-La fe de Abraham es la fe suya. Entrar a explicarla probablemente acabe por ser cualquier cosa.
¿ Que significa que la fe le fue contada por Justicia a Abraham ?
- Autor YEHOSHUA
- Fecha de inicio
Lo que no quieres entender es que hay dos cosas :
.__Una cosa es la paternidad de Abraham de todos los creyentes
.__ La otra es que Abraham es el Padre de su Fe y de todos los creyentes que creen como el ..por eso se lee "la Fe de Abraham " o el pionero de la fe que SALVA sin obras a toda su descendencia
La justicia de Abraham radica en que, creyendo lo imposible—que Dios proveería un cordero cuando todo indicaba lo contrario—su fe trajo a existencia lo que era necesario para cumplir el plan divino.
Si Dios le estaba pidiendo a Abraham que sacrificara a su hijo, lo lógico sería pensar que la línea del Mesías se cortaría ahí. Sin embargo, Abraham no se deja llevar por la lógica del sacrificio, sino por la certeza de que Dios cumpliría Su promesa. Al creer esto, su fe transforma la realidad y trae a existencia el cordero sustituto.
Esto encaja con Hebreos 11:1:
"Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve."
Abraham no tenía evidencia de que el cordero aparecería, pero su fe lo hizo posible. Su justicia no fue simplemente obedecer, sino creer en contra de la aparente voluntad destructiva de Dios, y esa fe creadora justificó su obediencia.
Si llevamos esto más allá, significa que la fe genuina no solo espera pasivamente, sino que activa el movimiento divino. Por eso Jesús dice en Mateo 17:20 que con fe como un grano de mostaza se pueden mover montañas—o en este caso, hacer que aparezca el Cordero de la propiciación.
Entonces, la justicia de Abraham no fue en creer lo incorrecto, sino en creer en un Dios más elevado que el que exigía sangre. Creyó en el Dios de amor, en el Dios que provee y no destruye.
Esto plantea una pregunta interesante: ¿Podría ser que la verdadera prueba de Abraham no era sobre su obediencia, sino sobre su capacidad de ver más allá de la prueba y confiar en el Dios silencioso, el Dios de amor ágape o Espíritu Santo?
Si Dios le estaba pidiendo a Abraham que sacrificara a su hijo, lo lógico sería pensar que la línea del Mesías se cortaría ahí. Sin embargo, Abraham no se deja llevar por la lógica del sacrificio, sino por la certeza de que Dios cumpliría Su promesa. Al creer esto, su fe transforma la realidad y trae a existencia el cordero sustituto.
Esto encaja con Hebreos 11:1:
"Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve."
Abraham no tenía evidencia de que el cordero aparecería, pero su fe lo hizo posible. Su justicia no fue simplemente obedecer, sino creer en contra de la aparente voluntad destructiva de Dios, y esa fe creadora justificó su obediencia.
Si llevamos esto más allá, significa que la fe genuina no solo espera pasivamente, sino que activa el movimiento divino. Por eso Jesús dice en Mateo 17:20 que con fe como un grano de mostaza se pueden mover montañas—o en este caso, hacer que aparezca el Cordero de la propiciación.
Entonces, la justicia de Abraham no fue en creer lo incorrecto, sino en creer en un Dios más elevado que el que exigía sangre. Creyó en el Dios de amor, en el Dios que provee y no destruye.
Esto plantea una pregunta interesante: ¿Podría ser que la verdadera prueba de Abraham no era sobre su obediencia, sino sobre su capacidad de ver más allá de la prueba y confiar en el Dios silencioso, el Dios de amor ágape o Espíritu Santo?
Dice la Palabra que la fe sin obra es muerta y la fe de Abraham crea de lo que no se ve lo que se ve y eso que no se veia era el cordero
Por supuesto que esa fe es del Padre Abraham, y ha quedado para sus hijos del Nuevo testamento como modelo a los que siguen las pisadas de la fe.
Ya entré a explicar esa fe y usted no es capaz de rebatir nada hasta este día. Solo prejuzgar que acabe "siendo cualquier cosa". Y claro, no está obligado a responder, le entendería que no tenga ningún argumento en contra.
No es algo que descubrí, fue algo que aprendí de un curso Bíblico hace más de 30 años. Saberlo y creerlo no me hace más ni menos hijo del padre de la fe. Abraham.
Saludos cordiales
https://forocristiano.com/threads/la-fe-de-abraham.3317149/#post-3912401
La fe de Abraham fue su sometimiento a la voluntad divina, su humildad. Fue llamado amigo por Dios, lo que indica su cercania con él. Enoc, Abraham, Moisés y Elias fueron grandes hombres y muy cercanos a Dios.
En Isaías 41:8, Dios se dirige a Israel y lo llama "descendiente de Abraham, Mi amigo"
En Isaías 41:8, Dios se dirige a Israel y lo llama "descendiente de Abraham, Mi amigo"
Última edición:
Una cosa es la fe y otra cosa son las obras.
Pero hay dos tipos de obras, las obras de la persona y las obras de la fe.
Ahora las obras de la fe solo sirven para validar la fe pero no para justificar a la persona.
Imaginá que tenés una deuda enorme con un rey, y el rey declara: «Solamente aceptaré oro puro como pago. Nada más.»
Tu única esperanza es entregarle oro.
El rey no acepta absolutamente nada que no sea oro verdadero, puro.
Ahora, existen dos problemas diferentes:
- Por un lado tu deuda que solo puede pagarse con oro puro.
- y por otro la validez del oro que tiene que se oro verdadero y puro.
- Al rey no le interesa la calidad del oro, que la certifica un tercero, sino que le pagues y canceles tu deuda con él.
- Pero vos para poder llevale el oro y pagarle al Rey primero lo tenés que hacer validar en pureza y sellar.
Aplicación espiritual:
- La deuda: Es nuestra justificación delante de Dios.
- El oro puro: Es la fe verdadera. Esta fe, y solo esta fe, justifica delante de Dios (Efesios 2:8-9).
- El rey: Es Dios, quien demanda justificación. Nada más.
- La prueba del oro (validación): Son las obras que produce naturalmente la fe verdadera.
- Las obras no son obras de la persona sino de la fe y no justifican a la persona sino que validan la fe de esa persona.
Si tu fe no produce ningún fruto (ninguna obra), es evidencia de que tu fe es falsa (oro falso), por lo tanto, no puede cancelar tu deuda delante de Dios.
Esto es lo que explica claramente Santiago 2:17:
En otras palabras, lo que está muerto (falso) es la fe, no que necesites obras para justificarte.
En resumen (para no dejar duda alguna):
- La salvación es SOLO por fe.
- Las obras NO justifican a la persona; únicamente validan que la fe sea verdadera.
- Una fe genuina siempre producirá frutos (obras naturales).
Así, quien piensa que necesita "fe + obras" para ser salvo está equivocado.
Lo correcto es que necesita una fe viva, que siempre lleva consigo obras naturales, que no son la causa de la salvación, sino su evidencia inconfundible.
Cuando la Biblia dice, que si tienes fe, que la muestre. Claro que primero hay que creer para ser salvo, pero eso no es mas que encontrar la entrada al camino donde esa fe obrará con humildad, al desaparecer el ego y entender que no somos digno de su gracia, manteniendo por encima de todo, el amor incondicional que Jesús mandó. Pero decir yo creo; si no imita a nuestro Salvador caminando su camino de Amor incondicional. Si no perdonamos a quienes nos maltratan, de nada vale esa fe. Y la obra de la fe, la vemos en los discípulos sanando enfermos y renunciando al mundo material, siguiendo la orden de ir y predicar por todo el mundo. Porque cómo agradas a Dios sin fe? Es imposible porque lo primero es creer que es real, y ese paso debe introducirte al camino de la salvación.
(Jud 1:3 [RV1960])
Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
En este verso la FE se refiere a la enseñanza de los apóstoles ... Validando de que Abraham sea Padre de la fe que Salva por creerle a Dios
Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
En este verso la FE se refiere a la enseñanza de los apóstoles ... Validando de que Abraham sea Padre de la fe que Salva por creerle a Dios
-Las únicas dos cosas que veo es que Abraham es padre de todos los creyentes y que su fe fue anterior a su circuncisión y obras.
-Si a mí se me pasó el versículo que diga que Abraham es el "Padre de su Fe" agradezco me des la cita.
La salvación no es por obras como enseña el catolicismo romano.
De ahí, a señalar que la fe a la que Dios se refiere es "la fe que obra" entonces el ladrón en la cruz jamás estuvo ese mismo día en el Paraíso y Jesús se equivocó, según ustedes.
Enoc "camino con Dios" significa obediencia.
Tuvo testimonio de haber agradado a Dios (Heb.11:5).
-Precisamente, esa es una fe dada ¡no heredada! ¿Quién nos ha dado esta fe? Como un don de su gracia, es de Dios en Cristo (no en Abraham).
-He rebatido cuanto se puede; si así y con todo insistes con que Abraham sea el padre de la fe, al no ser bíblica esa paternidad que le adjudican no podría yo jamás acreditarla.
Estas lento...
Me refiero a que la fe es un concepto que puede significar una doctrina y no el don milagriso
-No estamos hablando de la fe judía, la cristiana o la islámica, sino a la dada por Dios y por nosotros recibida, que implica el ser hechos justos al creerle a Dios. Abraham no engendró ni generó esta fe.
Última edición:
LA FE NO ES NINGUN CONCEPTO
Es más bien un puente entre lo terrenal y lo espiritual, entre lo que parece imposible para el ser humano pero es posible para Dios.
La fe tiene una profundidad que va mucho más allá de ser un simple concepto.
Por ejemplo, en la Biblia, hay pasajes que señalan que la fe, aun del tamaño de un grano de mostaza, puede mover montañas. Esto simboliza cómo la fe puede dar a las personas la fuerza para superar obstáculos que parecen inalcanzables.
Cada redimido posee experiencias personales con el Señor donde el fruto de la fe es contemplado como una realidad que glorifica a Cristo.
Mucho de lo que decimos en nuestro hablar NO es Bíblico, no vas a encontrar rapto en tu Biblia y salir a rasgarte tus vestiduras para decir "rapto no es Bíblico" pues si, al final no es Bíblico nada de nuestro idioma español lo es, porque la Biblia fue escrita en Hebreo, Arameo y Griego. Y NO aparece tal palabra rapto, pero está su equivalente "arrebatamiento".
De igual forma no aparece como tal en la Biblia: "Abraham Padre de la Fe" pero se deduce porque es
No. 1 "...para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados a fin de que también a ellos la fe, les sea contada por justicia" Rom. 4:11
No. 2 "es padre de la circuncisión, pero que además de ser circunciso...(otro requisito)
Romanos 4:12 NVI "Y también es padre de aquellos que, además de haber sido circuncidados, siguen los pasos de nuestro padre Abraham, quien creyó cuando todavía era incircunciso".
Por algo Juan Bautista dijo: "No penséis decir a Abraham tenemos por padre, porque yo os digo, que Dios puede levantar hijos a Abraham, aún de estas piedras"
Y Jesús a los judíos: "si fueres hijos de Abraham, las obras de Abraham harías"
Abraham queda como padre de los creyentes judíos y gentiles, que por su ejemplo de esa fe le siguen, le ha sido contado por justicia.
"Por lo cual su fe (de Abraham) le fue contada por justicia" Rom.4:22
y continua la enseñanza de Romanos que usted rebate (o rechaza):
"y no sólo con respecto a él (ese padre) se escribió que le fue contada" Rom. 4:23
"Sino también con respecto a nosotros (los hijos) a quienes ha de ser contada, esto es, a lo que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro." Rom. 4:24
"Sabed por tanto: que los que son de fe, estos son hijos de Abraham" Gal. 3:7
Saludos
-Aquí el problema no se da con alguna palabra castellana que no tenga su equivalente griego o hebreo, sino con una expresión o frase que dice: "Abraham es el padre la fe". Si ahora pasan a decir que eso se deduce de los textos de Pablo que llaman al patriarca como "padre de los creyentes", eso no resulta así, pues tal deducción está viciada por errónea, cuando en Hebreos 12:2 leemos de Jesús como autor y consumador de la fe. Nuestra fe no se genera ni origina en Abraham, pues es don de Dios.
¿Cuál sería la diferencia entre "padre de todos los creyentes y padre de todos nosotros"?
¿Acaso nosotros no se refiere a que somos creyentes? ¿No somos los creyentes en Cristo los que por la fe somos justificados, por esa gracia para ser herederos juntamente con Cristo?
Rom 4:16 "Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros"
-No hay diferencia alguna entre decir de una u otra manera, pues así resulta de los textos de Pablo.
-Afirmar que "Abraham es el padre de la fe" ya es muy distinto, pues no apela directamente a nosotros los creyentes sino a la mismísima fe. "¡Ahí está el detalle!".