Re: PEDRO, ¿LA ROCA?, NOOOOOO......NUEVO ARGUMENTO EVANGELICO
por supuesto se que finalmente los catolicos romanos los pucieron juntos , pero por algo los llamaron deuterocanonicos por siglos no ???
y ese nombre no se lo pucimos los evangelicos ,
porque le llamaron deuterocanonicos si eran parte de la septuagimta la cual existia antes de los concilios catolicos ????
y no han respondido porque no canonisaron la septuagimta completa si segun ustedes era la biblia creida por Cristo y los apostoles ,
espero .
me uno ala opinion de san jeronimo y san atanacio de alejandria ,,,
si soy hereje por eso ellos tambien lo son ,
Atanasio en una de sus cartas pascuales da una lista muy parecida a la de Orígenes y al canon hebreo, con la diferencia de que incluye Baruc y la Carta de Jeremías, separa a Jueces y Rut, además de omitir a Ester.
"Pero para mayor exactitud debo ... añadir esto: hay otros libros fuera de éstos, que no están ciertamente incluidos en el canon, pero que han sido desde el tiempo de los padres dispuestos para ser leídos a aquellos que son convertidos recientes a nuestra comunión y desean ser instruidos en la palabra de la verdadera religión. Estos son la Sabiduría de Salomón, la Sabiduría de Sirá [Eclesiástico], Ester, Judit y Tobit ... Pero mientras los primeros están incluidos en el canon y estos últimos se leen [en la iglesia], no se ha de hacer mención a los libros apócrifos. Son la invención de herejes que escriben según su propia voluntad ..."
Atanasio15
Cirilo sigue la opinión de Orígenes, pero excluye Baruc.16 Gregorio Nacianceno da una lista de libros canónicos en verso, en donde reconoce veintidós libros; omite Ester.17 Anfiloquio sigue la línea de Gregorio, pero añade: "Junto con éstos, algunos incluyen Ester". Epifanio da una lista de 22 libros similar a la de Melitón, pero añadiendo Ester. 18 En otra parte añade como apéndice al Nuevo Testamento a la Sabiduría de Salomón y a la de Sirá.19
Jerónimo hizo una revisión de los Salmos y los Evangelios de la Vetus Latina por petición de Dámaso, obispo de Roma. Al morir el papa, Jerónimo hizo un peregrinaje a Belén en el 386. Comenzó con una nueva revisión del Salterio en latín conforme a la Septuaginta (LXX), pero luego decidió trabajar a partir del texto hebreo. En el 405 completo su traducción. En el prólogo escribió:
"Este prólogo a las Escrituras puede servir como un prefacio con yelmo [galeatus] para todos los libros que hemos vertido del hebreo al latín, para que podamos saber -mis lectores tanto como yo mismo- que cualquiera [libro] que esté más allá de estos debe ser reconocido entre los apócrifos. Por tanto, la Sabiduría de Salomón, como se la titula comúnmente, y el libro del Hijo de Sirá [Eclesiástico] y Judit y Tobías y el Pastor no están en el Canon."
Jerónimo20
"Como la Iglesia lee los libros de Judit y Tobit y Macabeos, pero no los recibe entre las Escrituras canónicas, así también lee Sabiduría y Eclesiástico para la edificación del pueblo, no como autoridad para la confirmación de la doctrina."
Jerónimo20
