LDX, efectivamente en las traducciones se corre el riesgo de que el traductor haga una decisión final en base a sus creencias, sin embargo, las probabilidades de que eso ocurra se reducen cuanto quien está haciendo la traducción, no es un solo hombre sino un equipo multiconfesional de eruditos profesionales. Como bien dices, es el contexto literario el que determina cual de las acepciones de una palabra es la correcta a utilizar en un momento dado.
Ahora bien, nosotros venimos hablando de traducciones, no de cuál es el método y las herramientas para poder conocer realmente de primera mano, lo que realmente quiso decir el autor. Las traducciones por muy buena que sean, siempre o casi siempre se quedan cortas al intentar transmitir el sentido completo de lo que quiso comunicar el autor con lo que escribió. Por eso les es tan difícil a la mayoría de los creyentes que no escudriñan, poder salir de sus errores, o poder entender muchas cosas.
Otra de las particularidades de las traducciones, es que buscan utilizar la menor cantidad posible de palabras, y en eso en ocasiones se pierden matices de significado cruciales para poder entender exactamente lo que está escrito. De manera que, a un lector de la biblia con una traducción de la misma le basta; pero un escudriñador de la escritura, tiene que adentrarse en los idiomas en que originalmente fueron escritos los libros de la biblia. No solo viendo la acepción o la etimología de las palabras por separado, sino conociendo la gramática en general de dichos idiomas.
Muchas veces cuando somos novatos, cometemos el error de creer que con un léxico griego, podemos comprender exactamente lo que está escrito en algún libro del NT, y por esta ilusoria creencia cometemos errores al ignorar o desconocer la sintaxis, por ejemplo, del pasaje, y otras peculiaridades del idioma griego. Un buen léxico griego ayuda muchísimo, pero no debe ser la única herramienta para el análisis de lo que se lee.
