-Ese lugar en el Seol también llamado paraíso, fue el lugar del pronto encuentro de Jesús con el ladrón arrepentido (Lc 23:43). Ningún cuerpo muerto sufre, pero sí el alma atormentada en las llamas (Lc 16:24).
Los calculos de la fecha del rapto ¿porque insisten en poner fecha?
- Autor TicoBiblico
- Fecha de inicio
Solo en tu confusa mente el seol se llama paraíso, en la Biblia no.
Si al cuerpo del impio no se le da castigo en el hades, es porque el cuerpo del impio no peco ?
El Señor lo ha revelado muchas veces en la Escritura. lo que sucede es que te falta CREER en ellas:
-La destrucción es ETERNA, no tiene ni pasado, ni presente, ni futuro.
Mat 25:41 Entonces dirá también a los de la izquierda: ¡Apartaos de Mí, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles!
-La segunda muerte es revelada como el LUGAR del Lago de Fuego:
2Re 23:10 Y declaró inmundo al Tofet que estaba en el valle de Ben-Hinom, para que nadie hiciera pasar por fuego a su hijo o a su hija en honor de Moloc.
En ese lugar, nunca se extinguía el fuego.
Lo tuyo es una interpretación,
lo de Pablo es una profecía,
no para el presente, no para el pasado, sino para el futuro.
“Y el postrer enemigo que SERÁ destruido, es la muerte”
1 Corintios 15:26.
El texto no dice que la muerte quedará sin ser destruida.
lo de Pablo es una profecía,
no para el presente, no para el pasado, sino para el futuro.
“Y el postrer enemigo que SERÁ destruido, es la muerte”
1 Corintios 15:26.
El texto no dice que la muerte quedará sin ser destruida.
Lo mío es un criterio apoyado por los ARGUMENTOS de la Palabra.
Pablo no profetiza la destrucción de la Muerte. Se apoyó de una PROFECÍA de YHVH para citarla en su epístola:
Isa 25:8 ¡Ha sorbido la Muerte para siempre! YHVH Adonai enjugará las lágrimas de todo rostro, Y quitará el oprobio de su pueblo de sobre toda la tierra, Porque YHVH lo ha dicho.
También Pablo entiende por destrucción, la que acontece en un LUGAR, llamado Lago de Fuego, cuya linea temporal es ETERNA, nada que ver con fechas del Arrebatamiento.
-Si te puse la cita de Lc 23:43 y allí lees "paraíso" ¿qué más quieres?
-El cuerpo del muerto (impío o justo) pasa a ser polvo y ceniza, pero como la persona ya no está en él, es imposible que sufra los efectos de la corrupción.
No ha entendido ni quiere entiende nada, pero me da la impresión porque no lo quiere hacer. Yo lo esperaba ayer, lo espero hoy, y lo esperaré mañana, en cualquier momento.
Ya le expliqué que es una actitud de espera, no ponerle una fecha exacta como si fuera un vidente trilero.
La fecha exacta para mí es esta:
EN CUALQUIER MOMENTO.
El texto no dice que el seol o hades es lo mismo que el paraíso.
Si el seol fuera el paraíso, entonces de acuerdo a tu doctrina, los dos ladrones están en el paraíso.
Si el seol fuera el paraíso, entonces de acuerdo a tu doctrina, los dos ladrones están en el paraíso.
Y por qué no habría de sufrir el castigo , acaso el cuerpo no peco ?
No sabes que la debilidad está en la carne ?
No sabes que la debilidad está en la carne ?
Última edición:
-No se encontraron, pues uno estuvo con Jesús en el paraíso y el otro en el infierno.
-La carne es débil pero quien peca no es ella sino la persona.
Lo que entiendo es que usted dice que lo espera en cualquier momento
Le pregunto de otra forma.
No lo espera para hoy 15 de octubre?
S
Lo que tienes que inventar.
Ya se te olvidó que recién dijiste que el seol también se llama paraíso ?
Je je “supongo” que al menos platicaron.
Ya se te olvidó que recién dijiste que el seol también se llama paraíso ?
Je je “supongo” que al menos platicaron.
Si la carne no peca, entonces Pablo se equivocó al escribir: “y no proveáis para los deseos de la carne” Romanos 13:14.
-Ningún olvido. Siempre dije que antes de la ascensión al cielo del Señor Jesús llevando cautiva la cautividad (los justos del Antiguo Testamento), el Seol tenía dos compartimientos: el Hades o infierno, y el seno de Abraham o paraíso. Ya hemos debatido esto más que suficiente como para que todavía sigas burlándote con tal afectada ingenuidad. La cita la tienes en Lc 16:26.
-La carne puede tener lujuriosos apetitos, pero el que peca es el hombre satisfaciendo sus deseos.
