-Respondo rotundamente: Dios no dotó al ser humano con capacidad alguna de pecar. Siendo así, es vana especulación indagar una motivación inexistente.
La respuesta que la biblia hace explicita es que, para que el amor sea real, no debe ser coaccionado. Si no tuviéramos la capacidad de rechazar a Dios, tampoco tendríamos la capacidad de amarlo verdaderamente. Algunos teólogos llegan incluso a decir que la libertad humana es el bien supremo y que ni siquiera Dios la violará. El amor genuino y el bien genuino solo pueden existir en un mundo donde exista la oportunidad de un rechazo genuino y un mal genuino. Algunos añaden que, puesto que Dios conoce todas las posibilidades pasadas, presentes y futuras (conocimiento previo), el mundo que Él creó debe ser aquel en el que se produzca la mayor cantidad de bien. De todos los mundos posibles, el que Él hizo es el mejor. El problema con esta línea de pensamiento es que, aunque puede ser algo satisfactoria intelectualmente, nunca se articula en las Escrituras.
En primer lugar, tenemos que admitir que el “libre albedrío” está limitado por las posibilidades físicas. El “libre albedrío” no puede significar que somos libres de hacer lo que queramos. Probablemente a muchas personas les gustaría volar como Superman o ser tan fuertes como Sansón o teletransportarse de un lugar a otro, pero las limitaciones físicas les impiden hacerlo. En un nivel, esto puede no parecer una cuestión de libre albedrío, pero no es completamente ajeno, porque Dios creó un mundo en el que las personas desean hacer estas cosas pero no tienen la capacidad para hacerlas. En este sentido, Dios ha restringido el “libre albedrío”; no es verdaderamente libre como se define popularmente.
Cuando oramos por algo, a menudo estamos orando para que el “libre albedrío” de otra persona se vea restringido por circunstancias externas y limitaciones físicas. Si un dictador brutal invade un país vecino y oramos por su derrota, ciertamente estamos orando para que el dictador sea incapaz de hacer lo que quiere hacer. En este caso, la persona que ora está pidiendo a Dios que intervenga con la voluntad de otra persona para evitar que esa persona logre lo que ha elegido hacer. En la manera en que Dios creó el mundo, Él ha incorporado muchas limitaciones que obstaculizan nuestra voluntad y limitan nuestras opciones. Asimismo, Él puede intervenir para limitar aún más nuestras opciones por circunstancias que están fuera de nuestro control.
Con esto en mente, tal vez podríamos definir el libre albedrío como la capacidad de elegir lo que queramos, dentro de los límites de las limitaciones físicas. Esto plantea el segundo problema, que tiene que ver con lo que queremos. Para abordar esta cuestión, Martín Lutero escribió su tratado La esclavitud de la voluntad. El problema no es que no seamos libres de elegir lo que queramos, sino que lo que elegimos está severamente limitado por nuestros deseos. Elegimos libremente desobedecer a Dios porque eso es todo lo que queremos hacer. Así como no podemos volar como Superman debido a nuestras limitaciones físicas, no podemos obedecer a Dios debido a nuestras limitaciones espirituales. Somos libres de elegir todo tipo de formas de desobedecer a Dios, pero simplemente no podemos elegir obedecer a Dios sin que nuestros deseos se reorganicen radicalmente (algunos dirían que se regeneren), y somos impotentes para hacer esto por nuestra cuenta. Aparte de Dios y abandonados a nuestro yo pecaminoso, escogeremos el pecado (Salmo 14:1-3, 53:1-3; Romanos 3:10-12).
Romanos 8:5-8 identifica las limitaciones espirituales de nuestro “libre albedrío”:
“Los que viven conforme a la carne tienen la mente puesta en lo que la carne desea; pero los que viven conforme al Espíritu tienen la mente puesta en lo que el Espíritu desea. La mente gobernada por la carne es muerte, pero la mente gobernada por el Espíritu es vida y paz. La mente gobernada por la carne es enemiga de Dios; no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede hacerlo. Los que viven en el reino de la carne no pueden agradar a Dios”. Del contexto, es claro que aquellos que “viven conforme a la carne” son incrédulos. Su voluntad está esclavizada al pecado, y por lo tanto, el pecado es todo lo que quieren hacer. No pueden someterse a la ley de Dios.
Antes de la caída, se podía decir que el hombre tenía un “libre” albedrío, en el sentido de que era libre de obedecer o desobedecer a Dios. Después de la caída, la voluntad del hombre fue corrompida por el pecado hasta el punto de que perdió por completo la capacidad de obedecer voluntariamente a Dios. Esto no significa que el hombre no pueda obedecer a Dios externamente. Más bien, el hombre no puede realizar ningún bien espiritual que sea aceptable para Dios o que tenga algún mérito salvífico. La Biblia describe la voluntad del hombre como “muerta en delitos y pecados” (Efesios 2:1) o como “esclava del pecado” (Romanos 6:17). Estas frases describen al hombre como incapaz y renuente a someterse a la autoridad soberana de Dios; por lo tanto, cuando el hombre toma decisiones según sus deseos, debemos recordar que los deseos del hombre son depravados y corruptos y totalmente rebeldes hacia Dios.
Dios creó un mundo donde la gente podía elegir desobedecer, y permite que la gente de hoy continúe rebelándose contra Él. En el proceso, el poder y la paciencia de Dios se ven claramente:
“¿Y qué, si Dios, aunque quiso mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los objetos de ira preparados para destrucción, para dar a conocer las riquezas de su gloria a los objetos de su misericordia, a quienes preparó de antemano para gloria?” (Romanos 9:22-23). Todo el plan de redención es para alabanza de la gloria de Dios (Efesios 1:14). Como es de esperar, esta doctrina es totalmente insatisfactoria para aquellos que están en rebelión contra Dios y no tienen ningún deseo de darle gloria. Cuando nos dedicamos a la evangelización o la apologética, a menudo nos vemos tentados a ofrecer otra respuesta más “satisfactoria” que centra la salvación en el beneficio de la humanidad. Debemos resistir esa tentación y mantener el enfoque en la gloria de Dios.
Dios no obliga a las personas a rechazarlo; Él simplemente les permite hacer lo único que quieren hacer (pecar), y les permite hacerlo con una gran variedad y creatividad. Dios no obliga a las personas a aceptarlo, sino que las persuade con tácticas que no se pueden rechazar. Dios tiene el control, pero los humanos toman decisiones reales. De alguna manera, el control de Dios y la libertad humana son perfectamente compatibles.
En el análisis final, hay preguntas que simplemente no se pueden responder o entender completamente, y nunca debemos ponernos en el lugar de juzgar a Dios al declarar lo que un Dios amoroso “debería hacer” o un Dios justo “debería haber hecho”.
Después de terminar una larga sección sobre el control de Dios y la elección humana (Romanos 9—11), Pablo concluye con esto:
“¡Oh, profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios!
¡Cuán insondables son sus juicios,
e inescrutables sus caminos!
“¿Quién ha entendido la mente del Señor?
¿O quién fue su consejero?’
‘¿Quién le dio a Dios,
para que Dios le recompensara?’
Porque de él, por él y para él son todas las cosas.
A él sea la gloria por los siglos. Amén” (Romanos 11:33–36).
Y Pablo termina la carta a los romanos con esto:
“Al único y sabio Dios, sea la gloria por los siglos. Amén” (Romanos 16:27).
Dios creó el mundo como lo hizo y les dio a los humanos las libertades que tienen para traer gloria a Él. La glorificación de Dios es el mayor bien posible.
Saludos
