Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
¿Para quién va dirigido su mensaje?
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Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
- Autor freddyjuarbe
- Fecha de inicio
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
Para quien abrió este tema.
Para quien abrió este tema.
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
...
...El mencionado "Sínodo de Roma" , ¿era católico romano?
..
GRACIAS por ayudarme con tus respuestas.
...
.Un abrazo.
¿Es cierto que en tiempos de Atanasio ya existía un Papa?
...
...El mencionado "Sínodo de Roma" , ¿era católico romano?
..
GRACIAS por ayudarme con tus respuestas.
...
.Un abrazo.
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
Ya sabes de sobra que yo no lo se; por eso te pido que escribas en qué año el Papado cambió el Sábado por el domingo.
...
...Fué antes del 382 o fue después. O, tal vez en otra fecha.....
..
...Es fácil la respuesta, ¿no?
Ya sabes de sobra que yo no lo se; por eso te pido que escribas en qué año el Papado cambió el Sábado por el domingo.
...
...Fué antes del 382 o fue después. O, tal vez en otra fecha.....
..
...Es fácil la respuesta, ¿no?
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
No, solo un obispo.
No en el sentido eclesiástico de la palabra.
No, solo un obispo.
No en el sentido eclesiástico de la palabra.
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
El cambio fue gradual y ocurrió antes. Por ejemplo en 321 cuando Constantino trasladó la santidad de un dia a otro y luego posteriormente, no tengo la fecha exacta cuando la ICAR acepta el cambio y por su propia autoridad lo cambia. No se trata de un fecha sino de una institució corrupta y el cambio.
El cambio fue gradual y ocurrió antes. Por ejemplo en 321 cuando Constantino trasladó la santidad de un dia a otro y luego posteriormente, no tengo la fecha exacta cuando la ICAR acepta el cambio y por su propia autoridad lo cambia. No se trata de un fecha sino de una institució corrupta y el cambio.
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
Ya lo comprendó JOELICE:
...El Papado cambio del Sábado al domingo antes del 382.===
...
..GRACIAS.
...
..(Ya no necesito más información. Con esta es suficiente).
Ya lo comprendó JOELICE:
.....
...El Papado cambio del Sábado al domingo antes del 382.===
...
..GRACIAS.
...
..(Ya no necesito más información. Con esta es suficiente).
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
El papado no existía para tiempos de Constantino, solo existía la uniformidad eclesiástica gobernada por obispos y cristianos.
El papado no existía para tiempos de Constantino, solo existía la uniformidad eclesiástica gobernada por obispos y cristianos.
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
Estimado manuel5. Saluds cordiales.
Tú dices:
Respondo con esta ayuda de memoria:
Estimado manuel5. Saluds cordiales.
Tú dices:
Respondo con esta ayuda de memoria:
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
Gracias GABRIEL 47 por tu respuesta.
..
..Yo sabía que tú lo habías escrito , pero no encontraba el "post". Gracias.
...
..Escribes (copias) "Papa Sylvester I (314. 335 AD) decreta la transferencia del resto de Sabbath a domingo".
....
...Joelice dice que: El Papado cambió el sábado al domingo ANTES DEL 382.
...
...YO ya no necesito más explicaciones:::: Está TODO aclarado.
...
.. Ahora le toca a GABRIEL 47 y a JOELICE ponerse de acuerdo, sobre si un Papa cambió o no el Sábado.
...
..DISCUTIDLO vosotros, si queréis, amí me habéis dado la información que yo quería.
...
..(¡Qué forma más tonta de hacer el ridículo tienen ustedes!).
..
..Saludos y adios.
Gracias GABRIEL 47 por tu respuesta.
..
..Yo sabía que tú lo habías escrito , pero no encontraba el "post". Gracias.
...
..Escribes (copias) "Papa Sylvester I (314. 335 AD) decreta la transferencia del resto de Sabbath a domingo".
....
...Joelice dice que: El Papado cambió el sábado al domingo ANTES DEL 382.
...
...YO ya no necesito más explicaciones:::: Está TODO aclarado.
...
.. Ahora le toca a GABRIEL 47 y a JOELICE ponerse de acuerdo, sobre si un Papa cambió o no el Sábado.
...
..DISCUTIDLO vosotros, si queréis, amí me habéis dado la información que yo quería.
...
..(¡Qué forma más tonta de hacer el ridículo tienen ustedes!).
..
..Saludos y adios.
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
Estimado manuel5. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: La misma IC. reconoce este hecho.
Respondo: El proceso fue gradual, no de un día para otro.
Respondo: Me alegra que estés disipando tus "dudas"
Respondo: manuel5. Esto dice tu iglesia: "Dios simplemente dió a Su iglesia (católica) el poder de apartar cualquier día o días, que ella creería adecuados como días Santos. La iglesia escogió el Domingo, y en el curso del tiempo, agregó otros días, como días santos." Vicent y, Kelly, Forbiden Sunday and Feast- Day Occupations, Página 2.
"Observamos el Domingo en vez del Sábado porque la Iglesia Católica transfirió la solemnidad del Sábado al Domingo" Peter Gelermann, CSSR, A Doctrinal Cathechism, edición 1957, pág. 50.
"El Domingo es una institución Católica, y sus reclamos a la observancia se pueden defender sólo con principios Católicos... Desde el principio hasta el final de las Sagradas Escritura no hay un sólo pasaje que justifica la transferencia del último día de la semana a primer día, para el culto semanal público." The Catholic Press, Sydney, Australia, Agosto 1900.
En consecuencia, no te olvides del Papa Silvestre I, leal amigo de Constantino el grande.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado manuel5. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: La misma IC. reconoce este hecho.
Respondo: El proceso fue gradual, no de un día para otro.
Respondo: Me alegra que estés disipando tus "dudas"
Respondo: manuel5. Esto dice tu iglesia: "Dios simplemente dió a Su iglesia (católica) el poder de apartar cualquier día o días, que ella creería adecuados como días Santos. La iglesia escogió el Domingo, y en el curso del tiempo, agregó otros días, como días santos." Vicent y, Kelly, Forbiden Sunday and Feast- Day Occupations, Página 2.
"Observamos el Domingo en vez del Sábado porque la Iglesia Católica transfirió la solemnidad del Sábado al Domingo" Peter Gelermann, CSSR, A Doctrinal Cathechism, edición 1957, pág. 50.
"El Domingo es una institución Católica, y sus reclamos a la observancia se pueden defender sólo con principios Católicos... Desde el principio hasta el final de las Sagradas Escritura no hay un sólo pasaje que justifica la transferencia del último día de la semana a primer día, para el culto semanal público." The Catholic Press, Sydney, Australia, Agosto 1900.
En consecuencia, no te olvides del Papa Silvestre I, leal amigo de Constantino el grande.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
Falso e incrédulo manuel5, sabía muy bien que dirías eso, ya que esa es la razón por tus absurdos comentarios.
La ICAR lo considera y lo nombra como Papa a Sylvester, pero es sabido que era un obispo importante. El "papa" (obispo) de los siglos IV y V no se parecen en nada al absolutismo religioso del 538 d.C. en adelante.
Así que evita hacer el ridículo haciendo preguntas tontas si fue o no un papa el que cambió el sábado. Fue un cambio gradual que comenzó a principios del siglo II y tuvo su desarrollo en el siglo IV. Estas acorralado.
Falso e incrédulo manuel5, sabía muy bien que dirías eso, ya que esa es la razón por tus absurdos comentarios.
La ICAR lo considera y lo nombra como Papa a Sylvester, pero es sabido que era un obispo importante. El "papa" (obispo) de los siglos IV y V no se parecen en nada al absolutismo religioso del 538 d.C. en adelante.
Así que evita hacer el ridículo haciendo preguntas tontas si fue o no un papa el que cambió el sábado. Fue un cambio gradual que comenzó a principios del siglo II y tuvo su desarrollo en el siglo IV. Estas acorralado.
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
De todas formas a mi modo de entender, el cristiano verdadero no tiene porqué guardar un día (sábado, domingo) como obligación semanal.
Si Cristo es el fín de la Ley del sábado y de otras fiestas judías ¿ por qué implantar algo que los apóstoles inspirados por Dios para poner las bases no lo hicieron?
¿ Por qué tener que rendir pleitesía al dios bacabao( no comer carne ni caldo de carne,solo bacalao) durante tantos años(cuaresma),si la Biblia no lo enseñá?
Bueno sí podías si comprabas una bula papal ¡qué descaro!.
Saludos
De todas formas a mi modo de entender, el cristiano verdadero no tiene porqué guardar un día (sábado, domingo) como obligación semanal.
Si Cristo es el fín de la Ley del sábado y de otras fiestas judías ¿ por qué implantar algo que los apóstoles inspirados por Dios para poner las bases no lo hicieron?
¿ Por qué tener que rendir pleitesía al dios bacabao( no comer carne ni caldo de carne,solo bacalao) durante tantos años(cuaresma),si la Biblia no lo enseñá?
Bueno sí podías si comprabas una bula papal ¡qué descaro!.
Saludos
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
LO DIJERON USTEDES NO YO
LO DIJERON USTEDES NO YO
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
YO no lo escribí, fueron ustedes. Si tienen la amabilidad de discutirlo entre ustedes...
..Si a mí me hubiese ocurrido lo que les ha ocurrido a ustedes dos, yo dimitiría....de vergüenza.
YO no lo escribí, fueron ustedes. Si tienen la amabilidad de discutirlo entre ustedes...
..
..Si a mí me hubiese ocurrido lo que les ha ocurrido a ustedes dos, yo dimitiría....de vergüenza.
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
Estimado manuel5. Saludos cordiales.
Como estudioso de la historia, seguramente apreciarás este trabajo, que espero esclarescan tus dudas:
"Al principio del cristianismo, según las líneas de "hermandad" marcadas en el Nuevo Testamento, se da por todas partes un gobierno colegial democrático de presbíteros. Más tarde, de esa colegialidad, surge un líder, tras el cual el gobierno conjunto de los presbíteros gradualmente pierde importancia.
En ciertas áreas aparece una jerarquía de obispos, metropolitanos y patriarcas. Al final del siglo IV había cinco grande patriarcados: Jerusalén, Alejandría, Antioquía, Constantinopla y Roma. El de Roma poco a poco se fue convirtiendo en el líder supremo de todos los obispos y patriarcas. Veamos cómo.
En 311 uno de los emperadores, llamado Galerio, promulgó el primer edicto de tolerancia, bajo el cual el cristianismo aparecía como "religión lícita". En 312, Constantino el Grande estableció nuevas medidas a favor del cristianismo, que se convirtió en un pilar de la sociedad.
El cambio radical con el pasado acaeció bajo el emperador Teodosio, que en 380 ordenó que el cristianismo fuera la "religión del estado". Esto presentaba un malentendido del evangelio.
A partir del siglo IV, la Iglesia, por ser la religión imperial -recibía pagos del Imperio- se convirtió en una gran terrateniente, y era, en realidad, la única que podía ayudar a los pobres.
La Iglesia adquirió prestigio, incluso entre los gentiles, por esa ayuda a los pobres. Al obispo le llamaban pater pauperum. De las dos primeras sílabas de esa expresión aparece el título de "papa". Así, el título de "papa" se aplicó a los obispos ya en el siglo III. Aplicado al papa se encuentra por vez primera en una inscripción del diácono Severo: "Iussu Papae sui Marcellini" (Marcelino 296-304). Se hizo específico para finales del s. IV, y en el V al título se precisa la expresión: "Papa Urbis Romae". Para finales del s. VIII el título se emplea sólo para los romanos pontífices. Sin embargo, todavía en el siglo X el papa Gregorio V (996-999) ordenó que el arzobispo Arnulfo de Milán no se designara con el título de "papa". Gregorio XI (1073-1085) prescribió de modo formal que el título se aplicara definitivamente a los sucesores de Pedro. En otras palabras, hasta el siglo X, obispos y arzobispos usaban ese título, que en principio no implicaba poder sino ayuda caritativa.
Ese prestigio de que gozaban los obispos recibió aprobación legal cuando el cristianismo se convirtió en religión imperial. A partir del siglo VI los obispos participaban también en el control de las finanzas de la ciudad con la aprobación de las autoridades civiles.
Tras las invasiones de los bárbaros, parecía que los obispos eran los únicos que gozaban de autoridad para reedificar las ciudades y organizarlas. La magistratura de las ciudades había desaparecido y los obispos empezaron a cubrir esa necesidad. El poder de los obispos, que había surgido de la necesidad de ayudar a los pobres, se había convertido en un poder temporal ratificado bajo ley imperial. Eso fue una gran carga para la Iglesia, pues los obispos tenían que defender ahora también militarmente al pueblo, por eso algunos se convirtieron en comandantes de ejércitos.
El Imperio Romano cayó y todo el poder pasó a la Iglesia. Una vez obtenido el poder, la iglesia medieval empezó a buscar justificaciones teológicas en un sentido ideológico, en teoría y práctica. Así, en los siglos IV y V, el patriarca de Alejandría tenía a su mando una flota de treinta barcos con los cuales podía controlar todo el comercio del grano con Constantinopla.
Como ya se ha insinuado, el poder descontrolado se centró en los papas, sobre todo en los del medievo. Sin embargo, un nuevo poder sería definido de una manera imprudente: la infalibilidad de los romanos pontífices.
Es propio de la iglesia católica romana el pronunciarse siempre como poseedora y controladora de toda la verdad. Sin embargo, muchos casos, tenidos por "verdades" en el pasado, "han cambiado" y ya "no son las verdades que eran". Veamos algunos:
En l869 la Iglesia católica romana declaró en el concilio Vaticano I que el papa -en ese tiempo Pío IX- es infalible. Ese fue un error de tremendas proporciones. En aquel tiempo la mayoría de los obispos no sabían las barbaridades que los papas habían cometido durante la historia. Las grandes historias sobre el papado, como las de Pastor y Ranke, no se habían escrito. Fue más tarde, cuando el papa León XIII abrió los archivos del Vaticano y permitió a los historiadores inspeccionar documentos y encontrar en ellos toda clase de sorpresas." (Ray García)
http://www.episcopaleslatinos.org/teologia/autoridad.htm
En resumen, tú ves una posible divergencia cuando no la hay.
Bendiciones,
Luego todo Israel será salvo.
Estimado manuel5. Saludos cordiales.
Como estudioso de la historia, seguramente apreciarás este trabajo, que espero esclarescan tus dudas:
"Al principio del cristianismo, según las líneas de "hermandad" marcadas en el Nuevo Testamento, se da por todas partes un gobierno colegial democrático de presbíteros. Más tarde, de esa colegialidad, surge un líder, tras el cual el gobierno conjunto de los presbíteros gradualmente pierde importancia.
En ciertas áreas aparece una jerarquía de obispos, metropolitanos y patriarcas. Al final del siglo IV había cinco grande patriarcados: Jerusalén, Alejandría, Antioquía, Constantinopla y Roma. El de Roma poco a poco se fue convirtiendo en el líder supremo de todos los obispos y patriarcas. Veamos cómo.
En 311 uno de los emperadores, llamado Galerio, promulgó el primer edicto de tolerancia, bajo el cual el cristianismo aparecía como "religión lícita". En 312, Constantino el Grande estableció nuevas medidas a favor del cristianismo, que se convirtió en un pilar de la sociedad.
El cambio radical con el pasado acaeció bajo el emperador Teodosio, que en 380 ordenó que el cristianismo fuera la "religión del estado". Esto presentaba un malentendido del evangelio.
A partir del siglo IV, la Iglesia, por ser la religión imperial -recibía pagos del Imperio- se convirtió en una gran terrateniente, y era, en realidad, la única que podía ayudar a los pobres.
La Iglesia adquirió prestigio, incluso entre los gentiles, por esa ayuda a los pobres. Al obispo le llamaban pater pauperum. De las dos primeras sílabas de esa expresión aparece el título de "papa". Así, el título de "papa" se aplicó a los obispos ya en el siglo III. Aplicado al papa se encuentra por vez primera en una inscripción del diácono Severo: "Iussu Papae sui Marcellini" (Marcelino 296-304). Se hizo específico para finales del s. IV, y en el V al título se precisa la expresión: "Papa Urbis Romae". Para finales del s. VIII el título se emplea sólo para los romanos pontífices. Sin embargo, todavía en el siglo X el papa Gregorio V (996-999) ordenó que el arzobispo Arnulfo de Milán no se designara con el título de "papa". Gregorio XI (1073-1085) prescribió de modo formal que el título se aplicara definitivamente a los sucesores de Pedro. En otras palabras, hasta el siglo X, obispos y arzobispos usaban ese título, que en principio no implicaba poder sino ayuda caritativa.
Ese prestigio de que gozaban los obispos recibió aprobación legal cuando el cristianismo se convirtió en religión imperial. A partir del siglo VI los obispos participaban también en el control de las finanzas de la ciudad con la aprobación de las autoridades civiles.
Tras las invasiones de los bárbaros, parecía que los obispos eran los únicos que gozaban de autoridad para reedificar las ciudades y organizarlas. La magistratura de las ciudades había desaparecido y los obispos empezaron a cubrir esa necesidad. El poder de los obispos, que había surgido de la necesidad de ayudar a los pobres, se había convertido en un poder temporal ratificado bajo ley imperial. Eso fue una gran carga para la Iglesia, pues los obispos tenían que defender ahora también militarmente al pueblo, por eso algunos se convirtieron en comandantes de ejércitos.
El Imperio Romano cayó y todo el poder pasó a la Iglesia. Una vez obtenido el poder, la iglesia medieval empezó a buscar justificaciones teológicas en un sentido ideológico, en teoría y práctica. Así, en los siglos IV y V, el patriarca de Alejandría tenía a su mando una flota de treinta barcos con los cuales podía controlar todo el comercio del grano con Constantinopla.
Como ya se ha insinuado, el poder descontrolado se centró en los papas, sobre todo en los del medievo. Sin embargo, un nuevo poder sería definido de una manera imprudente: la infalibilidad de los romanos pontífices.
Es propio de la iglesia católica romana el pronunciarse siempre como poseedora y controladora de toda la verdad. Sin embargo, muchos casos, tenidos por "verdades" en el pasado, "han cambiado" y ya "no son las verdades que eran". Veamos algunos:
En l869 la Iglesia católica romana declaró en el concilio Vaticano I que el papa -en ese tiempo Pío IX- es infalible. Ese fue un error de tremendas proporciones. En aquel tiempo la mayoría de los obispos no sabían las barbaridades que los papas habían cometido durante la historia. Las grandes historias sobre el papado, como las de Pastor y Ranke, no se habían escrito. Fue más tarde, cuando el papa León XIII abrió los archivos del Vaticano y permitió a los historiadores inspeccionar documentos y encontrar en ellos toda clase de sorpresas." (Ray García)
http://www.episcopaleslatinos.org/teologia/autoridad.htm
En resumen, tú ves una posible divergencia cuando no la hay.
Bendiciones,
Luego todo Israel será salvo.
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
RESUMIENDO:
...
La Iglesia Adventista del Séptimo Día acepta el canon del Nuevo Testamento establecido por el católico San Atanasio (+373) y posteriormente sancionado por la Iglesia Católica en el Sínodo de Roma (año 382).
..
...Por tanto, en esto, sigue el dictamen de la Iglesia Católica.
.....
RESUMIENDO:
...
La Iglesia Adventista del Séptimo Día acepta el canon del Nuevo Testamento establecido por el católico San Atanasio (+373) y posteriormente sancionado por la Iglesia Católica en el Sínodo de Roma (año 382).
..
...Por tanto, en esto, sigue el dictamen de la Iglesia Católica.
.....
Re: Adventistas, Mormones y Testigos de Jehová ó SOLO LA BIBLIA
Estimado manuel5. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Después de la ascensión de Jesucristo y a medida que se fue diseminando el Cristianismo, los escritos del Nuevo Testamento, así como también los del Antiguo, fueron multiplicados por los copistas y al mismo tiempo traducidos a varios idiomas, incluso al siriaco y al latín.
Con respecto a la versión latina, el Diccionario Católico", en su artículo encabezado "Vulgata", dice:
"EL papa Dámaso le encargó a Jerónimo que revisara la versión latina del Nuevo Testamento, la cual se hallaba en grandísima confusión, y en el año 83 (383 d.C.), vieron la luz los Evangelios por él revisados"
Según el Sr. J. Paterson Smyth, en su libro titulado How We Got Our Bible ("Cómo obtuvimos nuestra Biblia"), pp.33 y 34, dice que Jerónimo trminó en el año 385 la tarea de revisar la versión latina del Nuevo Testamento y más tarde tradujo el Antiguo Testamento directamente del original hebreo, y añade que ninguna otra obra ha tenido jamás tan grande influjo en la historia de la Biblia, siendo por más de mil años la base de cuantas versiones se hicieron de las Escrituras en la Europa Occidental. Como el Dr. J. H. Worman lo ha indicado en la Enciclopedia de McClintock y Strong, edición 1894, tomo IV, artículo "Jerónimo." la Vulgata Latina "merece, en su conjunto, el más alto encomio por la valentía con que se remontó más allá de la Septuaginta, ya casi deificada, y acudió directamente al original hebreo; por el consorcio que efectuó entre la fidelidad y la soltura del lenguaje; por la sobriedad, lucidez y elegancia de su estilo."
Durante las persecuciones que le hicieron a la Iglesia Cristiana en los primeros siglos de su existencia, las fuerzas del mal parecían empeñadas en destruir, en cuanto fuera posible, la reseña histórica contenida y conservada en las Escrituras, la cual nos enseña como ha obrado Dios con los hombres.
En esa época de prueba, millares de manuscritos fueron confiscados y quemados por los enemigos de la verdad divina. Pero, por disposición de la divina Providencia, algunos valiosos manuscritos que contienen el Antiguo y el Nuevo Testamento se han librado de las pesquisas de los enemigos de la verdad revelada, y se ha conservado hasta hoy día." El Rey que Viene, pp. 122,123.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado manuel5. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Después de la ascensión de Jesucristo y a medida que se fue diseminando el Cristianismo, los escritos del Nuevo Testamento, así como también los del Antiguo, fueron multiplicados por los copistas y al mismo tiempo traducidos a varios idiomas, incluso al siriaco y al latín.
Con respecto a la versión latina, el Diccionario Católico", en su artículo encabezado "Vulgata", dice:
"EL papa Dámaso le encargó a Jerónimo que revisara la versión latina del Nuevo Testamento, la cual se hallaba en grandísima confusión, y en el año 83 (383 d.C.), vieron la luz los Evangelios por él revisados"
Según el Sr. J. Paterson Smyth, en su libro titulado How We Got Our Bible ("Cómo obtuvimos nuestra Biblia"), pp.33 y 34, dice que Jerónimo trminó en el año 385 la tarea de revisar la versión latina del Nuevo Testamento y más tarde tradujo el Antiguo Testamento directamente del original hebreo, y añade que ninguna otra obra ha tenido jamás tan grande influjo en la historia de la Biblia, siendo por más de mil años la base de cuantas versiones se hicieron de las Escrituras en la Europa Occidental. Como el Dr. J. H. Worman lo ha indicado en la Enciclopedia de McClintock y Strong, edición 1894, tomo IV, artículo "Jerónimo." la Vulgata Latina "merece, en su conjunto, el más alto encomio por la valentía con que se remontó más allá de la Septuaginta, ya casi deificada, y acudió directamente al original hebreo; por el consorcio que efectuó entre la fidelidad y la soltura del lenguaje; por la sobriedad, lucidez y elegancia de su estilo."
Durante las persecuciones que le hicieron a la Iglesia Cristiana en los primeros siglos de su existencia, las fuerzas del mal parecían empeñadas en destruir, en cuanto fuera posible, la reseña histórica contenida y conservada en las Escrituras, la cual nos enseña como ha obrado Dios con los hombres.
En esa época de prueba, millares de manuscritos fueron confiscados y quemados por los enemigos de la verdad divina. Pero, por disposición de la divina Providencia, algunos valiosos manuscritos que contienen el Antiguo y el Nuevo Testamento se han librado de las pesquisas de los enemigos de la verdad revelada, y se ha conservado hasta hoy día." El Rey que Viene, pp. 122,123.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.