Ee no, los pasajes son conocidos, al recordarlos, nunca intérprete que estos textos no enseñen la aniquilación. Simple, si no fueron hoy aniquilados, solo es por misericordia, porque la justicia lo exige.
"y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos" Apocalipsis 20:10
- Autor Luis Alberto42
- Fecha de inicio
El mutis no existe.
Nadie se esfuma ni desaparece...esto no es "magia",
Ni siquiera la materia, ni la energía desaparecen, menos un espíritu sea bueno para vida eterna o malo, para condenación eterna.
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No añadas a la Palabra de Dios. Lee lo que está escrito:
Eze 28:18 por la muchedumbre de tus iniquidades; en la injusticia de tu comercio, profanaste tus santuarios, y yo haré salir de en medio de tí un fuego devorador y te reduciré a cenizas sobre la tierra a los ojos de cuantos te miran."
Eze 28:19 Todos cuantos de entre los pueblos te conocían se asombrarán de ti. Serás el espanto de todos y dejarás de existir para siempre.
Ahora lee OSO 6:66:
Eze 28:18 por la muchedumbre de tus iniquidades; en la injusticia de tu comercio, profanaste tus santuarios, y yo haré salir de en medio de tí un fuego devorador y reduciré TU CUERPO a cenizas sobre la tierra a los ojos de cuantos te miran."
Eze 28:19 Todos cuantos de entre los pueblos te conocían se asombrarán de ti. Serás el espanto de todos y TU CUERPO dejará de existir para siempre.
No mames wey! NO ESTÁ ESCRITO! es "OSO 6:66"
Luis Alberto42
Satanizar cristianos y no entendiendo el mensaje, ese es tu oficio aquí luisillo pillo.
Gal 1:9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio ("Ezequiel 28 habla del cuerpo") del que habéis recibido, sea anatema.
Luis Alberto42
Luis Alberto42
Bueno ,,una pregunta ,,el asunto de la destruccion es selectiva?? Es decir ,,la biblua dice que Cuando el hombre muere vuelve Alolvo ,,tambien dice que del polvo de la tierra seran levantados unos para salvacion y otros para verguensa y confucion perpetua ,,pero no e oido a Los detractores del sufrimiento eterno que los que estaban en el polvo algunos estubieron vivos sufriendo en el sheol ,,
Creen que lis que estan en el sheol estan vivos en tormento??
O creen tambien que estan en la no existencia??.
Creen que lis que estan en el sheol estan vivos en tormento??
O creen tambien que estan en la no existencia??.
"Y el tercer ángel los siguió, diciendo en alta voz: Si alguno adora a la bestia, y a su imagen, y toma la marca en su frente, o en su mano, Este tal beberá del vino de la ira de Dios, el cual está echado puro en la copa de su ira; y será atormentado (basanisthesetai) con fuego y azufre delante de los santos ángeles, y delante del Cordero. Y el humo del tormento (basanismou) de ellos sube por siempre jamás (eis aionas aionon). Y los que adoran a la bestia, y a su imagen, no tienen reposo día y noche, y ni cualesquiera que recibe la marca de su nombre...Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde está la bestia y el falso profeta, y serán atormentados (basanisthesetai) día y noche por siempre jamás. (eis tous aionas ton aionon)" (Apocalipsis 14: 9-11; 20:10)
Estos textos describen la naturaleza del castigo como "tormento". Las palabras utilizadas en estos textos son formas de la palabra griega "basaniz" que significa "vejar con dolores intensos (de cuerpo o mente), atormentar", "torturar, atormentar" y puede aplicarse a la vejación física o mental. Cuando examinamos los usos del verbo basanizo y sus diversas formas nominales a lo largo del Nuevo Testamento, vemos que está a la vista un gran dolor y una miseria consciente, no la aniquilación o el cese de la conciencia. Por ejemplo e Mat 8:6 "Señor, mi siervo está echado en casa paralítico, gravemente atormentado", el siervo enfermo del centurión está gravemente atormentado (deinos basanizomenos) por su parálisis. Apocalipsis 12:2 usa el verbo para describir los dolores de parto. En 2 Pedro 2:8, el justo Lot es descrito como atormentado (ebasanizen) en su alma por las malas acciones de los sodomitas. En Lucas 16:23, 28, el sustantivo plural "tormentos" (basanoi) se usa para describir el sufrimiento consciente del hombre rico en el Hades. De hecho, en el versículo 28, el Hades se describe como "el lugar de tormento" (ho topos tou basanou).
En este punto, uno podría objetar que el pasaje no especifica si el tormento es "consciente" o no. ¿No estamos aquí contrabandeando la palabra consciente? Pero, ¿qué otro tipo de tormento hay además del tormento consciente? El tormento, por su propia naturaleza, exige que un sujeto sensible (es decir, que sienta) lo experimente. Una roca o un árbol no pueden ser "atormentados". ¿Cuánto menos podría experimentar tormento una persona que no sea, como un diablo, una bestia, un falso profeta o un pecador aniquilados?
También se podría objetar que estos pasajes de Apocalipsis no dicen que los hombres son atormentados, solo el diablo, la bestia y el falso profeta. ¿Estamos justificados para saltar del tormento del diablo al tormento de los impíos? Veamos Mateo 25.
"Entonces dirá también a los que estarán a la izquierda: Apartaos de mí malditos, al fuego eterno, que está aparejado para el diablo y sus ángeles,,,Y éstos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna." (25:41, 46)
Observamos, en primer lugar, que los malvados comparten el mismo destino que Satanás y sus huestes demoníacas. De hecho, este texto nos dice que el infierno fue creado específicamente para Satanás y sus ángeles. Como seguidores de Satanás, los hombres impenitentes correrán el mismo destino que él. Esto es significativo, porque cuando miramos los pasajes en el Libro de Apocalipsis que hablan del destino del Diablo citados arriba, estamos plenamente justificados al atribuir este mismo destino a los hombres no redimidos. Otros pasajes afirman el mismo hecho (por ejemplo, Apocalipsis 20:15).
Diccionario strong
Thayer's Greek Definitions
βασανισμός
basanismos
Thayer Definition:
1) to torture, a testing by the touchstone, which is a black siliceous stone used to test the purity of gold or silver by the colour of the streak produced on it by rubbing it with either metal
2) torment, torture
2a) the act of tormenting
2b) the state or condition of those tormented
Part of Speech: noun masculine
A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: from G928
Estos textos describen la naturaleza del castigo como "tormento". Las palabras utilizadas en estos textos son formas de la palabra griega "basaniz" que significa "vejar con dolores intensos (de cuerpo o mente), atormentar", "torturar, atormentar" y puede aplicarse a la vejación física o mental. Cuando examinamos los usos del verbo basanizo y sus diversas formas nominales a lo largo del Nuevo Testamento, vemos que está a la vista un gran dolor y una miseria consciente, no la aniquilación o el cese de la conciencia. Por ejemplo e Mat 8:6 "Señor, mi siervo está echado en casa paralítico, gravemente atormentado", el siervo enfermo del centurión está gravemente atormentado (deinos basanizomenos) por su parálisis. Apocalipsis 12:2 usa el verbo para describir los dolores de parto. En 2 Pedro 2:8, el justo Lot es descrito como atormentado (ebasanizen) en su alma por las malas acciones de los sodomitas. En Lucas 16:23, 28, el sustantivo plural "tormentos" (basanoi) se usa para describir el sufrimiento consciente del hombre rico en el Hades. De hecho, en el versículo 28, el Hades se describe como "el lugar de tormento" (ho topos tou basanou).
En este punto, uno podría objetar que el pasaje no especifica si el tormento es "consciente" o no. ¿No estamos aquí contrabandeando la palabra consciente? Pero, ¿qué otro tipo de tormento hay además del tormento consciente? El tormento, por su propia naturaleza, exige que un sujeto sensible (es decir, que sienta) lo experimente. Una roca o un árbol no pueden ser "atormentados". ¿Cuánto menos podría experimentar tormento una persona que no sea, como un diablo, una bestia, un falso profeta o un pecador aniquilados?
También se podría objetar que estos pasajes de Apocalipsis no dicen que los hombres son atormentados, solo el diablo, la bestia y el falso profeta. ¿Estamos justificados para saltar del tormento del diablo al tormento de los impíos? Veamos Mateo 25.
"Entonces dirá también a los que estarán a la izquierda: Apartaos de mí malditos, al fuego eterno, que está aparejado para el diablo y sus ángeles,,,Y éstos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna." (25:41, 46)
Observamos, en primer lugar, que los malvados comparten el mismo destino que Satanás y sus huestes demoníacas. De hecho, este texto nos dice que el infierno fue creado específicamente para Satanás y sus ángeles. Como seguidores de Satanás, los hombres impenitentes correrán el mismo destino que él. Esto es significativo, porque cuando miramos los pasajes en el Libro de Apocalipsis que hablan del destino del Diablo citados arriba, estamos plenamente justificados al atribuir este mismo destino a los hombres no redimidos. Otros pasajes afirman el mismo hecho (por ejemplo, Apocalipsis 20:15).
Diccionario strong
STRONG = G928
ORIGINAL = βασανίζω
PALABRA = basaniz
| IDIOMA | SIGNIFICADO |
|---|---|
| ESPAÑOL | de G931; torturar:- afligir, atormentar, azotar, fatiga. |
| ENGLISH | basanizó: to torture |
Thayer's Greek Definitions
βασανισμός
basanismos
Thayer Definition:
1) to torture, a testing by the touchstone, which is a black siliceous stone used to test the purity of gold or silver by the colour of the streak produced on it by rubbing it with either metal
2) torment, torture
2a) the act of tormenting
2b) the state or condition of those tormented
Part of Speech: noun masculine
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Última edición:
Los que están en el Seol siguen existiendo y están muertos de la 1 er muerte. Pero la 2da muerte si es esa no existencia de la que hablas. Muerte es muerte, no vida.
Esta cita esta en Daniel 12.2 NO dice "seran levantados", como dice "hugo 6:66".
Dan 12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.
La palabra NO significa resucitar o ser resucitado. Significa despertarse de un sueño abruptamente:
H6974
קוּץ cuts; raíz prim. [más bien ident. con 6972 mediante la idea de despertarse abruptamente del sueño (comp. 3364)]; despertarse (lit. o fig.):-despertar, velar.
La cita NO se refiere a la resurrección corporal, ya que tiene un tiempo ESPECIFICO: la Gran Tribulación;
Dan 12:1 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.
Mateo 24 nos deja saber que se trata de la Gran Tribulación:
Mat 24:21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.
Les recuerdo a todos, que NADIE será resucitado corporalmente durante la Gran tribulación, excepto los DOS TESTIGOS.
Uds. NO han estudiado. Uds. están DESPARRAMANDO.
Para Enzo y sus Lexicons. ¿Por qué no citastes lo que "atormentar" REPRESENTA EN LA ESCRITURA???
Mat 8:29 Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo?
Luk 4:34 diciendo: Déjanos; ¿qué tienes con nosotros, Jesús nazareno? ¿Has venido para destruirnos? Yo te conozco quién eres, el Santo de Dios.
Babilonia, cuando sea destruída y desaparecída, será "atormentada con fuego":
Rev 18:9 Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella, y con ella han vivido en deleites, llorarán y harán lamentación sobre ella, cuando vean el humo de su incendio,
Rev 18:10 parándose lejos por el temor de su tormento, diciendo: ¡Ay, ay, de la gran ciudad de Babilonia, la ciudad fuerte; porque en una hora vino tu juicio!
Entonces, según LA ESCRITURA, y no según los Lexicons, "atormentar con fuego" signifca destruir completamente. Por eso leemos:
Mat 10:28 Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.
G622
ἀπόλλυμι apólumi; de G575 y la base de G3639; destruir completamente (refl. perecer, o perder), lit. o fig.:-destruir, matar, morir, perder, perdido, perecedero, perecer.
Esto también está SELLADO en 1 Tes 2:9
2Tes 1:9 Ellos sufrirán el castigo de la destrucción eterna, procedente desde la presencia del Señor y de la majestad de su poder,
¿Y por qué Uds. rechazan estas verdades Escriturales? Porque Uds. ADORAN más a sus TRADICIONES que la Palabra de Dios!
Luis Alberto42
Ohh ,,entonses muchos en el sheol llevan miles de anos en tormentos ,,,y sus tormentos se acabaran en el lago de fuego ,,,que bien lo pasaran los que mueran un segundo antes de que sean sacados del sheol para el lago ,,esos solo sufriran un poquito no Mas .
En el reino de Dios, no existe el tiempo Huguito. Ya no sigas demostrando tu ignorancia Escritural y por favor lee mi aporte anterior para que salgas de tu gran error de interpretar Daniel 12.2 como una resurrección corporal durante la GT! Esa burrada que enseñan esos "comentarios biblicos teologicos" es ANTIBIBLICA!
Aparte de los dos testigos, NADIE será resucitado corporalmente durante la GT.
Luis Alberto42
Eso no tiene ningun sentido.
Habria que considerar castigo tambien el que estan sufriendo los que aun no nacen porque "no existen".
De Judas se dice que hubiera sido mejor que no hubiera nacido ¿acaso la inexistencia es un tormento?
Cualquier ser humano desde el peor hasta el mejor tiene que estar agradecido por haber visto la luz de la vida, la unica manera de considerar "mejor no hubiera nacido" es algo que le espera después de esta vida, y no es precisamente "inexistencia"
Las citas de Daniel encontraron su cumplimiento durante la resurrección de Jesus. El se apropió de la llave de la muerte y el hades.
Con Jesucristo fueron levantados los que estaban en el hades dignos de ello.
No estaban dormidos, estaban en la espera de la redención de Cristo, algunos de ellos desde el tiempo de Noé
La destrucción de los malos, incluido el demonio.
8. Juan 15,5
5 “Yo soy la vid y vosotros sois los sarmientos. El que permanece unido a mí y yo unido a él, da mucho fruto; pues sin mí nada podéis hacer.6 El que no permanece unido a mí será echado fuera, y se secará como los sarmientos que se recogen y se queman en el fuego.
En cuanto apocalÍpsis 20,10 este versículo es poético, según nosotros sería literal, pero según el idioma hebreo antiguo no era literal.
“Y el diablo que los había engañado fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde también fueron arrojados el monstruo y el falso profeta. Alli serán atormentados día y noche por todos los siglos.
véase analogamente con isaias 34,8-10 sobre el castigo de edom, que fue DESTRUIDO TOTALMENTE.
8 Sí, será el día de la venganza del Señor,
el año del desquite para la causa de Sión.
9 Los arroyos de Edom se convertirán en brea;
su polvo, en azufre;
la tierra arderá como brea.
10 No se apagará ni de día ni de noche;
siempre se alzará su humareda.
Por siglos y siglos quedará abandonada;
nadie volverá a pasar jamás por allí.
¿QUÉ ES EL “FUEGO ETERNO”?
Hay algunos pasajes en la Biblia que hacen referencia al “fuego eterno” o “fuego que nunca se apaga” como el destino de los que finalmente son desaprobados por Dios. Estos pasajes suelen ser utilizados como apoyo bíblico al infierno tradicional. Según los defensores de esta enseñanza, la expresión “fuego eterno” evoca el sufrimiento eterno que el fuego llameante causa a todas las personas que son arrojadas allí. Los pasajes a los que hacemos referencia son:
“Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará” (Mateo 3:12)
“Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno.” (Mateo 18:8)
“Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles […] E irán éstos al castigo eterno” (Mateo 25:41, 46)
“Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado […] Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado […] Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.” (Marcos 9:43, 45, 47, 48)*
* No se incluyen los versículos 44 y 46 porque es un hecho reconocido que no están en los mejores manuscritos; por lo que deben omitirse. De todos modos, el mensaje de estos versículos se repite en el versículo 48.
“Su aventador está en su mano, y limpiará su era, y recogerá el trigo en su granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará” (Lucas 3:17)
Si nos detenemos un poco, al leer estos pasajes notamos aspectos ajenos a nuestra experiencia: ojos que hacen tropezar; la necesidad de cortar manos, pies y ojos, un gusano que no muere, etc.
Es evidente que estos pasajes contienen figuras retóricas que no pueden ser tomadas literalmente; pasajes que por sí solos carecen de un claro significado; y por tanto, necesitan una explicación satisfactoria. Por eso, teniendo en cuenta los términos simbólicos que le rodean, tenemos razones, para al menos, dudar de que “fuego eterno” sea una figura literal. Pero ¿Existen argumentos bíblicos que sean concluyentes en ese sentido? Sí, precisamente mediante el último pasaje que contiene la expresión “fuego eterno”:
“como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.” (Judas 7)
Aquí tenemos una referencia a un relato bíblico que conocemos bien y no tenemos ninguna dificultad en entender. El castigo a Sodoma y Gomorra se describe en los capítulos 18 y 19 de Génesis. Ahí nos dice que, cuando el pecado de Sodoma y Gomorra se hizo ‘insoportable y gravísimo’ (Génesis 18:20), Dios decidió castigar a sus habitantes haciendo “llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego, de parte del Señor desde los cielos” (Génesis 19:24)
Así que, al mismo fuego que llovió sobre Sodoma y Gomorra, Judas lo denomina “fuego eterno”. ¿Quiere decir que este fuego ha seguido ardiendo desde entonces? La evidencia no puede ser más irrefutable: Nadie puede señalar ningún fuego ardiendo en esas ciudades, ni ahora, ni en los días de Judas.
Así pues, dado que no podemos tomarla como una expresión literal ¿A qué se refería Judas al hablar del “castigo del fuego eterno”? ¿En qué consistió dicho castigo? El relato de Génesis es muy claro al respecto:
[/size]
“porque vamos a destruir este lugar […], Jehová nos ha enviado para destruirlo” (Génesis 19:13)
“Jehová va a destruir esta ciudad” (Génesis 19:14)
“Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego […] y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra” (Génesis 19:24-25)
“cuando destruyó Dios las ciudades […], y envió fuera a Lot de en medio de la destrucción” (Génesis 19:29)
El mismo Jesús declaró: “mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos” (Lucas 17: 29)
Y el apóstol Pedro dijo: “[Dios] condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza” (2 Pedro 2:6) Pedro añade el importante detalle de que la destrucción se realizó hasta que las ciudades quedaron ‘reducidas a ceniza’.
Todo el testimonio bíblico manifiesta de manera incuestionable que el propósito de llover “del cielo fuego y azufre” sobre Sodoma y Gomorra fue la completa destrucción de las ciudades hasta ‘reducirlas a ceniza’. En eso consistió el castigo; nada que ver con experimentar sufrimiento eterno en un fuego literal.
Un ejemplo más
La interpretación del “fuego eterno” de Sodoma y Gomorra no es un caso aislado. En el Antiguo Testamento encontramos al menos, otro ejemplo que ilustra este uso simbólico:
“Pero si no me oyereis para santificar el día de reposo, y para no traer carga ni meterla por las puertas de Jerusalén en día de reposo, yo haré descender fuego en sus puertas, y consumirá los palacios de Jerusalén, y no se apagará.” (Jeremías 17:27)
Con estas palabras, el profeta Jeremías estaba anunciando a su pueblo que si no obedecían, Dios haría “descender fuego” que “no se apagará” sobre Jerusalén. Ese castigo finalmente se ejecutó cuando tiempo después, los babilonios “quemaron la casa de Dios, y rompieron el muro de Jerusalén, y consumieron a fuego todos sus palacios, y destruyeron todos sus objetos deseables” (2 Crónicas 36:19) De nuevo tenemos que la expresión ‘fuego que no se apagará’ no puede interpretarse literalmente, por la sencilla razón de que, si fuéramos a Jerusalén comprobaríamos que ese fuego literal no existe; y por tanto, hace mucho que se apagó. Otra vez comprobamos que el propósito de aquel fuego fue consumir los palacios de Jerusalén; es decir, para su total destrucción.
Conclusión bíblica
Siempre que necesitemos aclarar el significado de alguna expresión bíblica, debemos acudir a la palabra de Dios y dejar sea la misma Biblia quien se interprete a sí misma. Así lo hacemos cuando comparamos con otros pasajes que mencionan el mismo asunto, y cuando permitimos que los pasajes que son claramente comprensibles arrojen luz sobre los pasajes un tanto oscuros en su significado.
De ese modo, comprobamos que todos los pasajes mencionados al principio del artículo, y que hacen referencia al “fuego eterno” o “fuego que nunca se apaga” (Mateo 3:12; 18:8; 25:41, 46; Marcos 9:43, 45, 47, 48; Lucas 3:17; Judas 7), de ningún modo se han de entender como un lugar literal donde el fuego arde continuamente.
La evidencia perceptible junto con el indudable testimonio bíblico nos enseña que, tanto el “fuego eterno” que ‘redujo a ceniza’ a Sodoma y Gomorra, como el fuego que “no se apagará” que ‘consumió’ a Jerusalén, son expresiones que, lejos de entenderse literalmente, son hipérboles (exageraciones) que tienen el sentido de completa destrucción.
| 1. | Mt 10,28 | |||||
| ||||||
| 2. | Ts 1,9 | |||||
| ||||||
| 3. | Ts 2,3 | |||||
| ||||||
| 4. | Ap 17,8 | |||||
| ||||||
| 5. | Ap 17,11 | |||||
| ||||||
| 6. | Mc 1,24 | |||||
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| 7. | Lc 4,34 | |||||
| ||||||
5 “Yo soy la vid y vosotros sois los sarmientos. El que permanece unido a mí y yo unido a él, da mucho fruto; pues sin mí nada podéis hacer.6 El que no permanece unido a mí será echado fuera, y se secará como los sarmientos que se recogen y se queman en el fuego.
En cuanto apocalÍpsis 20,10 este versículo es poético, según nosotros sería literal, pero según el idioma hebreo antiguo no era literal.
“Y el diablo que los había engañado fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde también fueron arrojados el monstruo y el falso profeta. Alli serán atormentados día y noche por todos los siglos.
véase analogamente con isaias 34,8-10 sobre el castigo de edom, que fue DESTRUIDO TOTALMENTE.
8 Sí, será el día de la venganza del Señor,
el año del desquite para la causa de Sión.
9 Los arroyos de Edom se convertirán en brea;
su polvo, en azufre;
la tierra arderá como brea.
10 No se apagará ni de día ni de noche;
siempre se alzará su humareda.
Por siglos y siglos quedará abandonada;
nadie volverá a pasar jamás por allí.
¿QUÉ ES EL “FUEGO ETERNO”?
Hay algunos pasajes en la Biblia que hacen referencia al “fuego eterno” o “fuego que nunca se apaga” como el destino de los que finalmente son desaprobados por Dios. Estos pasajes suelen ser utilizados como apoyo bíblico al infierno tradicional. Según los defensores de esta enseñanza, la expresión “fuego eterno” evoca el sufrimiento eterno que el fuego llameante causa a todas las personas que son arrojadas allí. Los pasajes a los que hacemos referencia son:
“Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará” (Mateo 3:12)
“Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno.” (Mateo 18:8)
“Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles […] E irán éstos al castigo eterno” (Mateo 25:41, 46)
“Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado […] Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado […] Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.” (Marcos 9:43, 45, 47, 48)*
* No se incluyen los versículos 44 y 46 porque es un hecho reconocido que no están en los mejores manuscritos; por lo que deben omitirse. De todos modos, el mensaje de estos versículos se repite en el versículo 48.
“Su aventador está en su mano, y limpiará su era, y recogerá el trigo en su granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará” (Lucas 3:17)
Si nos detenemos un poco, al leer estos pasajes notamos aspectos ajenos a nuestra experiencia: ojos que hacen tropezar; la necesidad de cortar manos, pies y ojos, un gusano que no muere, etc.
Es evidente que estos pasajes contienen figuras retóricas que no pueden ser tomadas literalmente; pasajes que por sí solos carecen de un claro significado; y por tanto, necesitan una explicación satisfactoria. Por eso, teniendo en cuenta los términos simbólicos que le rodean, tenemos razones, para al menos, dudar de que “fuego eterno” sea una figura literal. Pero ¿Existen argumentos bíblicos que sean concluyentes en ese sentido? Sí, precisamente mediante el último pasaje que contiene la expresión “fuego eterno”:
“como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.” (Judas 7)
Aquí tenemos una referencia a un relato bíblico que conocemos bien y no tenemos ninguna dificultad en entender. El castigo a Sodoma y Gomorra se describe en los capítulos 18 y 19 de Génesis. Ahí nos dice que, cuando el pecado de Sodoma y Gomorra se hizo ‘insoportable y gravísimo’ (Génesis 18:20), Dios decidió castigar a sus habitantes haciendo “llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego, de parte del Señor desde los cielos” (Génesis 19:24)
Así que, al mismo fuego que llovió sobre Sodoma y Gomorra, Judas lo denomina “fuego eterno”. ¿Quiere decir que este fuego ha seguido ardiendo desde entonces? La evidencia no puede ser más irrefutable: Nadie puede señalar ningún fuego ardiendo en esas ciudades, ni ahora, ni en los días de Judas.
Así pues, dado que no podemos tomarla como una expresión literal ¿A qué se refería Judas al hablar del “castigo del fuego eterno”? ¿En qué consistió dicho castigo? El relato de Génesis es muy claro al respecto:
[/size]
“porque vamos a destruir este lugar […], Jehová nos ha enviado para destruirlo” (Génesis 19:13)
“Jehová va a destruir esta ciudad” (Génesis 19:14)
“Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego […] y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra” (Génesis 19:24-25)
“cuando destruyó Dios las ciudades […], y envió fuera a Lot de en medio de la destrucción” (Génesis 19:29)
El mismo Jesús declaró: “mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos” (Lucas 17: 29)
Y el apóstol Pedro dijo: “[Dios] condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza” (2 Pedro 2:6) Pedro añade el importante detalle de que la destrucción se realizó hasta que las ciudades quedaron ‘reducidas a ceniza’.
Todo el testimonio bíblico manifiesta de manera incuestionable que el propósito de llover “del cielo fuego y azufre” sobre Sodoma y Gomorra fue la completa destrucción de las ciudades hasta ‘reducirlas a ceniza’. En eso consistió el castigo; nada que ver con experimentar sufrimiento eterno en un fuego literal.
Un ejemplo más
La interpretación del “fuego eterno” de Sodoma y Gomorra no es un caso aislado. En el Antiguo Testamento encontramos al menos, otro ejemplo que ilustra este uso simbólico:
“Pero si no me oyereis para santificar el día de reposo, y para no traer carga ni meterla por las puertas de Jerusalén en día de reposo, yo haré descender fuego en sus puertas, y consumirá los palacios de Jerusalén, y no se apagará.” (Jeremías 17:27)
Con estas palabras, el profeta Jeremías estaba anunciando a su pueblo que si no obedecían, Dios haría “descender fuego” que “no se apagará” sobre Jerusalén. Ese castigo finalmente se ejecutó cuando tiempo después, los babilonios “quemaron la casa de Dios, y rompieron el muro de Jerusalén, y consumieron a fuego todos sus palacios, y destruyeron todos sus objetos deseables” (2 Crónicas 36:19) De nuevo tenemos que la expresión ‘fuego que no se apagará’ no puede interpretarse literalmente, por la sencilla razón de que, si fuéramos a Jerusalén comprobaríamos que ese fuego literal no existe; y por tanto, hace mucho que se apagó. Otra vez comprobamos que el propósito de aquel fuego fue consumir los palacios de Jerusalén; es decir, para su total destrucción.
Conclusión bíblica
Siempre que necesitemos aclarar el significado de alguna expresión bíblica, debemos acudir a la palabra de Dios y dejar sea la misma Biblia quien se interprete a sí misma. Así lo hacemos cuando comparamos con otros pasajes que mencionan el mismo asunto, y cuando permitimos que los pasajes que son claramente comprensibles arrojen luz sobre los pasajes un tanto oscuros en su significado.
De ese modo, comprobamos que todos los pasajes mencionados al principio del artículo, y que hacen referencia al “fuego eterno” o “fuego que nunca se apaga” (Mateo 3:12; 18:8; 25:41, 46; Marcos 9:43, 45, 47, 48; Lucas 3:17; Judas 7), de ningún modo se han de entender como un lugar literal donde el fuego arde continuamente.
La evidencia perceptible junto con el indudable testimonio bíblico nos enseña que, tanto el “fuego eterno” que ‘redujo a ceniza’ a Sodoma y Gomorra, como el fuego que “no se apagará” que ‘consumió’ a Jerusalén, son expresiones que, lejos de entenderse literalmente, son hipérboles (exageraciones) que tienen el sentido de completa destrucción.
Error GARRAFAL. Las citas de Daniel 12 se refieren a un tiempo ESPECIFICO: El "tiempo de angustia", la GRAN TRIBULACIÓN, cuando Miguel arroje al diablo a la tierra y se inicie la GT:
Dan 12:1 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.
Dan 12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.
Durante la GT, la iglesia será usada por el Espíritu Santo para predicar el evangelio a todas las naciones. Allí es cuando muchos serán despertados de su sueño espiritual, y los que rechazen el mensaje del Espíritu, serán confundidos y adorarán al diablo creyendo que es Cristo.
Mar 13:9 Pero mirad por vosotros mismos; porque os entregarán a los concilios, y en las sinagogas os azotarán; y delante de gobernadores y de reyes os llevarán por causa de mí, para testimonio a ellos.
Mar 13:10 Y es necesario que el evangelio sea predicado antes a todas las naciones.
Mar 13:11 Pero cuando os trajeren para entregaros, no os preocupéis por lo que habéis de decir, ni lo penséis, sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo.
No lean esos "comentarios biblicos" o esa "teología" barata. Estudien LA PALABRA DE DIOS. Ella los hará libres de toda confusión!
Luis Alberto42