Re: El Arcángel Miguel no es Cristo y la Escritura lo declara
El Arcángel Miguel no es Cristo y la Escritura lo declara.
Algunos que solo enseñan las tradiciones de los hombres en vez de compartir lo que está escrito en la Palabra de Dios, alegan que el Arcángel Miguel es el mismo Señor Jesucristo.
Esto es totalmente FALSO. En este epigrafe les daré las razones.
Empezaré aquí:
1. Las Escrituras marcan una clara diferencia entre los dos.
Jud 1:9 Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda.
Luego seguiré documentando que Miguel no es Cristo.
Luis Alberto42
no tiene nada que ver, EL SEÑOR SU TRADUCCION ES (KURIOS)
Tanto emanuel, miguel , jesus son los equivalenters al hijo,
quien se levantara sera MIGUEL y miguel es el hijo , lo que ocurre es que en las traducciones han modificado los nombres JESUS es un nombre latino nada tiene que ver con el nombre real que el padre le dio al hijo por eso en el capitulo 1 de mateo aparecen los dos nombres primero JESUS Y LUEGO EMANUEL QUE EL SEGUNDO SERIA MAS CORRECTO DADO QUE ES UN NOMBRE HEBREO, pero lo real QUE MIGUEL SI ES EL HIJO DANIEL LO DESCRIBE PERFECTAMENTE
"Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: 'El Señor te reprenda.'" Judas 1:9
Moisés experimentó la muerte, pero Miguel vino y le dio vida antes de que su cuerpo viera corrupción. Satanás trató de apoderarse del cuerpo, reclamándolo como suyo; pero Miguel resucitó a Moisés y le llevó al cielo. Satanás lanzó mordaces denuestos contra Dios, acusándolo de injusto al permitir que su presa le fuera arrebatada; pero Cristo no reprendió a su adversario, aunque había sido a causa de su tentación que el siervo de Dios había caído. Con mansedumbre, lo refirió a su Padre, diciendo: "El Señor te reprenda.
Miguel figura como el mayor de los ángeles en las tres religiones monoteístas principales: el judaísmo, el cristianismo y el Islam [...] Tradicionalmente se lo considera el principal del orden de las virtudes: jefe de los arcángeles; príncipe de la presencia; ángel del arrepentimiento, de la justicia, de la misericordia y de la santificación; y gobernante del cuarto cielo, conquistador de Satanás [...] Además, ha sido identificado como el ángel que detuvo la mano de Abraham cuando estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac”.–James R. Lewis y Evelyn Dorothy Oliver, Angels A to Z, p. 275.
“¿Y qué valor tiene saber que Miguel no es un ser creado sino que es, en realidad, nuestro divino Señor y Salvador, Jesucristo?
“Por un lado, este conocimiento nos ayuda a mantener la visión de Daniel 10 al 12 en una perspectiva adecuada. La visión comienza con una revelación [...] acerca de Jesús en su segunda venida. La historia [...] aquí presentada comienza y termina con el Señor de la historia. Una vez más se nos recuerda que Dios se interesa, que él está en el control.
“El hecho de saber que Miguel es Jesús nos ayuda también a recordar que el foco principal de las profecías no es Antíoco Epífanes ni el Anticristo [...] El centro siempre es Jesucristo”.–C. Mervyn Maxwell, El misterio del futuro revelado, pp. 271, 272.
“¿Quién es Miguel, y qué significa el hecho de que se levante? Miguel es llamado el ‘Arcángel’, en Judas 9; esto significa el jefe o cabeza de los ángeles. Hay uno solo [...] ¿Quién es? Es aquél cuya voz se oye desde el cielo cuando resucita a los muertos (1 Tes. 4:16), cuya voz se oye en relación con este acontecimiento: la voz de nuestro Señor Jesucristo (Juan 5:28). Cuando, basados en este hecho, buscamos la verdad, llegamos a la siguiente conclusión: la voz del Hijo de Dios es la voz del arcángel; por lo tanto, el arcángel debe ser el Hijo de Dios. Pero el arcángel se llama Miguel; de ahí que Miguel debe ser el nombre dado al Hijo de Dios”.–Urías Smith, Daniel y Apocalipsis, p. 247.
“Como lo indican Judas 9 y Apocalipsis 12:7, Miguel es Cristo. Aparece en muchos lugares de la Biblia, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, con diversos títulos que expresan sus diversas funciones en el plan de salvación. El nombre Miguel se usa particularmente en situaciones donde hay conflicto acerca del pueblo de Dios. Miguel viene para luchar por él, protegerlo y librarlo”.–William H. Shea, Daniel 7-12, p. 215.
III. Lo que la Biblia dice acerca de Miguel el arcángel.
“En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo” (Dan. 12:1).
“Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda” (Jud. 9).
“Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles” (Apoc. 12:7
Daniel 11 añade símbolos nuevos y enigmáticos a las profecías que hemos estudiado hasta aquí. No obstante, algunos elementos comunes persisten –mayormente en relación con la rebelión, la fuerza y la violencia–; un recordativo de que ningún poder religioso o político puede reflejar los ideales del Cielo cuando obliga a alguien a elegir a Dios. La única fuerza admitida por el Cielo es la fuerza del amor incondicional. ¿En qué eventos has experimentado el poder del amor de Dios? ¿Cómo has usado su amor a fin de ganar a otros para Cristo?
Los libros del cielo son un símbolo de que Dios sabe quién le pertenece. Está implícito que algunas personas pueden imaginarse que pertenecen a Dios cuando, en realidad, su verdadera lealtad está en otra parte. Aunque somos salvados por la gracia, somos juzgados por nuestras obras. ¿De qué manera esto tiene sentido? Lee Mateo 25:31-46.
Por debajo del amplio tema del juicio, está el concepto de la verdad y la justicia definitivas; podremos tener que soportar mentiras e injusticias entre el momento actual y la venida de Cristo, pero la promesa de Dios es que la verdad y la justicia prevalecerán. ¿Te da seguridad esto, o te asusta? ¿Por qué razón?
No nos atrevemos a estudiar estos pasajes sin preguntarnos si los aspectos negativos de estas profecías podrían aplicarse de alguna manera a nosotros. ¿Qué tentaciones podría aplicarse a nosotros, ya sea como individuos o como iglesia?
A menudo, la única manera de interpretar verdaderamente la profecía es mirar hacia atrás. La mayoría de las profecías de Daniel puede ser explicada en términos de eventos históricos reconocidos. Lee Juan 13:35; 1 Corintios 13. ¿Qué es más importante que poder interpretar la profecía? Enumera cinco formas prácticas en que podemos reflejar el amor de Dios a la gente.
