buscador_28;n3277128 dijo:
La expresión "depravación total" no existe en la Torah, no obstante si existe el concepto. No atendemos a si los judíos, o mejor aun, los antiguos israelitas usaban el termino acotado por los calvinistas. Atendemos, en cambio, al hecho de que el concepto y el sentido del fenómeno conocido como "depravación total" (esto es, el carácter que impide al ser humano elegir libremente no cometer pecado alguno ) deriva precisamente de las escrituras de los antiguos Israelitas.
En la Torah encontramos al propio narrador del primero libro del pentateuco afirmando que:
Genesis 6:5
Y vio YHWH que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.
Además de la Torah, encontramos el mismo concepto en los Salmos 14 :2-3
Dice el necio en su corazón:
No hay Dios.
Se han corrompido, hacen obras abominables;
No hay quien haga el bien.
[SUP]2 [/SUP]YHWH miró desde los cielos sobre los hijos de los hombres,
Para ver si había algún entendido,
Que buscara a Dios.
[SUP]3 [/SUP]Todos se desviaron, a una se han corrompido;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
Job 15:14
¿Qué cosa es el hombre para que sea limpio,
Y para que se justifique el nacido de mujer?
Proverbios 20:9
¿Quién podrá decir: Yo he limpiado mi corazón,
Limpio estoy de mi pecado?
Ecleciastes 7:20
Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque.
Jeremias 13:20
¿Puede el etíope mudar su piel,
o el leopardo sus manchas?
Así vosotros, ¿podréis hacer el bien
estando acostumbrados a hacer el mal?
Podemos quedarnos citando versos de la biblia hebrea al respecto, los directos y los indirectos. Podemos revisar las obras de cada una de las personas narradas en la Biblia hebrea para revisar si hay corroboración de tal concepto.
Ahora. No sé si a los judíos se les pase por la cabeza la idea de que ningún ser humano es capaz de liberarse a si mismo del pecado y de la muerte. Pero ya vimos que si para alguien es realmente extraño y ajeno el concepto es para los paganos.
