Como ya te he dicho Armando, respeto tu opinión, pero no la comparto. No comparto el que el Evangelio sean todos los escritos del Nuevo Testamento. Sin lugar a dudas, el Nuevo Testamento contiene el mensaje del Evangelio, pero de eso a decir que uno es el otro, hay una gran diferencia. Además, hasta ahora no he encontrado un solo versículo bíblico que diga que el Evangelio es todo el Nuevo Testamento, y los que tu haz traído para sustentar tu opinión tampoco lo dicen, tu eres el que les haz dado esa interpretación.
Referente al Evangelio, dice el diccionario teológico ilustrado, de Francisco Lacueva:
El Evangelio no es una doctrina, sino una "Persona-Acontecimiento":
- "Persona", porque el Evangelio es Cristo.
- "Acontecimiento", porque la venida de Cristo al mundo fue el gran acontecimiento, al venir para hacernos exégesis del Padre (Juan 1:18) y llamar a los hombres a que orienten su vida de forma que adopten las disposiciones necesarias para entarr en el reino de Dio, cuya irrupción definitiva en el mundo va inseparablemente unida con la venida de Cristo al mundo (Marcos 1:15; Gálatas 4:4)
En este sentido, no hay más que un Evangelio
(Romanos 1:1-3; 1 Corintios 15:11; Gálatas 1:6-9; 2:2-10).
Los elementos esenciales del mensaje evangélico son los siguientes:
- Cristo es el Mesías esperado (Juan 1:49; 4:25-26, 42).
- Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras (1 Corintios 15:3)
- Cristo fue sepultado y resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras (1 Corintios 15:4)
- Tenemos testigos veraces de dichos acontecimientos (1 Corintios 15:11-15)
- Cristo ascendió a los cielos, pero volverá de nuevo (Hechos 1:11).
El propio Señor da la respuesta a esa pregunta en el pasaje paralelo que aparece en
Mateo 13.
Escrito está:
"Y él respondiendo, les dijo: Por que á vosotros es concedido saber los misterios del reino de los cielos; mas A ELLOS no es concedido. Porque á cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por eso les hablo por parábolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. De manera que SE CUMPLE EN ELLOS LA PROFECÍA DE ISAÍAS, que dice:
De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no miraréis. Porque el corazón de este pueblo está engrosado, Y de los oídos oyen pesadamente, Y de sus ojos guiñan: Para que no vean de los ojos, Y oigan de los oídos, Y del corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane.
Mas bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen. Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron: y oir lo que oís, y no lo oyeron" (Mateo 13:11-17)
El doble propósito de Jesús con las parábolas era, por un lado, que el incrédulo perseverase en su incredulidad (Y es que Jesús empezó a hablar en parábolas debido a la dureza de los corazones de las personas
-Mateo 13:10-17-). Y por otro lado, con las parábolas Jesús enseñaba las verdades sobre el Reino que estaba anunciando.
Y es que, Armando, la palabra griega “parabole”, de donde viene nuestra palabra "parábola" significa “colocar junto a, arrojar al lado de”, esto es, colocar una cosa al lado de otra con la finalidad de comparar. En otras palabras, una parábola es una historia que se pone al lado de otra
con el propósito de enseñar, poner lo conocido enseguida de lo desconocido de tal forma que podamos aprender.
Recurriendo a las parábolas, Jesús separó efectivamente los verdaderos oidores de los oidores curiosos y aquellos buscadores de la verdad le dirían
"explícanos la parábola..." Mateo 13:36. Mientras que el simple curioso fácilmente sería alejado.
Además Armando, Jesús usó parábolas para llevar adelante el juicio Divino, como lo vemos en
Mateo 13:12 "Porque a cualquiera que tiene (un buen corazón, oídos atentos)
, se le dará, y tendrá más (en virtud de la parábola siendo explicada).
Pero al que no tiene (un buen corazón, oídos atentos)
, aun lo que tiene le será quitado (en virtud de ser alejado con la multitud).
Es claro que todo tiene un propósito, desde
Génesis hasta
Apocalípsis.
En el Antiguo Testamento Cristo es predicho; en los cuatro evangelios está presente; en el libro de los Hechos es proclamado; en las epístolas se posesiona; y en el Apocalipsis es predominante.
Armando, Cristo es el foco de toda la historia, toda la profecía y todo tipo. La revelación divina converge en Él en el Antiguo Testamento y emerge de Él en el Nuevo Testamento. Ambas partes de la revelación se reúnen en Cristo, la una como preparación y la otra como realización. De esta perspectiva, todas las partes de la Biblia, de libros y versículos, constituyen una progresiva revelación divina del amor redentor. Dios y hombre se encuentran en uno quien es Dios y hombre.
El tema de toda la Escritura es la redención, en el Antiguo Testamento
la anticipación de ella en tipo de profecía; en los evangelios
el logro de ella por la muerte de Cristo; en el libro de los hechos y las epístolas,
la aplicación de ella a las necesidades del hombre; y en Apocalíspsis,
la ejecución de ella en la sujeción de todos los reinos al dominio de Dios.
Todos los detalles caben en cada etapa de su desarrollo, a fin de que cada parte de la Biblia, forme parte del designio de Dios para reconciliar a sí mismo, por el sacrificio de sí mismo, una raza caída y rebelde.
Atte.
Joaco
Bendiciones.
ffice
