¿Que es el espíritu santo?

[sieppetes]

¿Cómo explicarle a un incrédulo como tú?

Veamos:

"55Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo (*), puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús (**) que estaba a la diestra de Dios (***),;y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios


(*) El Espírtu Santo

(**) El Hijo

(***) El Padre.


Siempre está presente la divina Trinidad, en toda la Biblia. De génesis a Apocalipsis.


Que no puedas verlo, pues...eso es porque no tienes el Espíritu de Cristo, ni la mente de Cristo, sino un espíritu religioso y de incredulidad, auto impuestos por tu deliberada herejía arriana.

Lo siento.

Esteban vio exactamente lo que el texto dice:
a Dios y al Hijo del Hombre a Su diestra.
Eso muestra dos personas distinguibles, no una “Trinidad visible”.

Si ver a dos implica “ver la Trinidad”, entonces Esteban habría visto al Espíritu también, pero no lo vio.
Esteban estaba lleno del Espíritu (Hch 7:55), pero no vio al Espíritu como una tercera persona independiente.
Tu conclusión de “siempre está presente la Trinidad” no está en el texto: es una interpretación añadida.

Además, la pregunta que te hice ya tiene su respuesta bíblica:

—Si Jesús está a la diestra de Dios,
Jesús no es el Dios ante cuya diestra se sienta.

La Escritura lo presenta como el Hijo exaltado por Dios (Hch 2:36),
no como el mismo Dios ante quien se sienta.

Lo que Esteban vio es exactamente lo que Jesús enseñó:
un Padre que envía,
y un Hijo que recibe gloria y autoridad.

Nada más y nada menos.

 

[Eddy González]

Por ese motivo el Espíritu Santo es lo mismo que el Espíritu de Dios, pero no representa ninguna persona.

Es como si dices que tú estás formado por dos personas, tú y tu espíritu. Es una falacia en toda regla.

La promesa de Jesús a sus discípulos desbarata tu narrativa como se desbarata un castillo de naipes.

Juan 14
16 Y yo rogaré al Padre, y El os dará OTRO CONSOLADOR para que esté con vosotros para siempre;

17 es decir, EL ESPÍRITU de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque ni le ve ni le conoce, pero vosotros sí le conocéis porque mora con vosotros y estará en vosotros.

 

[Eddy González]

Pues tienes que ir al oculista, porque Natanael1 y Rey Pacífico son politeístas consagrados.

Pero usas el mismo lenguaje que ellos usan para denigrar la iglesia católica. Eso te hermana con ellos.

 

[sieppetes]

Vaya

Estar a la diestra te significa todo, menos estar a la diestra.

¡Ja! ¡Buenoooo!

El punto no es negar que “a la diestra” significa estar a la diestra. Lo que estoy mostrando es qué significa esa posición en la Biblia, porque en hebreo y en el uso cultural no implica igualdad de naturaleza, sino rango otorgado.

Ejemplos bíblicos que confirman esto:

• 1 Reyes 2:19: Betsabé se sienta a la diestra sin ser igual a Salomón.
• Salmo 110:1: “Siéntate a mi diestra” → Es invitación del Señor a otro, no identidad divina.
• Hechos 2:33-36: Pedro explica que Jesús está a la diestra porque Dios lo exaltó.
• Filipenses 2:9: El Padre lo exalta y le da el Nombre.

Si estar “a la diestra” significara ser el mismo Dios, entonces Betsabé sería igual a Salomón y el Señor del Salmo 110 sería el mismo que el Señor que lo invita, lo cual no tiene sentido.

Así que sí: estar a la diestra significa exactamente eso… pero su significado bíblico no es igualdad ontológica, sino autoridad conferida.

 

[Eddy González]

Mateo 28;19 es otro añadido de la santa madre la iglesia católica y van unos cuantos. Esa fórmula no la conocieron los apóstoles y fue un invento tardío.

Dices que no la conocieron los apóstoles, pero ¿a quiénes se la comunicó Jesús entonces?

Mateo 28
16 Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había señalado.

17 Cuando le vieron, le adoraron; mas algunos dudaron.

18 Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra.

19 Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,

20 enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

 

[Eddy González]

Pero lo mostró la santa madre la iglesia católica, no las Santas Escrituras.

"En el nombre de..." está en las santas Escrituras de la iglesia católica. Mucho mucho antes de Arrio.

 

[Eddy González]

Así que sí: estar a la diestra significa exactamente eso… pero su significado bíblico no es igualdad ontológica, sino autoridad conferida.

Estar a la diestra del Padre es tener la misma gloria de Dios.

Juan 17
5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

Hechos 7
54 Al oír esto, se sintieron profundamente ofendidos, y crujían los dientes contra él.

55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, fijos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios y a Jesús de pie a la diestra de Dios;

56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios.

57 Entonces ellos gritaron a gran voz, y tapándose los oídos arremetieron a una contra él.

 

[sieppetes]

Estar a la diestra del Padre es tener la misma gloria de Dios.

Juan 17
5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

Hechos 7
54 Al oír esto, se sintieron profundamente ofendidos, y crujían los dientes contra él.

55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, fijos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios y a Jesús de pie a la diestra de Dios;

56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios.

57 Entonces ellos gritaron a gran voz, y tapándose los oídos arremetieron a una contra él.

La frase “a la diestra” sigue sin significar igualdad de naturaleza, incluso en los pasajes que citas.

Juan 17:5 no dice que la diestra = igualdad ontológica, sino que Jesús pide ser glorificado nuevamente con la gloria que tenía “junto” (παρά) al Padre, no como el Padre.

El mismo capítulo aclara que esa gloria es dada por el Padre:

• “La gloria que me diste, yo les he dado” (Juan 17:22).

Si la gloria del Hijo fuese idéntica a la del Padre en esencia, no sería algo que se “da”.


En Hechos 7, Esteban ve:

• “la gloria de Dios”
• y a Jesús a la diestra de Dios, como dos figuras distintas.

El texto marca una separación explícita:
uno es Dios,
el otro está a Su diestra.


Si la diestra significara igualdad absoluta, Esteban habría visto una sola persona o una sola gloria indistinguible. Pero el texto hace una distinción clara.

Por tanto:

• La gloria del Hijo es dada por el Padre (Jn 17:22; Jn 5:26; Fil 2:9).
• La posición a la diestra es exaltación recibida, no igualdad de esencia.
• Hechos 7 muestra dos realidades: la gloria de Dios y Jesús junto a ella, no siendo la misma entidad.

 

[Natanael1]

¡Qué perdido andas contagiado con los textos de la santa madre la iglesia católica. Tres Dioses Dios es un escándalo si lo llegan a saber los judíos reunidos en Pentecostés.

¿Ya leíste 1 Juan 5.7, el correcto?

Estás equivocado:

Pretendes confundir la distinción de personas en el marco de la unidad esencial.

Si he escrito que Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo es la unidad esencial, te queda grande entenderlo, porque tu visión no tiene acceso al círculo, pues para ti es una bola y solo ves tres bolas pero no contemplas el círculo de su unidad esencial.

Deuteronomio 6:4: “Oye Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.”

La fe cristiana no enseña tres dioses, sino un solo Dios en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

La pluralidad no divide la esencia divina, la confiesa como única.

Y respecto a 1 Juan 5:7, no necesitamos ese versículo aislado para afirmar la pluralidad en la unidad esencial; la revelación bíblica completa lo sostiene.

De manera que: “No son tres dioses, sino un solo Dios (Padre, Hijo y Espíritu Santo).

La Biblia muestra al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo actuando juntos, y Jesús mismo dijo: ‘Yo y el Padre uno somos’ (Jn 10:30).

El politeísmo es creer en varios dioses distintos; la pluralidad en la unidad esencial es la confesión de un único Dios verdadero manifestado en la eternidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Esa es la diferencia.

NECESITAS COLIRIO PARA QUE VEAS

Apo 3:18 Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.

 

[Eddy González]

La frase “a la diestra” sigue sin significar igualdad de naturaleza, incluso en los pasajes que citas.

Juan 17:5 no dice que la diestra = igualdad ontológica, sino que Jesús pide ser glorificado nuevamente con la gloria que tenía “junto” (παρά) al Padre, no como el Padre.

El mismo capítulo aclara que esa gloria es dada por el Padre:

• “La gloria que me diste, yo les he dado” (Juan 17:22).

Si la gloria del Hijo fuese idéntica a la del Padre en esencia, no sería algo que se “da”.


En Hechos 7, Esteban ve:

• “la gloria de Dios”
• y a Jesús a la diestra de Dios, como dos figuras distintas.

El texto marca una separación explícita:
uno es Dios,
el otro está a Su diestra.


Si la diestra significara igualdad absoluta, Esteban habría visto una sola persona o una sola gloria indistinguible. Pero el texto hace una distinción clara.

Por tanto:

• La gloria del Hijo es dada por el Padre (Jn 17:22; Jn 5:26; Fil 2:9).
• La posición a la diestra es exaltación recibida, no igualdad de esencia.
• Hechos 7 muestra dos realidades: la gloria de Dios y Jesús junto a ella, no siendo la misma entidad.

En cuestiones del Padre y del Hijo, "a la diestra" significa igualdad de gloria ni más ni menos. Recordemos que Dios no comparte su gloria.

Juan 17
5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

Hechos 7
54 Al oír esto, se sintieron profundamente ofendidos, y crujían los dientes contra él.

55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, fijos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios y a Jesús de pie a la diestra de Dios;

56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios.

57 Entonces ellos gritaron a gran voz, y tapándose los oídos arremetieron a una contra él.

 

[Ricardo]

Lo que mencionas confirma precisamente la distinción que señala la Escritura:

1. El Hijo pide ser glorificado con la gloria que tenía junto al Padre, no como el Padre (Jn 17:5).
   “Junto a” implica relación y cercanía; no identidad del sujeto.
2. Decir que “volver a la gloria” significa “ser igual en supremacía” es añadir algo que el texto no dice.
   Juan 17:5 habla de compartir gloria, no de ser el mismo Ser.
3. También afirmas que “no diferenciamos supremacías”, pero Jesús sí lo hizo:
   “El Padre es mayor que yo” (Jn 14:28).
   Si Jesús no tuvo problema en decirlo, no deberíamos anularlo.
4. El trono a la diestra es precisamente un símbolo de exaltación otorgada:
   “Lo exaltó hasta lo sumo” (Fil 2:9).
   Si algo es otorgado, no es originario.
   La exaltación tiene sentido porque el Padre es la fuente.
5. Que entre Dios y los hombres haya diferencias no elimina lo que el propio Dios revela.
   La Biblia usa ejemplos humanos para explicar realidades divinas porque Dios mismo lo hace.

En resumen:
Jesús es glorificado, exaltado y entronizado por el Padre, no como ser idéntico al Padre, sino como Hijo suyo.
Negarlo es ignorar las propias palabras de Jesús sobre su relación con el Padre.

-1-Jesús ora diciendo: "...con aquella gloria que tuve contigo..." no es una gloria menor a la del Padre.
-2-De lo anterior no se deduce supremacía sino una misma gloria ¡la de Dios!
-3-Como tanta veces ya fue dicho, en la relación filial y en el estado de humillación terrenal, correspondía que Jesús hablase así. El Padre nunca inferiorizó a Jesús ni dijo que fuese "menor".
-4-La exaltación a la que se refiere Flp 2:9 ocurrió después de su humillación, por lo que es el retorno al sitial que antes tenía. Jesús no arrebata ni se aferra sino que recibe lo que el Padre le da.
-5-Lo que Dios mismo nos revela en su Palabra es la perfecta unidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo, de tal manera que distingamos sin acabar diferenciando. Dios es uno pero es como Él dice que es.

 

[OSO]

Esteban vio exactamente lo que el texto dice:
a Dios y al Hijo del Hombre a Su diestra.
Eso muestra dos personas distinguibles, no una “Trinidad visible”.

Si ver a dos implica “ver la Trinidad”, entonces Esteban habría visto al Espíritu también, pero no lo vio.
Esteban estaba lleno del Espíritu (Hch 7:55), pero no vio al Espíritu como una tercera persona independiente.
Tu conclusión de “siempre está presente la Trinidad” no está en el texto: es una interpretación añadida.

Además, la pregunta que te hice ya tiene su respuesta bíblica:

—Si Jesús está a la diestra de Dios,
Jesús no es el Dios ante cuya diestra se sienta.

La Escritura lo presenta como el Hijo exaltado por Dios (Hch 2:36),
no como el mismo Dios ante quien se sienta.

Lo que Esteban vio es exactamente lo que Jesús enseñó:
un Padre que envía,
y un Hijo que recibe gloria y autoridad.

Nada más y nada menos.

Pues si Esteban no hubiese tenido al Espiritu Santo, no habría podido ver a Dios (aunque tu digas que nadie le ha visto) ni al Hijo a la misma altura que el Padre y no abajo)


Asi que, solo teniendo el Espiritu Santo puedes entender, conocer y confesar la Trinidad.

No es tu caso

 

[OSO]

El punto no es negar que “a la diestra” significa estar a la diestra. Lo que estoy mostrando es qué significa esa posición en la Biblia, porque en hebreo y en el uso cultural no implica igualdad de naturaleza, sino rango otorgado.

Ejemplos bíblicos que confirman esto:

• 1 Reyes 2:19: Betsabé se sienta a la diestra sin ser igual a Salomón.
• Salmo 110:1: “Siéntate a mi diestra” → Es invitación del Señor a otro, no identidad divina.
• Hechos 2:33-36: Pedro explica que Jesús está a la diestra porque Dios lo exaltó.
• Filipenses 2:9: El Padre lo exalta y le da el Nombre.

Si estar “a la diestra” significara ser el mismo Dios, entonces Betsabé sería igual a Salomón y el Señor del Salmo 110 sería el mismo que el Señor que lo invita, lo cual no tiene sentido.

Así que sí: estar a la diestra significa exactamente eso… pero su significado bíblico no es igualdad ontológica, sino autoridad conferida.

En suma

Para ti, arriano: El Verbo de Dios no tiene autoridad en Sí mismo, sino otro se la confirió.

Vaya

 

[Cristo es mi salvador]

El Espíritu Santo es Dios, uno con el Padre y con el Hijo.

Lo dijo la santa madre iglesia la católica, punto redondo.

¿Pero no te das cuenta que eres preso de una doctrina totalmente pagana, que nos habla de tres Dioses Dios, incompatible al 100 % con el evangelio de Cristo?

Jesús no habló nunca de una trinidad y si era tan importante, se le pasaron los tres años sin declarar su existencia.

 

[Cristo es mi salvador]

La iglesia edificada por el Señor Jesús sobre la piedra de Pedro (Mt 16:18) nunca fue arriana. En vez de Arrio fundar su propia iglesia humana por separado, cometió el gran error de querer convertir lo de Mateo 16:18 en algo arriano.

A ver si tienes dos dedos de frente. La iglesia que fundó Cristo tuvo topos gentiles que se bautizaron como cristianos sin ningún tipo de arrepentimiento como Simón el mago. Arrio tuvo la valentía de denunciarlo y entonces la iglesia se partió en dos, la de los corruptos que terminó llamándose la santa madre iglesia católica y la iglesia fiel a la iglesia primitiva que los católicos la apodaron arriana, que sonaba hasta mal.

Pues bien, la iglesia de Pedro no es la santa madre iglesia católica, sino la otra que destruyó la primera.

Todo esto está en clave en Apocalipsis.

 

[Cristo es mi salvador]

La promesa de Jesús a sus discípulos desbarata tu narrativa como se desbarata un castillo de naipes.

Juan 14
16 Y yo rogaré al Padre, y El os dará OTRO CONSOLADOR para que esté con vosotros para siempre;

17 es decir, EL ESPÍRITU de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque ni le ve ni le conoce, pero vosotros sí le conocéis porque mora con vosotros y estará en vosotros.

Juan 14:16 lo deja clarísimo, Jesús estuvo en persona con ellos, pero después no vino otra persona, sino un Espíritu que el que lo recibe, tendrá su don.

Los católicos hicieron una labor destructiva y el concepto de Dios lo echaron abajo al convertir uno en tres y así acabar con el evangelio de Jesús que era lo que más querían.

Aquí tienes un ejemplo de esta semana. Este obispo de Cádiz a cuántos niños traumatizaría de por vida y ahora que ya es un abuelete, sale a la luz su condición de abusador sexual.

¿Esta es la iglesia de Pedro que ha custodiado durante siglos a la doctrina de la trinidad?

Por sus frutos los conoceréis. La iglesia de Pedro volverá, pero ahora opera este engendro de corrupción.

 

[Cristo es mi salvador]

-1-Jesús ora diciendo: "...con aquella gloria que tuve contigo..." no es una gloria menor a la del Padre.
-2-De lo anterior no se deduce supremacía sino una misma gloria ¡la de Dios!
-3-Como tanta veces ya fue dicho, en la relación filial y en el estado de humillación terrenal, correspondía que Jesús hablase así. El Padre nunca inferiorizó a Jesús ni dijo que fuese "menor".
-4-La exaltación a la que se refiere Flp 2:9 ocurrió después de su humillación, por lo que es el retorno al sitial que antes tenía. Jesús no arrebata ni se aferra sino que recibe lo que el Padre le da.
-5-Lo que Dios mismo nos revela en su Palabra es la perfecta unidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo, de tal manera que distingamos sin acabar diferenciando. Dios es uno pero es como Él dice que es.

Esa gloria es la que le concedió el único Dios Todopoderoso, el Padre.

Hay que ser obtusos para no entender esto.

 

[Ricardo]

Esa gloria es la que le concedió el único Dios Todopoderoso, el Padre.

Hay que ser obtusos para no entender esto.

-No, es la misma que ya tenía junto con el Padre desde antes que el mundo fuese.
-La obtusidad es una cualidad que no permite ver al que la padece en qué grado la tiene.

 

[Cristo es mi salvador]

-No, es la misma que ya tenía junto con el Padre desde antes que el mundo fuese.
-La obtusidad es una cualidad que no permite ver al que la padece en qué grado la tiene.

Claro que la gloria era la misma, pero esa gloria fue concedida, sin embargo, Dios es poseedor nato de la gloria.

Es lo mismo que los tronos, Cristo en el trono de Dios es el invitado de honor porque venció y nosotros seremos los invitados de honor en el trono de Cristo si vencemos.

Despójate de las doctrinas de la santa madre iglesia católica, nido de pederastas, entre otras cosas aberrantes.

 

[Ricardo]

Claro que la gloria era la misma, pero esa gloria fue concedida, sin embargo, Dios es poseedor nato de la gloria.

Es lo mismo que los tronos, Cristo en el trono de Dios es el invitado de honor porque venció y nosotros seremos los invitados de honor en el trono de Cristo si vencemos.

Despójate de las doctrinas de la santa madre iglesia católica, nido de pederastas, entre otras cosas aberrantes.

-La concesión de la gloria ocurrió cuando le fue devuelta, no cuando desde siempre la tuvo.
-Lo mismo al dejar el Hijo su trono y luego regresar a él.
-Nunca fui católico.