Vindicando a Nestorio y los nestorianos de sus herejes perseguidores
- Autor Ricardo
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Creo te equivocas en ambos puntos. La logica nestoriana no tiene nada que ver con la realidad de quien Cristo fue. Y asi lo afirmaron los apostoles.
En el centro de la cristología se encuentra la doctrina de que Jesús no era simplemente un ser humano, sino que también era plenamente Dios. Este concepto, conocido como unión hipostática, revela la naturaleza dual de Jesús, que trasciende los límites ordinarios de la existencia humana.
El término unión hipostática expresa la naturaleza dual de Jesús como plenamente Dios y plenamente hombre. En el año 451 d. C., el Concilio de Calcedonia articuló esta creencia, afirmando que Jesús tiene dos naturalezas distintas, divina y humana, unidas en una sola persona sin confusión, cambio, división o separación. Esta unión sigue siendo un misterio insondable que trasciende los límites de la comprensión humana.
El Nuevo Testamento presenta a Jesús como una figura histórica que nació en Belén (Mateo 2:1) y creció en Nazaret (Mateo 2:23). Experimentó toda la gama de la existencia humana: limitaciones físicas, emociones y tentaciones. Jesús tuvo hambre (Mateo 21:18), sed (Juan 4:7), fatigado (Juan 4:6) y tristeza (Marcos 14:34; Juan 11:35). También mostró compasión por los necesitados (Mateo 9:36) y experimentó el dolor de la traición (Lucas 22:1–23). En Su humanidad, Jesús es una representación perfecta de lo que significa ser humano (Romanos 5:18-19).
Si bien Jesús es plenamente humano, también es plenamente divino. Reclamó autoridad divina (Mateo 28:18), perdonó pecados (Marcos 2:5–12), realizó milagros (Juan 2:1–11) y aceptó la adoración (Mateo 21:9). El Nuevo Testamento lo describe como la Palabra eterna de Dios que se hizo carne (Juan 1:1, 14) y le da el título de “Emanuel”, que significa “Dios con nosotros” (Mateo 1:23). La declaración “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30) afirma la naturaleza divina de Jesús, que incluye omnipotencia (Hebreos 1:1–4), omnisciencia (Juan 2:25) y perfección (2 Corintios 5:21). ).
La encarnación (literalmente, “en carne”) tiene un significado teológico abrumador para los creyentes. Debido a que Jesús tiene una naturaleza dual, puede servir como el mediador perfecto entre Dios y la humanidad (1 Timoteo 2:5). Como plenamente Dios, posee la autoridad divina para redimir a la humanidad del pecado (Mateo 20:28), conquistar la muerte (Juan 11:25) y reconciliarnos con Dios (Colosenses 1:19-20). Como hombre pleno, Él se identifica con nuestras luchas y se compadece de nuestras debilidades (Hebreos 4:15). Es importante destacar que Él es el cordero expiatorio por nuestros pecados. (Juan 1:29), y a través de Su vida, muerte y resurrección, aseguró la salvación para todos los que creen en Él (Hebreos 7:27).
En la persona de Jesús, somos testigos de la expresión más plena del carácter y la naturaleza de Dios (Hebreos 1:3). A través de su vida y enseñanzas, Jesús reveló el corazón de Dios, un corazón “lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:14). Su naturaleza divina dio autoridad a sus enseñanzas (Mateo 7:29), y su naturaleza humana hizo que estas enseñanzas fueran identificables y aplicables a nuestras vidas.
En última instancia, la paradoja de que Jesús sea plenamente Dios y plenamente hombre nos llama a una fe más profunda en la sabiduría de Dios. Nos recuerda que los caminos de Dios son más altos que los nuestros, y sus pensamientos son más altos que nuestros pensamientos (Isaías 55:9). Por lo tanto, estamos invitados a abrazar el misterio y la maravilla de quién es Jesús en lugar de intentar reducirlo a un simple humano, profeta, maestro moral o dios distante.
Al contemplar la naturaleza dual de Jesús, acerquémonos ante Él con humildad y reverencia. Demos gracias por el increíble amor que impulsó a Dios a hacerse humano. En Jesús encontramos la revelación perfecta de la naturaleza de Dios y la encarnación más plena de su amor. Que sigamos explorando, reflexionando y celebrando el misterio divino del Dios-hombre, un misterio que continúa cautivando corazones, agitando la imaginación y transformando vidas.
Por otro lado, los apostoles escribieron y predicaron muchisimas veces contras la herejias y las falsas doctrinas que amenazaron a la iglesia primitiva. La herejía colosense, por ejemplo, era la falsa enseñanza que se estaba propagando en la iglesia colosense y que provocó que Pablo escribiera su epístola a la iglesia. Pablo nunca dice específicamente que hay una herejía que está combatiendo, pero al leer el contenido de su carta podemos discernir que había una enseñanza falsa que algunos en la iglesia estaban adoptando o al menos considerando.
Pablo comienza la carta enfatizando la superioridad de Cristo. Por supuesto, este podría ser el tema de la epístola sin ser una respuesta a una herejía específica, pero el énfasis parece más pronunciado que en cualquiera de sus otras cartas, por lo que la mayoría de los eruditos suponen que la herejía colosense de alguna manera disminuyó la persona de Cristo. .
Colosenses 1:15–20 dice de Cristo: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, ya sean dominios, ya principados, ya potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas permanecen juntas. Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo sea preeminente. Porque en él agradó habitar toda la plenitud de Dios, y por él reconciliar consigo todas las cosas, así en la tierra como en el cielo, haciendo la paz con la sangre de su cruz”
De ahí, Pablo pasa al tema del evangelio, que se basa en la persona de Cristo y la respuesta adecuada de la fe. En Colosenses 2, Pablo advierte a la iglesia que no se deje engañar por la filosofía y la tradición humanas porque es en Cristo donde “toda la plenitud de la deidad habita corporalmente” (Colosenses 2:9, NVI). Es en Cristo que los pecados pueden ser perdonados y una persona puede ser reconciliada con Dios. Por lo tanto, la iglesia no debe permitir que nadie “os juzgue en cuestiones de comida y bebida, o con respecto a una fiesta, luna nueva o sábado. Estas son una sombra de lo que está por venir, pero la sustancia pertenece a Cristo. Que nadie os descalifique, insistiendo en el ascetismo y el culto a los ángeles, hablando detalladamente de visiones, hinchado sin razón por su mente sensual, y no aferrándose a la Cabeza, de quien todo el cuerpo se nutre y se une por su coyunturas y ligamentos, crece con crecimiento que viene de Dios” (Colosenses 2:16-19,
Al parecer, algunos de los que afirmaban abrazar a Cristo se dejaban controlar por principios legalistas. Es posible que hayan estado bajo presión de fuentes judías u otros grupos que promovían el ascetismo. “Si con Cristo moriste a los espíritus elementales del mundo, ¿por qué, como si todavía estuvieras vivo en el mundo, te sometes a normas: 'No manipular, No probar, No tocar' (refiriéndose a cosas que todos perecen a medida que son usados), según los preceptos y enseñanzas humanos? Estos tienen ciertamente una apariencia de sabiduría al promover la religión hecha por uno mismo, el ascetismo y la severidad del cuerpo, pero no tienen ningún valor para detener la complacencia de la carne” (Colosenses 2:20-23,
Basándonos principalmente en la información de la primera parte de Colosenses, deducimos que la herejía colosense disminuyó la preeminencia de Cristo y la suficiencia de Su sacrificio en la cruz para perdonar los pecados. En cambio, esta falsa enseñanza enfatizaba la adherencia a reglas y regulaciones que no tienen poder para cambiar vidas verdaderamente. La mayoría de los cultos modernos también menosprecian a Cristo y enfatizan los rituales, por lo que el mensaje de Colosenses es oportuno incluso ahora en el siglo XXI.
El predicar la palabra de Dios con claridad y precision es la clave de la gestion evangelica. Presentar a Cristo Jesus en todo su esplendor y majestuosidad, utilizando Sus proprias palabras y la de los Apostoles es una mision sagrada. Y defender la fe verdadera de las mentiras y las invenciones diabolicas es un deber de tiempo completo.
Saludo
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Salud y bendición en la paz de Cristo.
¿Es que tú no crees que haya separación en las dos naturalezas verdaderas que tiene Cristo en su Persona?
Y me refiero a que están separadas, sin mezclarse, ni anularse entre ellas la una a la otra, aunque estén unidas en Uno que es la Persona del Hijo. Porque depende de tu correcta comprensión de esto que estés en la verdad o en el error. Ya que al haber separación de naturalezas, lo normal y lógico es pensar que María es madre del Jesús de naturaleza humana... pero nunca de su naturaleza Divina.
Y me refiero a que están separadas, sin mezclarse, ni anularse entre ellas la una a la otra, aunque estén unidas en Uno que es la Persona del Hijo. Porque depende de tu correcta comprensión de esto que estés en la verdad o en el error. Ya que al haber separación de naturalezas, lo normal y lógico es pensar que María es madre del Jesús de naturaleza humana... pero nunca de su naturaleza Divina.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
$
Lo que le quiero dar a entender con estas preguntas, es que es un sinsentido decir que Dios ignora algo, que Dios depende de otro, o que Dios somete su voluntad a otro, o que Dios muere. Es por eso que nuestros compañeros foristas frecuentemente aluden a la explicación "Bueno... como Dios, hizo o dijo esto, pero como hombre, hizo o dijo esto otro".
Pero si Jesús es una sola persona, una sola, plenamente divina y humana, entonces ignora la fecha de su regreso tanto como Dios y como hombre. Depende de lo que otro le ordene como Dios y como hombre. Rinde su voluntad a otro como Dios y como hombre, y muere como Dios y como hombre.
Perdón de antemano por la irreverencia pero ..., ¡entonces también orina y suda como Dios y como hombre! Hago esta alusión, pidiendo perdón de antemano, para ilustrar lo descabellada que esta idea puede llegar a ser.
Con Nestorio, muchos de estos problemas se evitan, sin que por ello se dañe en lo mínimo el amor del cristiano a Jesucristo, la lealtad a su Mensaje y a su Comisión.
Aclaro: no soy nestoriano, ni cristiano. Solo estoy poniendo sobre la mesa al nestorianismo como una solución intelectualmente válida, sin consecuencias sobre la espiritualidad cotidiana del creyente.
- Cuando Jesús dijo que ignoraba el día de su venida, sino que solo su Padre lo sabía, ¿ignoraba la fecha como Dios o como hombre?
- Cuando Jesús dijo que el Padre era mayor que Él, o que solo decía o hacía lo que su Padre le mandaba hacer, o que el poder que ejercía lo recibía del Padre, ¿hablaba como Dios o como hombre?
- Cuando en el huerto de Getsemaní pidió que no se hiciera su propia voluntad sino la de su Padre ¿se refería a su voluntad como Dios o como hombre?
- Y cuando Jesús falleció en la cruz, ¿falleció como Dios o como hombre?
Lo que le quiero dar a entender con estas preguntas, es que es un sinsentido decir que Dios ignora algo, que Dios depende de otro, o que Dios somete su voluntad a otro, o que Dios muere. Es por eso que nuestros compañeros foristas frecuentemente aluden a la explicación "Bueno... como Dios, hizo o dijo esto, pero como hombre, hizo o dijo esto otro".
Pero si Jesús es una sola persona, una sola, plenamente divina y humana, entonces ignora la fecha de su regreso tanto como Dios y como hombre. Depende de lo que otro le ordene como Dios y como hombre. Rinde su voluntad a otro como Dios y como hombre, y muere como Dios y como hombre.
Perdón de antemano por la irreverencia pero ..., ¡entonces también orina y suda como Dios y como hombre! Hago esta alusión, pidiendo perdón de antemano, para ilustrar lo descabellada que esta idea puede llegar a ser.
Con Nestorio, muchos de estos problemas se evitan, sin que por ello se dañe en lo mínimo el amor del cristiano a Jesucristo, la lealtad a su Mensaje y a su Comisión.
Aclaro: no soy nestoriano, ni cristiano. Solo estoy poniendo sobre la mesa al nestorianismo como una solución intelectualmente válida, sin consecuencias sobre la espiritualidad cotidiana del creyente.
¿El nestorianismo te parece una invención diabólica, o simplemente un error teológico?
Un nestoriano no necesita abandonar su postura teológica para acercarse a Jesucristo con humildad, reverencia, y amor.
El nestoriano ya tiene suficientes misterios en su vida qué celebrar.
¡El creyente, de hecho, ya tiene en la vida suficientes misterios qué celebrar, sea judío, musulmán o baha'i!
Agregar misterios a los misterios no aumenta nuestro amor a Jesucristo.
¿O acaso necesitas creer en el misterio por el que Jesús después de resucitado, se apareció a nefitas y lamanitas en América, para amarlo más?
¿O necesitas el misterio de que Dios Padre está casado, y es hijo de una estirpe de Dioses, y que tú mismo te convertirás un día en un Dios como Él es? ¡Todo esto es un misterio, y un misterio exaltadísimo ... según los mormones!
Lucha por los misterios que te hacen acercarte más a Dios.
Si un misterio no te acerca a Él un metro más, es que no lo necesitas.
Pero...
A este "pero..." me refiero.
Cuando los apóstoles combaten una herejía, gastan una cantidad ínfima de tiempo y tinta en explicar las bases teológicas de la herejía o de su refutación. A veces tal tiempo y tinta no solo son diminutos, sino inexistentes!
En cambio, son clarísimos (y a veces muy extensos) en explicarnos los efectos MORALES de tales herejías. Esa es su verdadera preocupación. Eso es lo que les quita el sueño.
¿Te has preguntado por qué?
Si te lo has preguntado, me gustaría nos compartieras qué has concluido.
Reflexión de Natanael:
Si en el Hijo se hallan escondidos todos los tesoros de la Sabiduría y del Conocimiento (Col_2:3); es evidente que en su encarnación, se autolimitó voluntariamente, dejando al Padre el tiempo de la revelación, sobre todo, en fechas de su venida, para que su Iglesia lo espere todo el tiempo (1Ts.1:10) y no caiga en la indiferencia como ocurrió en el desierto con su siervo Moisés:
"Porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido." (Ex.32:1)
Si en el Hijo se hallan escondidos todos los tesoros de la Sabiduría y del Conocimiento (Col_2:3); es evidente que en su encarnación, se autolimitó voluntariamente, dejando al Padre el tiempo de la revelación, sobre todo, en fechas de su venida, para que su Iglesia lo espere todo el tiempo (1Ts.1:10) y no caiga en la indiferencia como ocurrió en el desierto con su siervo Moisés:
"Porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido." (Ex.32:1)
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Salud y bendición en la paz de Cristo.
Pues explícame tú en qué consiste y así vemos si es verdad que estoy hablando sin saber.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
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Salud y bendición en la paz de Cristo.
«4) La enseñanza de Nestorio
En ese momento, Theotokos ("portadora/madre de Dios") era un término popular en la Iglesia occidental (incluida Constantinopla) que se usaba para referirse a la Virgen María, pero no se usaba en Antioquía.
Nestorio sostuvo que María debería ser llamada Christotokos ("portadora/madre de Cristo"), no Theotokos, ya que consideraba que la primera representaba con mayor precisión la relación de María con Jesús.
Nestorio promovió una forma de diofisismo, hablando de dos naturalezas en Cristo (una divina y otra humana), pero no fue claro en el uso de términos teológicos.
Nestorio habló de Cristo como "verdadero Dios por naturaleza y verdadero hombre por naturaleza... La persona [parsopa] es una... No hay dos Dioses las Palabras, ni dos Hijos, ni dos Unigénitos, sino uno".
Alejandría entiende que quiere decir que la segunda persona de la Trinidad era en realidad dos personas: el hombre Jesús que nació, sufrió y murió y el Logos divino, eterno e inengendrado.
Parte del problema radica en el uso de la palabra griega prosopon (siríaco parsopa) para "persona"; esta palabra tenía un significado más débil que hipóstasis, la palabra utilizada por sus oponentes.
En ningún momento negó la deidad de Cristo; simplemente insistió en que se distinguiera claramente de su humanidad.»
«7) El Concilio de Calcedonia
El Concilio de Calcedonia (451) produjo una "Definición de Fe" sobre Cristo que era esencialmente diofisita por naturaleza, alienando así a las iglesias monofisitas (las iglesias siria, copta, armenia y etíope ortodoxa), que se separaron de la Iglesia occidental después de este concilio.
Calcedonia definió a Cristo como "una persona con dos naturalezas [en lugar de la forma monofisita "de dos naturalezas"], humana y divina".
Calcedonia no pudo definir la relación de las dos naturalezas entre sí, pero confesó que las dos no son destruidas por la unión en una sola persona, sino que se conservan "sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación".
Desde su exilio, Nestorio condenó la herejía falsamente atribuida a él, de que el Jesús humano y el Cristo divino eran dos personas diferentes, y afirmó que Jesucristo era un solo Señor, indivisible en su persona (prosopon), pero que contenía dos naturalezas (ousiai), lo divino y lo humano.»
¿Me puedes mostrar en dónde está la herejía que la ICAR atribuye a Nestorio? Porque no es cierto que Nestorio creyese que Cristo fuese dos personas distintas... lo que sí creía era que había dos naturalezas distintas en Cristo.
En ese momento, Theotokos ("portadora/madre de Dios") era un término popular en la Iglesia occidental (incluida Constantinopla) que se usaba para referirse a la Virgen María, pero no se usaba en Antioquía.
Nestorio sostuvo que María debería ser llamada Christotokos ("portadora/madre de Cristo"), no Theotokos, ya que consideraba que la primera representaba con mayor precisión la relación de María con Jesús.
Nestorio promovió una forma de diofisismo, hablando de dos naturalezas en Cristo (una divina y otra humana), pero no fue claro en el uso de términos teológicos.
Nestorio habló de Cristo como "verdadero Dios por naturaleza y verdadero hombre por naturaleza... La persona [parsopa] es una... No hay dos Dioses las Palabras, ni dos Hijos, ni dos Unigénitos, sino uno".
Alejandría entiende que quiere decir que la segunda persona de la Trinidad era en realidad dos personas: el hombre Jesús que nació, sufrió y murió y el Logos divino, eterno e inengendrado.
Parte del problema radica en el uso de la palabra griega prosopon (siríaco parsopa) para "persona"; esta palabra tenía un significado más débil que hipóstasis, la palabra utilizada por sus oponentes.
En ningún momento negó la deidad de Cristo; simplemente insistió en que se distinguiera claramente de su humanidad.»
«7) El Concilio de Calcedonia
El Concilio de Calcedonia (451) produjo una "Definición de Fe" sobre Cristo que era esencialmente diofisita por naturaleza, alienando así a las iglesias monofisitas (las iglesias siria, copta, armenia y etíope ortodoxa), que se separaron de la Iglesia occidental después de este concilio.
Calcedonia definió a Cristo como "una persona con dos naturalezas [en lugar de la forma monofisita "de dos naturalezas"], humana y divina".
Calcedonia no pudo definir la relación de las dos naturalezas entre sí, pero confesó que las dos no son destruidas por la unión en una sola persona, sino que se conservan "sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación".
Desde su exilio, Nestorio condenó la herejía falsamente atribuida a él, de que el Jesús humano y el Cristo divino eran dos personas diferentes, y afirmó que Jesucristo era un solo Señor, indivisible en su persona (prosopon), pero que contenía dos naturalezas (ousiai), lo divino y lo humano.»
¿Me puedes mostrar en dónde está la herejía que la ICAR atribuye a Nestorio? Porque no es cierto que Nestorio creyese que Cristo fuese dos personas distintas... lo que sí creía era que había dos naturalezas distintas en Cristo.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
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Salud y bendición en la paz de Cristo.
¿Ya quedó claro que Nestorio NO era ningún hereje... y que la ICAR y sus cómplices pecaron gravemente contra Dios y contra él... defendiendo doctrinas de hombres (o mejor dicho... del diablo)... que llevan a la gente a la idolatría... haciéndola creer que de ese modo están agradando a Dios... lo que es una mentira diabólica que lleva a la perdición por ser mentira enseñada por mentirosos (Apocalipsis 21:8; Apocalipsis 22:15)?
Espero que se entienda lo que Dios quiere denunciar para que la gente entienda y se aparte de la abominación de la idolatría que les lleva a la perdición.
Espero que se entienda lo que Dios quiere denunciar para que la gente entienda y se aparte de la abominación de la idolatría que les lleva a la perdición.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
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Salud y bendición en la paz de Cristo.
Yo pretendo hablar de esto contigo... y no con el «tema». Pero si no quieres... será porque no estás muy seguro de la «verdad» que crees y defiendes. Y eso pienso yo sobre ti.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
llegaste tarde.
Acaso para estar seguro de la verdad que defiendo tengo que debatir justmente CONTIGO? ... vaya clase de arrogancia, prepotencia ...... ugh. Aqui debatí , traje argumenots, traje evidencias, traje historia y hasta las mismísimas cartas de Nestorio....
Tu no has traído nada.
jaja... tu puedes pensar lo que quieras de mi... yo tengo mis propios pensamientos sobre tí jajajaj.
-Llamo la atención de los lectores a lo que ya les prevenía al inicio de este tema, en mi Mensaje # 3:
"Las persecuciones contra los disidentes de la iglesia oficial que contaba con el apoyo del poder imperial, no se contentaba con el exterminio de los tales, sino que eran destruidos sus escritos, de modo que sus doctrinas particulares o sus prácticas diferentes nos han llegado a nosotros a través de los registros de los juicios a que eran sometidos, acusándoles muchas veces no conforme a la realidad sino a lo que les servía para poder condenarles.
El mismo Nestorio escribió mucho pero sus obras fueron destruidas. Incluso, lo que se le atribuye, probablemente es espurio.
Nestorio no era tan "nestoriano" como se lo pinta, sino que otros factores (su sapiencia y elocuencia) suscitaron celos y envidias de rivales religiosos".
"Las persecuciones contra los disidentes de la iglesia oficial que contaba con el apoyo del poder imperial, no se contentaba con el exterminio de los tales, sino que eran destruidos sus escritos, de modo que sus doctrinas particulares o sus prácticas diferentes nos han llegado a nosotros a través de los registros de los juicios a que eran sometidos, acusándoles muchas veces no conforme a la realidad sino a lo que les servía para poder condenarles.
El mismo Nestorio escribió mucho pero sus obras fueron destruidas. Incluso, lo que se le atribuye, probablemente es espurio.
Nestorio no era tan "nestoriano" como se lo pinta, sino que otros factores (su sapiencia y elocuencia) suscitaron celos y envidias de rivales religiosos".
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Salud y bendición en la paz de Cristo.
Hice las siguientes aportaciones en otro tema... pero por estar relacionadas con el tema de Nestorio y por qué le condenaron por herejía... las voy a publicar también en este tema.
«Jesucristo como hombre verdadero... tenía la misma experiencia con Dios que Dios tiene con todo hombre a través del Espíritu Santo y estaba lleno de Dios... (en Cristo Jesús esa experiencia era máxima)... pero eso no significa que Dios y el hombre estuviesen mezclados en Jesús... sino que las dos naturalezas estaban separadas, sin mezclarse, ni anularse, en una persona, Cristo Jesús. Y así pasa también en todo hombre hijo de Dios cuando llega a la Plenitud de Cristo (recordemos que Dios no hace acepción de personas y que da el Espíritu sin medida a todos sus hijos. Efesios 4:13; Juan 3:34).
Es decir, uno es el hombre, y otro es Dios en el hombre (Juan 14:10) dos personas diferentes en el mismo hombre Cristo Jesús... pero igualmente en todo hombre hijo de Dios... y esto es lo que creía y diferenciaba Nestorio en Cristo Jesús... y por eso le condenaron como hereje y le destruyeron.
¿Y si eso pasaba de igual manera... por ejemplo... en la vida de Pablo (estar lleno de Dios por el Espíritu Santo)... acaso se podría decir que la madre de Pablo, también, era la madre de Dios... por morar Dios en la persona de Pablo? ¿O acaso Pablo... en donde su naturaleza humana y Divina sólo forman una sola persona en unidad... no se pueden distinguir las dos personas... la persona humana y la persona Divina? No olvidemos que Jesús testifica de modo inquebrantable que todos aquellos a quienes ha venido a morar la Palabra de Dios... es Dios... al estar tal persona en comunión con Dios por su Espíritu (Juan 10:34-36).
Así que concluyo... que aunque el Hijo Unigénito es Dios eternamente... hay que distinguir... en cuanto a su humanidad... el modo de actuar del Padre por el Espíritu Santo... en Jesús... que es el mismo que en todo hombre que ha sido hecho hijo de Dios por el poder del Espíritu Santo y Dios actúa de igual manera con todos sin hacer acepción de personas... es decir... si en el hombre que es hijo de Dios se pueden diferenciar la persona humana... de la persona Divina que mora en él... y siguen siendo UNA SOLA PERSONA... así pasó también en Jesucristo.
Y lo siguiente lo digo para todos los que leen... por favor dejen los fanatismos y sean razonables, reconociendo lo que enseña el Espíritu Santo en la Escritura o Palabra de Dios escrita. Porque si no... se encontrarán luchando contra Dios (Hechos 5:39; 2 Corintios 13:8)... ¡Y los que no creen... saldrán como rebeldes perdedores alejados de la Presencia de Dios!»
Es decir, uno es el hombre, y otro es Dios en el hombre (Juan 14:10) dos personas diferentes en el mismo hombre Cristo Jesús... pero igualmente en todo hombre hijo de Dios... y esto es lo que creía y diferenciaba Nestorio en Cristo Jesús... y por eso le condenaron como hereje y le destruyeron.
¿Y si eso pasaba de igual manera... por ejemplo... en la vida de Pablo (estar lleno de Dios por el Espíritu Santo)... acaso se podría decir que la madre de Pablo, también, era la madre de Dios... por morar Dios en la persona de Pablo? ¿O acaso Pablo... en donde su naturaleza humana y Divina sólo forman una sola persona en unidad... no se pueden distinguir las dos personas... la persona humana y la persona Divina? No olvidemos que Jesús testifica de modo inquebrantable que todos aquellos a quienes ha venido a morar la Palabra de Dios... es Dios... al estar tal persona en comunión con Dios por su Espíritu (Juan 10:34-36).
Así que concluyo... que aunque el Hijo Unigénito es Dios eternamente... hay que distinguir... en cuanto a su humanidad... el modo de actuar del Padre por el Espíritu Santo... en Jesús... que es el mismo que en todo hombre que ha sido hecho hijo de Dios por el poder del Espíritu Santo y Dios actúa de igual manera con todos sin hacer acepción de personas... es decir... si en el hombre que es hijo de Dios se pueden diferenciar la persona humana... de la persona Divina que mora en él... y siguen siendo UNA SOLA PERSONA... así pasó también en Jesucristo.
Y lo siguiente lo digo para todos los que leen... por favor dejen los fanatismos y sean razonables, reconociendo lo que enseña el Espíritu Santo en la Escritura o Palabra de Dios escrita. Porque si no... se encontrarán luchando contra Dios (Hechos 5:39; 2 Corintios 13:8)... ¡Y los que no creen... saldrán como rebeldes perdedores alejados de la Presencia de Dios!»
«No te voy a entretener mucho para que puedas descansar... sólo decirte que lo que digo... es que una una persona... en dónde viven dos personas... sigue siendo una persona en la cuál se pueden diferenciar dos personas... la persona humana... y la persona Divina. No creo que sea muy complicado de entender... ni contradictorio... pues cada naturaleza corresponde a una persona diferente... aunque estén unidas en UNO.»
«Esto que he tomado de su aportación para citarlo sí que es una incongruencia que niega la realidad y verdad del evangelio.
¿Acaso Jesús no era una persona humana en la que moraba la persona Divina del Padre (Juan 14:10) y que eran UNO (Juan 10:30)... al mismo tiempo que eran dos personas diferentes... viviendo la persona Divina en la persona humana de Jesús?»
¿Acaso Jesús no era una persona humana en la que moraba la persona Divina del Padre (Juan 14:10) y que eran UNO (Juan 10:30)... al mismo tiempo que eran dos personas diferentes... viviendo la persona Divina en la persona humana de Jesús?»
Que Dios les bendiga a todos
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