Re: Monasterios y conventos
Es verdad, IKARI, el detalle de la lectura orante es MUY imporante. Gracias por recordarnoslo! Dani
Es verdad, IKARI, el detalle de la lectura orante es MUY imporante. Gracias por recordarnoslo! Dani
Monasterios y conventos
- Autor josedaniel
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Re: Monasterios y conventos
Tienes razón, IKARI, la lectura orante es MUY importante. Gracias por recordalo! Dani
Re: Monasterios y conventos
el monasticismo , es una distorsion de la vida cristiana, los cristianos estan llamados a ser personas funcionales dentro la sociedad, no encerarrse en un monasterio para practicar ritos y supersticiones esteriles
el monasticismo , es una distorsion de la vida cristiana, los cristianos estan llamados a ser personas funcionales dentro la sociedad, no encerarrse en un monasterio para practicar ritos y supersticiones esteriles
Re: Monasterios y conventos
Petrino,
Alguna vez me topé con un católico que me discutía sobre la utilidad de los monjes ortodoxos, digase los del Monte Athos y los del Sinaí por citar los mas estrictos, y por el estilo de vida que llevan enclaustrados y aislados del mundo, (que es de hecho lo que buscaban los primeros ermitaños, aislarse para dedicarse a la oración) a el le comentaba que si no entendía para que son los monjes seguramente era por que no conocía a los cartujos de la Iglesia Católica, la Cartuja es la orden contemplativa católica mas estricta, por comentarios de alguien que tuvo la experiencia de la cartuja te puedo decir que en el monasterio en cuestión solo hay dos personas que tienen contacto con el mundo, el padre superior y el portero, los demas viven con voto de silencio, solo pueden hablar una vez al año con sus compañeros, viven en celdas aisladas, hacen oración común pero usan las capuchas de sus hábitos para cubrirse los rostros, de tal manera que no conoces a tus compañeros, y según recuerdo viven de su propio trabajo manual, algunos monasterios producen vinos de uva.
Veo que actualmente le damos importancia al activismo, y olvidamos que la vida contemplativa y en claustro son muy importantes para la vida de la Iglesia, son como en el caso de María y Martha, Martha es el activismo, María es la vida contemplativa, y María escogió la mejor parte.
Saludos
Petrino,
Alguna vez me topé con un católico que me discutía sobre la utilidad de los monjes ortodoxos, digase los del Monte Athos y los del Sinaí por citar los mas estrictos, y por el estilo de vida que llevan enclaustrados y aislados del mundo, (que es de hecho lo que buscaban los primeros ermitaños, aislarse para dedicarse a la oración) a el le comentaba que si no entendía para que son los monjes seguramente era por que no conocía a los cartujos de la Iglesia Católica, la Cartuja es la orden contemplativa católica mas estricta, por comentarios de alguien que tuvo la experiencia de la cartuja te puedo decir que en el monasterio en cuestión solo hay dos personas que tienen contacto con el mundo, el padre superior y el portero, los demas viven con voto de silencio, solo pueden hablar una vez al año con sus compañeros, viven en celdas aisladas, hacen oración común pero usan las capuchas de sus hábitos para cubrirse los rostros, de tal manera que no conoces a tus compañeros, y según recuerdo viven de su propio trabajo manual, algunos monasterios producen vinos de uva.
Veo que actualmente le damos importancia al activismo, y olvidamos que la vida contemplativa y en claustro son muy importantes para la vida de la Iglesia, son como en el caso de María y Martha, Martha es el activismo, María es la vida contemplativa, y María escogió la mejor parte.
Saludos
Re: Monasterios y conventos
Imagínate, si los satanistas se juntan nueve veces al dia a orar con los salmos, mas nos vale a tí y a mí hacernos satanistas.)
Por tu avatar , veo que ya eres dicípulo de satanas , yo no , paso .-
(Hola, TSC. Con la frase de arriba, facilitada por tí, no acabo de entender si te refieres a mi persona únicamente, o a más foristas. Intentaré desglosarla: "Lee la Biblia...." ->)
Por vos y todos aquellos que se meten en la cabeza , ideas de hombres , que mañana van a ser desplezadas , por otras ideas , tambien humana , la Biblia es el hayer y es el mañana , Dios no altera su rumbo , ustedes , si , por supuesto .-
Imagínate, si los satanistas se juntan nueve veces al dia a orar con los salmos, mas nos vale a tí y a mí hacernos satanistas.)
Por tu avatar , veo que ya eres dicípulo de satanas , yo no , paso .-
(Hola, TSC. Con la frase de arriba, facilitada por tí, no acabo de entender si te refieres a mi persona únicamente, o a más foristas. Intentaré desglosarla: "Lee la Biblia...." ->)
Por vos y todos aquellos que se meten en la cabeza , ideas de hombres , que mañana van a ser desplezadas , por otras ideas , tambien humana , la Biblia es el hayer y es el mañana , Dios no altera su rumbo , ustedes , si , por supuesto .-
Re: Monasterios y conventos
Saludos hermano Herman, comparto tu aporte. Como bien dices algunos producen vinos, aca en Venezuela hay un monasterio trapense que produce café. En la iglesia oriental son apreciados los íconos elaborados por los monjes porque en su arte logran transmitir su espiritualidad.
De una una u otra forma están integrados a la comunidad en la que se encuentra el monasterio mediante la venta de sus productos y también mediante la participación de la misma comunidad en ciertos aspectos de la vida monástica como pedidos de oraciones. La sola presencia del monasterio sirve de motivación a la comunidad cercana para su desarrollo cristiano.
Saludos hermano Herman, comparto tu aporte. Como bien dices algunos producen vinos, aca en Venezuela hay un monasterio trapense que produce café. En la iglesia oriental son apreciados los íconos elaborados por los monjes porque en su arte logran transmitir su espiritualidad.
De una una u otra forma están integrados a la comunidad en la que se encuentra el monasterio mediante la venta de sus productos y también mediante la participación de la misma comunidad en ciertos aspectos de la vida monástica como pedidos de oraciones. La sola presencia del monasterio sirve de motivación a la comunidad cercana para su desarrollo cristiano.
Re: Monasterios y conventos
Ikari,
Se lee, en la vida de los padres del desierto que, en ocasión de la visita de un Obispo a un monasterio, algunos monjes rogaron a un hermano que dirigiera al ilustre huésped unas palabras de circunstancia, y desde luego "edificantes". El hermano rehusó explicando: "Si mi silencio no le dice nada, mis palabras serán inútiles".
A lo que me refiero es que no hay que buscarles ni medirles con el éxito mundano, ellos fabrican vino para vivir, sí, tal vez no les alcance para ayudar a los demás, no se les puede medir en esos términos, "por que entonces lo que tendría sentido sería si vas a ser monje tendrás que ser de los mas efectivos", si los monjes tratan con el mundo, del cual se han apartado, es por que no les queda mas remedio, y no hay necesidad de justificar a los monjes por no dedicarse a algo mas productivo, como ha venido ocurriendo en algunos mensajes atrás.
Saludos
Ikari,
Se lee, en la vida de los padres del desierto que, en ocasión de la visita de un Obispo a un monasterio, algunos monjes rogaron a un hermano que dirigiera al ilustre huésped unas palabras de circunstancia, y desde luego "edificantes". El hermano rehusó explicando: "Si mi silencio no le dice nada, mis palabras serán inútiles".
A lo que me refiero es que no hay que buscarles ni medirles con el éxito mundano, ellos fabrican vino para vivir, sí, tal vez no les alcance para ayudar a los demás, no se les puede medir en esos términos, "por que entonces lo que tendría sentido sería si vas a ser monje tendrás que ser de los mas efectivos", si los monjes tratan con el mundo, del cual se han apartado, es por que no les queda mas remedio, y no hay necesidad de justificar a los monjes por no dedicarse a algo mas productivo, como ha venido ocurriendo en algunos mensajes atrás.
Saludos
Re: Monasterios y conventos
Su vida contemplativa es lo mas productivo que pueden dar y mucho se lo agradecemos. Me referia que esa espiritualidad también se transmite en sus labores diarias, ora et labora. Por eso puse el ejemplo de los íconos realizados por monjes en las iglesias orientales.
Su vida contemplativa es lo mas productivo que pueden dar y mucho se lo agradecemos. Me referia que esa espiritualidad también se transmite en sus labores diarias, ora et labora. Por eso puse el ejemplo de los íconos realizados por monjes en las iglesias orientales.
Re: Monasterios y conventos
Quizá ésta sea la razón del silencio:
18. Unos hermanos, en compañía de unos seglares acudieron al abad Félix y le rogaron que les dijese una palabra. El anciano callaba. Como seguían insistiendo, les dijo: «¿Queréis escuchar una palabra?». «Sí, padre», respondieron. Y el anciano dijo entonces: «Ahora ya no hay palabra. Cuando los hermanos interrogaban a los ancianos y cumplían lo que éstos les decían, Dios inspiraba a los ancianos lo que debían decir. Ahora, como preguntan y no hacen lo que oyen, Dios ha retirado a los ancianos su gracia para que encuentren lo que deben hablar, pues no hay quien lo ponga por obra». Al escuchar estas palabras, los hermanos dijeron entre sollozos: «Padre, ruega por nosotros».
Por lo que he leido de los Apotegmas, los monjes del desierto fabricaban cuerdas, esteras y canastos de hojas de palmas; sin aparentemente la menor intención de beneficensia, pues la meta era alcanzar la hesyquia.
1. El abad Antonio dijo: «Los peces que se detienen sobre la tierra firme, mueren. Del mismo modo los monjes que remolonean fuera de su celda, o que pierden su tiempo con la gente del mundo se apartan de su propósito de hesyquia. Conviene, pues, que lo mismo que el pez al mar, nosotros volvamos a nuestra celda lo antes posible. No sea que remoloneando fuera, olvidemos la guarda de lo de dentro».
2. Dijo también: «El que permanece en la soledad y la hesyquia se libera de tres géneros de lucha: la del oído, la de la palabra y la de la vista. No le queda más que un solo combate: el del corazón».
3. El abad Arsenio, cuando todavía estaba en palacio, oró al Señor diciendo: «Señor, condúceme a la salvación». Y escuchó una voz que le dijo: «Arsenio, huye de los hombres y te salvarás». Una vez incorporado a la vida monástica, oró de nuevo con las mismas palabras. Y escuchó a la voz que decía: «Arsenio, huye, calla y practica la hesyquia; éstas son las raíces para no pecar».
5. El abad Arsenio llegó un día a un cañaveral, y el viento agitaba las cañas. El anciano dijo a los hermanos: «¿Qué es eso que se mueve?». «Son las cañas», le respondieron. «Ciertamente, si uno se encuentra en plena hesyquia y escucha el canto de un pájaro, su corazón ya no poseerá esa hesyquia. Siendo esto así, ¿que será de vosotros con el ruido de esas cañas».
Quizá ésta sea la razón del silencio:
18. Unos hermanos, en compañía de unos seglares acudieron al abad Félix y le rogaron que les dijese una palabra. El anciano callaba. Como seguían insistiendo, les dijo: «¿Queréis escuchar una palabra?». «Sí, padre», respondieron. Y el anciano dijo entonces: «Ahora ya no hay palabra. Cuando los hermanos interrogaban a los ancianos y cumplían lo que éstos les decían, Dios inspiraba a los ancianos lo que debían decir. Ahora, como preguntan y no hacen lo que oyen, Dios ha retirado a los ancianos su gracia para que encuentren lo que deben hablar, pues no hay quien lo ponga por obra». Al escuchar estas palabras, los hermanos dijeron entre sollozos: «Padre, ruega por nosotros».
Por lo que he leido de los Apotegmas, los monjes del desierto fabricaban cuerdas, esteras y canastos de hojas de palmas; sin aparentemente la menor intención de beneficensia, pues la meta era alcanzar la hesyquia.
1. El abad Antonio dijo: «Los peces que se detienen sobre la tierra firme, mueren. Del mismo modo los monjes que remolonean fuera de su celda, o que pierden su tiempo con la gente del mundo se apartan de su propósito de hesyquia. Conviene, pues, que lo mismo que el pez al mar, nosotros volvamos a nuestra celda lo antes posible. No sea que remoloneando fuera, olvidemos la guarda de lo de dentro».
2. Dijo también: «El que permanece en la soledad y la hesyquia se libera de tres géneros de lucha: la del oído, la de la palabra y la de la vista. No le queda más que un solo combate: el del corazón».
3. El abad Arsenio, cuando todavía estaba en palacio, oró al Señor diciendo: «Señor, condúceme a la salvación». Y escuchó una voz que le dijo: «Arsenio, huye de los hombres y te salvarás». Una vez incorporado a la vida monástica, oró de nuevo con las mismas palabras. Y escuchó a la voz que decía: «Arsenio, huye, calla y practica la hesyquia; éstas son las raíces para no pecar».
5. El abad Arsenio llegó un día a un cañaveral, y el viento agitaba las cañas. El anciano dijo a los hermanos: «¿Qué es eso que se mueve?». «Son las cañas», le respondieron. «Ciertamente, si uno se encuentra en plena hesyquia y escucha el canto de un pájaro, su corazón ya no poseerá esa hesyquia. Siendo esto así, ¿que será de vosotros con el ruido de esas cañas».
Re: Monasterios y conventos
Incluso el trabajo para los monjes por lo regular es preferible el trabajo físico, que cansa el cuerpo pero que no distrae la mente de la oración, yo he tratado de orar mientras trabajo y por mi tipo de trabajo no me es posible excepto cuando descanso.
El trabajo no es algo que se busca por sí mismo, al contrario de la oración, el trabajo solo es un medio, la oración ya es parte de un fin.
El trabajo solamente es un medio para aislarse del ocio y de los vicios consecuentes.
Saludos
Incluso el trabajo para los monjes por lo regular es preferible el trabajo físico, que cansa el cuerpo pero que no distrae la mente de la oración, yo he tratado de orar mientras trabajo y por mi tipo de trabajo no me es posible excepto cuando descanso.
El trabajo no es algo que se busca por sí mismo, al contrario de la oración, el trabajo solo es un medio, la oración ya es parte de un fin.
El trabajo solamente es un medio para aislarse del ocio y de los vicios consecuentes.
Saludos
Re: Monasterios y conventos
Creo que la idea era simplemente poderse mantener y dedicarse a la oración lo mas posible.
Creo que la idea era simplemente poderse mantener y dedicarse a la oración lo mas posible.
Re: Monasterios y conventos
No solo es orar, es santificar el trabajo. Es algo que realizan los monjes en todas sus labores y que santos como José María Escrivá han insistido en promover. También Juan Pablo II habla de ello en su encíclica Laborem Exercens.
Al hablar de monaquismo recordemos a hombres como San Charbel, San Bruno y San Benito.
Saludos
No solo es orar, es santificar el trabajo. Es algo que realizan los monjes en todas sus labores y que santos como José María Escrivá han insistido en promover. También Juan Pablo II habla de ello en su encíclica Laborem Exercens.
Al hablar de monaquismo recordemos a hombres como San Charbel, San Bruno y San Benito.
Saludos
Re: Monasterios y conventos
Detalles como éstos confirman la anterior referencia a la ininterrumpida hebra de plata de la gracia de Dios. Sin embargo, no se debe dar la impresión de que todos los monasterios llegaban a la norma de los que estaban bajo el control de Bernardo, ni que la condición de estos últimos se mantuvo igual tras su muerte. En general, las condiciones en ellos era lamentablemente mala.<o
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Aunque la última cruzada nos lleva al año 1270, tenemos que retroceder cien años, y referirnos brevemente a la expansión de la vida monástica, en particular bajo la influencia de San Bernardo, abad de Claraval. Su predicación, que precedió a la segunda cruzada, y que ya ha sido mencionada, fue sólo una de sus muchas actividades. Por medio siglo apareció como líder y rector de la cristiandad —el oráculo de toda Europa. Aunque la idea del monasterio había existido desde los tiempos de Antonio, ya hacía ochocientos años, no hay duda de que el interés en el monasticismo fue sumamente estimulado durante la vida de Bernardo. A él mismo se le atribuye la fundación de ciento sesenta monasterios esparcidos por Francia, Italia, Alemania, Inglaterra y España. La vida en estos monasterios era extremadamente severa. Obrando bajo la piadosa pero engañada suposición de que cuanto más alejados estuvieran de los hombres, tanto más cerca estarían de Dios, los monjes se infligían a sí mismos todo tipo de tortura y sufrimiento. Bernardo sobresalía en esto, y pasaba el tiempo en soledad y en el diligente estudio de las Escrituras. El efecto del sistema monástico en general sobre el pueblo en las Eras Oscuras tiene que explicar su buena disposición a creer cualquier cosa que les dijera un monje, especialmente sobre el bien o el mal, sobre el cielo o el infierno, y el monasterio era incluso considerado como la puerta del cielo. Por engañado que estuviera Bernardo, y a pesar de lo que registra la historia de negativo en sus acciones, no se puede dudar que era un verdadero creyente. En realidad, su vínculo con el Señor tiene que haber sido real y de gran valía para él, o nunca hubiera podido escribir este himno:¡Jesús! sólo en ti pensarcbnm,.-779++
De deleite el pecho llena;
Pero más dulce será tu rostro ver
y en tu presencia reposar.<o></o>
De deleite el pecho llena;
Pero más dulce será tu rostro ver
y en tu presencia reposar.<o
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Re: Monasterios y conventos
En primer lugar, muchas gracias a casi todos los foristas por escribir vuestras reflexiones y opiniones, todas ellas constructivas.
La verdad es que estoy "rescatando" muchos (¡¡muchos, en verdad!!) de lo que aquí pone, así como links, para posteriores estudios.
IKARI, creo que puede ser constructivo el tema "Trabajo y Espiritualidad". Estaré atento a él!
Saludos
Dani
En primer lugar, muchas gracias a casi todos los foristas por escribir vuestras reflexiones y opiniones, todas ellas constructivas.
La verdad es que estoy "rescatando" muchos (¡¡muchos, en verdad!!) de lo que aquí pone, así como links, para posteriores estudios.
IKARI, creo que puede ser constructivo el tema "Trabajo y Espiritualidad". Estaré atento a él!
Saludos
Dani
Re: Monasterios y conventos
Una demostración más de que la vida monástica, por lo menos al principio, no parece que fuese lo más apacible y tranquila que pueda parecernos ahora. ¡Gracias LUQUITAS!
Re: Monasterios y conventos
Quizá sirva de ayuda este fragmento de la obra anónima "El Peregrino Ruso":
Al cabo de cierto tiempo noté que la oración se originaba sola dentro de mi corazón, es decir que mi corazón, latiendo con toda regularidad, se ponía en cierto modo a recitar las palabras santas a cada latido; por ejemplo: 1-Señor, 2-Jesu…, 3-cristo, y así con lo demás. Dejaba de mover los labios y escuchaba con atención lo que decía mi corazón, acordándome de cuán agradable es esto según me decía mi difunto starets. Después, sentía un ligero dolor en el corazón, y en mi espíritu tan grande amor a Nuestro Señor Jesucristo, que me parecía que, si lo hubiera visto, me hubiera echado a sus pies, los hubiera abrazado y bañado con mis lágrimas, dándole gracias por los consuelos que nos procuraba con su nombre, en su bondad y su amor por la criatura indigna y pecadora.
Muy pronto brotó en mi corazón un dulce calor que inundó todo mi pecho. Esto me condujo en particular a una atenta lectura de la Filocalía para ver qué decía de estas sensaciones y estudiar en ella el desarrollo de la oración interior del corazón; sin este control, temía caer en la ilusión, tomar las acciones de la naturaleza por las de la gracia y ensoberbecerme por tan rápida adquisición de la oración, según lo que me había explicado mi difunto starets. Por esta razón, caminaba sobre todo de noche y pasaba el día leyendo la Filocalía sentado en el bosque a la sombra de los árboles. ¡Cuántas cosas nuevas, profundas e ignoradas llegué a descubrir en estas lecturas! Mientras duraba esta ocupación, sentía una beatitud mucho más perfecta que todo lo que hasta entonces había podido imaginar. Indudablemente que ciertos pasajes quedaban sin que mi pobre espíritu pudiera entenderlos, pero los efectos de la oración del corazón aclaraban lo que yo no entendía.
El Señor sea con vuestro espíritu
Quizá sirva de ayuda este fragmento de la obra anónima "El Peregrino Ruso":
Al cabo de cierto tiempo noté que la oración se originaba sola dentro de mi corazón, es decir que mi corazón, latiendo con toda regularidad, se ponía en cierto modo a recitar las palabras santas a cada latido; por ejemplo: 1-Señor, 2-Jesu…, 3-cristo, y así con lo demás. Dejaba de mover los labios y escuchaba con atención lo que decía mi corazón, acordándome de cuán agradable es esto según me decía mi difunto starets. Después, sentía un ligero dolor en el corazón, y en mi espíritu tan grande amor a Nuestro Señor Jesucristo, que me parecía que, si lo hubiera visto, me hubiera echado a sus pies, los hubiera abrazado y bañado con mis lágrimas, dándole gracias por los consuelos que nos procuraba con su nombre, en su bondad y su amor por la criatura indigna y pecadora.
Muy pronto brotó en mi corazón un dulce calor que inundó todo mi pecho. Esto me condujo en particular a una atenta lectura de la Filocalía para ver qué decía de estas sensaciones y estudiar en ella el desarrollo de la oración interior del corazón; sin este control, temía caer en la ilusión, tomar las acciones de la naturaleza por las de la gracia y ensoberbecerme por tan rápida adquisición de la oración, según lo que me había explicado mi difunto starets. Por esta razón, caminaba sobre todo de noche y pasaba el día leyendo la Filocalía sentado en el bosque a la sombra de los árboles. ¡Cuántas cosas nuevas, profundas e ignoradas llegué a descubrir en estas lecturas! Mientras duraba esta ocupación, sentía una beatitud mucho más perfecta que todo lo que hasta entonces había podido imaginar. Indudablemente que ciertos pasajes quedaban sin que mi pobre espíritu pudiera entenderlos, pero los efectos de la oración del corazón aclaraban lo que yo no entendía.
El Señor sea con vuestro espíritu
Re: Monasterios y conventos
Y que también sirva este fragmento de la obra rusa "el padre Sergio" de León Tolstoi
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Quién toca a la puerta es una mujer...la tentación hecha carne...el padre Sergio....enclaustrado en su propio convento...toma una decisión ....
Y que también sirva este fragmento de la obra rusa "el padre Sergio" de León Tolstoi
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Quién toca a la puerta es una mujer...la tentación hecha carne...el padre Sergio....enclaustrado en su propio convento...toma una decisión ....