LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
- Autor Sietetruenos
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Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
DOS CLASES DE LOCURA
Se podría decir que hay dos clases de locura, una la que contemplamos los psiquiatras, desde el punto de vista orgánico, desequilibrio de sustancias químicas del cerebro, neurotrasmisores, dopamina, serotonina, gaba, bla, bla, bla.....
Otra seria la esquizofrenia provocada por un desbordamiento de conflictos, situaciones límites etc, que muchas veces precipitan los sintomas de la esquizofrenia.
El individuo como no puede soportar su realidad, y no puede más, huye de su propio mundo para olvidar sus realidades.
Empieza a vivir en su mundo imaginario, es como una evasión y cae en lo inconsciente. Otras personas consiguen lo mismo bebiendo o drogandose, pero al cabo de un rato o unos dÍas vuelven a su realidad.
En el mundo pasa igual que en la mente del ser humano, cuando se presentan momentos difíciles como las guerras etc , decir situaciones límite para la sociedad, las drogas tienen mucha importancia. Eso pasó en la segunda guerra mundial, especialmente en los países que habían sido testigos de ella.
Si los problemas son manejables, sigues cuerdo porque los puedes controlar, pero cunado te das cuenta que son excesivos, te vuelves loco.
La demencia es para rehuir de los problemas. Otras personas se ponen enfermas, sufren cáncer, parálisis, tuberculosis, etc y para protegerse frente a sus problemas y no enfrentarse a ellos, eluden su responsabilidad poniendose enfermos.
Muchos estudiantes se ponen enfermos "de verdad" cuando llegan los exámenes, fiebre, neumonías, etc, y muchos niños también cuando tienen que ir al colegio y no les gusta su profesor, luego cuando pasan los éxamenes, se curan solos.
Su cuerpo se encarga de buscarles una estrategia para zafarse de su problema. Si la enfermedad la utilizas como una estrategia, no hay forma de curarla, si tu alcoholismo es una estrategia, no hay forma de curarla, porque lo creas tu mismo aunque no conscientemente.
Lo mismo ocurre con la locura, si todo falla, el cáncer, el alcohol, etc, te vuelves loco. Por eso la locura se dá más en Occidente que en Oriente, porque la vida en Oriente no está cargada de tantas tensiones. La gente es tan pobre que no puede permitirse semejantes tensiones, ni el lujo de la psiquiatria, el psicoanalisis, etc.
Este es un tipo de locura que los psicólogos conocen muy bien.
Los locos tienen cierta integridad, para mi no están divididos, no son dos, son uno, tienen una mente, la inconsciente ( cuando están mal), ha desaparecido la dualidad y tienen una cierta inocencia, es como un niño, no tiene malicia, en realidad se ha vuelto loco porque no podía ser malicioso...
Salud-os
DOS CLASES DE LOCURA
Se podría decir que hay dos clases de locura, una la que contemplamos los psiquiatras, desde el punto de vista orgánico, desequilibrio de sustancias químicas del cerebro, neurotrasmisores, dopamina, serotonina, gaba, bla, bla, bla.....
Otra seria la esquizofrenia provocada por un desbordamiento de conflictos, situaciones límites etc, que muchas veces precipitan los sintomas de la esquizofrenia.
El individuo como no puede soportar su realidad, y no puede más, huye de su propio mundo para olvidar sus realidades.
Empieza a vivir en su mundo imaginario, es como una evasión y cae en lo inconsciente. Otras personas consiguen lo mismo bebiendo o drogandose, pero al cabo de un rato o unos dÍas vuelven a su realidad.
En el mundo pasa igual que en la mente del ser humano, cuando se presentan momentos difíciles como las guerras etc , decir situaciones límite para la sociedad, las drogas tienen mucha importancia. Eso pasó en la segunda guerra mundial, especialmente en los países que habían sido testigos de ella.
Si los problemas son manejables, sigues cuerdo porque los puedes controlar, pero cunado te das cuenta que son excesivos, te vuelves loco.
La demencia es para rehuir de los problemas. Otras personas se ponen enfermas, sufren cáncer, parálisis, tuberculosis, etc y para protegerse frente a sus problemas y no enfrentarse a ellos, eluden su responsabilidad poniendose enfermos.
Muchos estudiantes se ponen enfermos "de verdad" cuando llegan los exámenes, fiebre, neumonías, etc, y muchos niños también cuando tienen que ir al colegio y no les gusta su profesor, luego cuando pasan los éxamenes, se curan solos.
Su cuerpo se encarga de buscarles una estrategia para zafarse de su problema. Si la enfermedad la utilizas como una estrategia, no hay forma de curarla, si tu alcoholismo es una estrategia, no hay forma de curarla, porque lo creas tu mismo aunque no conscientemente.
Lo mismo ocurre con la locura, si todo falla, el cáncer, el alcohol, etc, te vuelves loco. Por eso la locura se dá más en Occidente que en Oriente, porque la vida en Oriente no está cargada de tantas tensiones. La gente es tan pobre que no puede permitirse semejantes tensiones, ni el lujo de la psiquiatria, el psicoanalisis, etc.
Este es un tipo de locura que los psicólogos conocen muy bien.
Los locos tienen cierta integridad, para mi no están divididos, no son dos, son uno, tienen una mente, la inconsciente ( cuando están mal), ha desaparecido la dualidad y tienen una cierta inocencia, es como un niño, no tiene malicia, en realidad se ha vuelto loco porque no podía ser malicioso...
Salud-os
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
?????Normalidad ????
normalidad. Puede decirse que existen distintas clases de normalidad, que dependen siempre de los parámetros y convenciones que se adopten para definirla:
1) Normalidad Mental: engloba no sólo el concepto de normalidad biológica y psíquica, sino también sociológica, ya que el individuo vive en grupo, en sociedad y el solo hecho de que no acepte los patrones sociales, puede hacer que la persona sea considerada como anormal o como enfermo mental.
2) Normalidad Estadística: es aquella que se define a partir de la mayoría de los casos y de las situaciones. No siempre es verdadera y se presta a falacias estadísticas. La normalidad estadística constituye el modo y la media de un hecho susceptible de ser medido.
3) Normalidad Clínica: Es la ausencia de enfermedad. Esto es relativamente cierto, porque no hay un límite exacto entre enfermedad y salud, médicamente hablando. Por ejemplo, una persona psiquiátricamente puede no padecer ninguna enfermedad mental, pero si es mentirosa, ¿se puede hablar de anormalidad mental en este caso?
4) Normalidad Biológica: es la capacidad de una persona de permanecer dentro de determinados patrones biológicos. Por ejemplo, el ciclo de vigilia, sueño, apetito, etc. Psíquicamente se puede decir que una persona no padece ninguna enfermedad, pero si no duerme (insomnio) o presenta anorexia (falta de apetito), ¿se trata de un individuo normal?
5) Normalidad Cultural: la persona normal es aquella que acepta una norma o modelo cultural impuesto por su grupo. Así, el patrón cultural impuesto es que se respeten los símbolos patrios o que se use el cabello corto; entonces, si una persona que no padece una enfermedad mental, pero no usa el cabello corto como los demás o no le importan los símbolos patrios, ¿está mentalmente sana? La O. M. S. (Organización Mundial de la Salud) manifiesta que la “salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades”. Implica, entonces, el equilibrio biológico, psicológico y sociocultural de un individuo.
?????Normalidad ????
normalidad. Puede decirse que existen distintas clases de normalidad, que dependen siempre de los parámetros y convenciones que se adopten para definirla:
1) Normalidad Mental: engloba no sólo el concepto de normalidad biológica y psíquica, sino también sociológica, ya que el individuo vive en grupo, en sociedad y el solo hecho de que no acepte los patrones sociales, puede hacer que la persona sea considerada como anormal o como enfermo mental.
2) Normalidad Estadística: es aquella que se define a partir de la mayoría de los casos y de las situaciones. No siempre es verdadera y se presta a falacias estadísticas. La normalidad estadística constituye el modo y la media de un hecho susceptible de ser medido.
3) Normalidad Clínica: Es la ausencia de enfermedad. Esto es relativamente cierto, porque no hay un límite exacto entre enfermedad y salud, médicamente hablando. Por ejemplo, una persona psiquiátricamente puede no padecer ninguna enfermedad mental, pero si es mentirosa, ¿se puede hablar de anormalidad mental en este caso?
4) Normalidad Biológica: es la capacidad de una persona de permanecer dentro de determinados patrones biológicos. Por ejemplo, el ciclo de vigilia, sueño, apetito, etc. Psíquicamente se puede decir que una persona no padece ninguna enfermedad, pero si no duerme (insomnio) o presenta anorexia (falta de apetito), ¿se trata de un individuo normal?
5) Normalidad Cultural: la persona normal es aquella que acepta una norma o modelo cultural impuesto por su grupo. Así, el patrón cultural impuesto es que se respeten los símbolos patrios o que se use el cabello corto; entonces, si una persona que no padece una enfermedad mental, pero no usa el cabello corto como los demás o no le importan los símbolos patrios, ¿está mentalmente sana? La O. M. S. (Organización Mundial de la Salud) manifiesta que la “salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades”. Implica, entonces, el equilibrio biológico, psicológico y sociocultural de un individuo.
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
Julio: para ti Jehová es Jesús.
¿Cómo explicas esto?:
Números 15:32-36
“32 Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recogía leña en día de reposo.
33 Y los que le hallaron recogiendo leña, lo trajeron a Moisés y a Aarón, y a toda la congregación;
34 y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se le había de hacer.
35 Y Jehová dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo toda la congregación fuera del campamento.
36 Entonces lo sacó la congregación fuera del campamento, y lo apedrearon, y murió, como Jehová mandó a Moisés.”
Juan 8:3-11
“3 Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio,
4 le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio.
5 Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?
6 Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo.
7 Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.
8 E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra.
9 Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. 10 Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó?
11 Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.”
¿Jesús mandó apedrear a un hombre por recoger leña en el día de reposo y luego le dice a la mujer adúltera: ni yo te condeno?
Julio: para ti Jehová es Jesús.
¿Cómo explicas esto?:
Números 15:32-36
“32 Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recogía leña en día de reposo.
33 Y los que le hallaron recogiendo leña, lo trajeron a Moisés y a Aarón, y a toda la congregación;
34 y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se le había de hacer.
35 Y Jehová dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo toda la congregación fuera del campamento.
36 Entonces lo sacó la congregación fuera del campamento, y lo apedrearon, y murió, como Jehová mandó a Moisés.”
Juan 8:3-11
“3 Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio,
4 le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio.
5 Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?
6 Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo.
7 Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.
8 E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra.
9 Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. 10 Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó?
11 Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.”
¿Jesús mandó apedrear a un hombre por recoger leña en el día de reposo y luego le dice a la mujer adúltera: ni yo te condeno?
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
El Dios del AT es el mismo DIOS del NT ...solamente que en el nuevo testamento se da otra dispensacion para el ser humano : LA GRACIA
antes de eso reinaba la muerte y LA LEY
NO hay dos dioses ... NO existe tal cosa como que DIOS sea esquizofrenico con triple personalidad
El Dios del AT es el mismo DIOS del NT ...solamente que en el nuevo testamento se da otra dispensacion para el ser humano : LA GRACIA
antes de eso reinaba la muerte y LA LEY
NO hay dos dioses ... NO existe tal cosa como que DIOS sea esquizofrenico con triple personalidad
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
Julio: hay algo que nunca supiste responder:
¿Cómo explicas que Jesús le rezaba a su Padre? ¿Se rezaba a si mismo Jesús?
Julio: hay algo que nunca supiste responder:
¿Cómo explicas que Jesús le rezaba a su Padre? ¿Se rezaba a si mismo Jesús?
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
Mientras sigas ignorando que Dios es un Espíritu , tu mente humana te hará decir y escribir tonterías como esto de tres personalidades cuando son tres personas divinas de un mismo Dios.
Efesios 4
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
La unidad del Espíritu
4 Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados,
[SUP]2 [/SUP]con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor,
[SUP]3 [/SUP]solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz;
[SUP]4 [/SUP]un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación;
[SUP]5 [/SUP]un Señor, una fe, un bautismo,
[SUP]6 [/SUP]un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos
Un Espíritu y eso es un único Dios, luego es Padre de todos, el cual es sobre todos como cabeza de este espíritu pero también es por todos y así el Verbo se hizo carne y dio su sangre como expiación a todo aquel que se arrepintiera de hacer lo malo y en todos es Dios en nosotros y para eso Dios nos envió su santo Espíritu para que habitará en nosotros cuando reconociéramos a su Hijo.
La Biblia es muy clara y lo repite dos veces
Juan 1. El Verbo hecho carne.
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
[SUP]2 [/SUP]Este era en el principio con Dios
Y esto lo hace parte de la deidad y el Espíritu Santo sabemos que procede del Padre y no habla por su cuenta (persona divina) sino que habla lo que dice el Hijo y el Padre .
Juan 16.
[SUP]13 [/SUP]Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.
[SUP]14 [/SUP]El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.
[SUP]15 [/SUP]Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.
Mis bendiciones.
Mientras sigas ignorando que Dios es un Espíritu , tu mente humana te hará decir y escribir tonterías como esto de tres personalidades cuando son tres personas divinas de un mismo Dios.
Efesios 4
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
La unidad del Espíritu
4 Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados,
[SUP]2 [/SUP]con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor,
[SUP]3 [/SUP]solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz;
[SUP]4 [/SUP]un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación;
[SUP]5 [/SUP]un Señor, una fe, un bautismo,
[SUP]6 [/SUP]un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos
Un Espíritu y eso es un único Dios, luego es Padre de todos, el cual es sobre todos como cabeza de este espíritu pero también es por todos y así el Verbo se hizo carne y dio su sangre como expiación a todo aquel que se arrepintiera de hacer lo malo y en todos es Dios en nosotros y para eso Dios nos envió su santo Espíritu para que habitará en nosotros cuando reconociéramos a su Hijo.
La Biblia es muy clara y lo repite dos veces
Juan 1. El Verbo hecho carne.
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
[SUP]2 [/SUP]Este era en el principio con Dios
Y esto lo hace parte de la deidad y el Espíritu Santo sabemos que procede del Padre y no habla por su cuenta (persona divina) sino que habla lo que dice el Hijo y el Padre .
Juan 16.
[SUP]13 [/SUP]Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.
[SUP]14 [/SUP]El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.
[SUP]15 [/SUP]Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.
Mis bendiciones.
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
Si te lo he respondido cada vez que lo preguntas ( Lo que pasa es que no levantas la vista de tu opinión )
Ahora el tema es que si tu crees que Dios tiene una triple personalidad
Un si o un no me basta
¿ Que respondes ?
Si te lo he respondido cada vez que lo preguntas ( Lo que pasa es que no levantas la vista de tu opinión )
Ahora el tema es que si tu crees que Dios tiene una triple personalidad
Un si o un no me basta
¿ Que respondes ?
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
jijiji Ya ... ¿ Y cual es la diferencia entre las dos cosas que dices?
jajaja
jijiji Ya ... ¿ Y cual es la diferencia entre las dos cosas que dices?
jajaja
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
interesante..
no solamente sugieres ke son seres separados
sino ke ademas son seres que no estan de acuerdo entre si.
interesante..
no solamente sugieres ke son seres separados
sino ke ademas son seres que no estan de acuerdo entre si.
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
Tal vez te sorprenda mi respuesta pero raya en el politeísmo prácticamente, no me choca la idea de que sean dos Dioses separados: Jesús y Jehová, sobre el Espíritu Santo no se si es un ser personal o simplemente la "Fuerza" o el "accionar" de Dios.
Pero también mi pensamiento oscila por momentos y me adhiero a la doctrina de la Trinidad, tres personas en Dios.
Dios es un ser misterioso que no podemos comprender con totalidad.
Saludos.
Tal vez te sorprenda mi respuesta pero raya en el politeísmo prácticamente, no me choca la idea de que sean dos Dioses separados: Jesús y Jehová, sobre el Espíritu Santo no se si es un ser personal o simplemente la "Fuerza" o el "accionar" de Dios.
Pero también mi pensamiento oscila por momentos y me adhiero a la doctrina de la Trinidad, tres personas en Dios.
Dios es un ser misterioso que no podemos comprender con totalidad.
Saludos.
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
Créeme que a mis años de evangelio ya es poco lo que me sorprende
Si tu eres un politeista lo acepto ..Yo soy monoteísta
Tu trinidad son tres dioses separados
jijiji que risa
Créeme que a mis años de evangelio ya es poco lo que me sorprende
Si tu eres un politeista lo acepto ..Yo soy monoteísta
Tu trinidad son tres dioses separados
jijiji que risa
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
Mi artículo sobre la naturaleza de Dios fundamentado en la Biblia:
La Biblia habla de un Dios Trino, un Dios que se manifiesta en tres personas distintas.
En el pasaje del bautismo de Jesús podemos ver a las tres personas divinas en acción, Jesús estando en la Tierra, el Espíritu Santo manifestándose en forma de paloma, y el Padre hablando desde el Cielo:
Mateo 3:16-17
“16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. 17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”
Por otro lado podemos apreciar también que en el relato de la creación Dios se refiere a si mismo en plural:
Génesis 1:26
"26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra."
La Biblia confirma la divinidad de Cristo, es decir, antes de hacerse hombre Jesús existía en el cielo con Dios el Padre:
Juan 17:5
“5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.”
Juan 8:58
“58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.”
En el siguiente pasaje vemos como Tomás reconoció la divinidad de Cristo:
Juan 20:28
“28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!
29 Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron."
Sobre algunos pasajes más que afirman la divinidad de Jesús:
Tito 2:13
“13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,”
Romanos 9:5
"5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén."
Pero también debemos reconocer que en la Trinidad existe una jerarquía:
Leamos lo que dijo Jesús:
Juan 14:28
“28 Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.”
Aquí el mismo Jesús dice que Dios el Padre es mayor que él.
Algunas consideraciones adicionales a tener en cuenta sobre Jesucristo:
Jesús es el Profeta enviado por Dios a la Tierra para ser nuestro Maestro:
Juan 3:2
“2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.”
En palabras del mismo Jesús:
Juan 17:3
“3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”
Juan 13:13
“13 Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy.”
También dice San Pablo sobre Jesús:
Colosenses 1:15
“15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.”
Maximiliano Castagnino.
Mi artículo sobre la naturaleza de Dios fundamentado en la Biblia:
La Biblia habla de un Dios Trino, un Dios que se manifiesta en tres personas distintas.
En el pasaje del bautismo de Jesús podemos ver a las tres personas divinas en acción, Jesús estando en la Tierra, el Espíritu Santo manifestándose en forma de paloma, y el Padre hablando desde el Cielo:
Mateo 3:16-17
“16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. 17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”
Por otro lado podemos apreciar también que en el relato de la creación Dios se refiere a si mismo en plural:
Génesis 1:26
"26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra."
La Biblia confirma la divinidad de Cristo, es decir, antes de hacerse hombre Jesús existía en el cielo con Dios el Padre:
Juan 17:5
“5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.”
Juan 8:58
“58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.”
En el siguiente pasaje vemos como Tomás reconoció la divinidad de Cristo:
Juan 20:28
“28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!
29 Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron."
Sobre algunos pasajes más que afirman la divinidad de Jesús:
Tito 2:13
“13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,”
Romanos 9:5
"5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén."
Pero también debemos reconocer que en la Trinidad existe una jerarquía:
Leamos lo que dijo Jesús:
Juan 14:28
“28 Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.”
Aquí el mismo Jesús dice que Dios el Padre es mayor que él.
Algunas consideraciones adicionales a tener en cuenta sobre Jesucristo:
Jesús es el Profeta enviado por Dios a la Tierra para ser nuestro Maestro:
Juan 3:2
“2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.”
En palabras del mismo Jesús:
Juan 17:3
“3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”
Juan 13:13
“13 Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy.”
También dice San Pablo sobre Jesús:
Colosenses 1:15
“15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.”
Maximiliano Castagnino.
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
Mi artículo anterior es lo que leo en la Biblia, pero tengo bien en mente que Jesús dijo que el Padre es mayor que él, por eso no me choca el politeísmo, aunque tampoco me adhiero a esa doctrina definitivamente (dos Dioses).
Mi artículo anterior es lo que leo en la Biblia, pero tengo bien en mente que Jesús dijo que el Padre es mayor que él, por eso no me choca el politeísmo, aunque tampoco me adhiero a esa doctrina definitivamente (dos Dioses).
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
Ahora contéstame tu Julio: ¿Cómo explicas que Jesús le rezaba al Padre? ¿Se rezaba Jesús a si mismo? ¿No es eso esquizofrenia?
Ahora contéstame tu Julio: ¿Cómo explicas que Jesús le rezaba al Padre? ¿Se rezaba Jesús a si mismo? ¿No es eso esquizofrenia?
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
Ya te imaginarás por qué yo siempre ando estudiando en la Biblia y especulando acerca de la naturaleza de Jesucristo, y más que nada porque no me guío mucho por dogmas humanos.
Veamos que ha sucedido en la Historia:
"Las disputas cristológicas son una serie de polémicas sobre la naturaleza de Jesús/Cristo mantenidas en el seno de la iglesia cristiana durante los primeros siglos de esta religión. Las principales corrientes cristianas que intervinieron en disputas cristológicas se pueden agrupar en tres categorías principales, a saber: el trinitarismo, el unitarismo, y la Unicidad de Dios.
A continuación se señalan las más importantes:
- Trinitarismo:
El Símbolo Quicumque reclama que el trinitarismo es la posición doctrinal de la Iglesia Católica Romana, aunque después de la reforma protestante, la gran mayoría de los grupos protestantes adoptaron la misma posición católica. Cree que hay un Dios, que existe como una pluralidad de tres personas divinas y distintas, que comparten los mismos atributos y la misma naturaleza divina. En el trinitarismo, Jesucristo es considerado como la segunda persona de la Santísima Trinidad.
- Unitarismo:
El Unitarismo cree que sólo hay un Dios que es indivisible, y niega la deidad de Jesucristo. En el unitarismo Jesús es considerado como un semidiós, o simplemente como una criatura. Dentro de los principales grupos unitarios encontramos el monarquianismo dinámico o adopcionismo, apolinarismo, arrianismo, marcionismo, monofisismo, monotelismo, nestorianismo, origenismo, priscilianismo, socinianismo y Patripasianismo.
- El monarquianismo dinámico o adopcionismo:
Es la doctrina según la cual Jesús era un simple ser humano, elevado a una dignidad similar a la de Dios luego de su muerte. Esta idea es propia del pensamiento cristiano primitivo. En el pensamiento judío, el mesías es un ser humano elegido por Dios para llevar a cabo su obra espectacular: tomar a los hebreos y elevarlos por sobre todas las naciones. Al mismo tiempo, el adopcionismo era psicológicamente interesante para los primeros cristianos, ya que éstos eran una comunidad pobre y atrasada, y por ende era fácil identificarse con un héroe como Jesús, ser humano como cualquiera que es elegido ("adoptado") por Dios, y que por ende daba esperanzas de salvación a los propios cristianos, tan humildes ante Dios como su héroe máximo.
- El apolinarismo:
Afirmaba que en Cristo el espíritu estaba sustituido por el Logos divino, con lo que implícitamente negaba la naturaleza humana completa del Redentor, un dogma católico (y luego, de allí, también ortodoxo).
- El arrianismo:
Condenado en el Concilio de Nicea (325), el arrianismo, diametralmente opuesto al apolinarismo, negaba la consustancialidad del Hijo (Cristo) con el Padre (Dios) y por lo tanto la doctrina de la Trinidad católica. En esta visión unicista, Cristo era una criatura creada como todas las demás. Favorecida primeramente por el emperador Constancio II (337-361), esta escuela fue rechazada por Teodosio I el Grande (379-395). Adoptado oficialmente por el reino visigodo en España hasta su rechazo por el rey Recaredo en 589, cuando se convirtió a la fe romana.
- El marcionismo:
predicado por Marción en el siglo II, distinguía y separaba como cosas totalmente diferentes al Dios Creador del Antiguo Testamento, Yahveh, del Dios verdadero, el Padre, capaz de encarnar a un hijo hombre, Cristo, conforme al Nuevo Testamento, y concluye que ambas religiones son paralelas y que tienen por única conexión a la geografía.
- El monofisismo o eutiquianismo:
Afirma que en Cristo existe una sola naturaleza: la divina. Actualmente la Iglesia Copta de Egipto y las Ortodoxas de Siria (jacobitas), Armenia y Eritrea son monofisitas.
- El monotelismo:
Creado en el siglo VII, fue refutado en el tercer concilio de Constantinopla (680-1). Afirmaba que en Cristo existían dos naturalezas (como en el catolicismo), pero sólo la voluntad divina (para la oficialidad había dos, de lo contrario Jesús no hubiera sufrido tanto en la cruz como humano).
- El nestorianismo:
Propuesta por primera vez en el siglo V, esta doctrina afirmaba que en el Verbo (Jesucristo, tal como está descrito en el evangelio de Juan 1:1) existían dos personas: la divina (Cristo, hijo de Dios) y la humana (Jesús, hijo de María). En la cruz, por lo tanto, sólo había muerto el humano, sin haber sufrido el dios. Para el catolicismo, en cambio, el Hijo era una sola persona de las tres que integraban la Trinidad. Fue condenada en el Concilio de Éfeso (431). Actualmente los cristianos asirios, en Irak, mantienen esta creencia.
- El origenismo:
Rechazado en el segundo concilio de Constantinopla (553), afirmaba la eternidad de las almas humanas (cuando el catolicismo dice que el alma es creada en el momento de la concepción biológica). Una de esas almas habría sido la de Cristo, que se encarnó con el objetivo de conseguir la salvación de los hombres.
- El priscilianismo:
Fue una doctrina cristiana que negaba el dogma de la Trinidad y la encarnación del Verbo, ya que atribuía a Jesús un cuerpo solo aparente. Predicado por Prisciliano en el siglo IV y basado en los ideales de austeridad y pobreza, fue condenado en el concilio de Braga, en el año 563.
- El socinianismo:
Difundido por el pensador y reformador italiano Fausto Socino (aunque al parecer se inspiró en las ideas ya formuladas por su tío Lelio) es antitrinitario y considera que en Dios hay una única persona y que Jesús de Nazaret es sólo un hombre, aunque nacido milagrosamente de la Virgen María por voluntad divina. Según esta confesión, la misión de Jesús en la tierra fue transmitir la voluntad del Padre tal como le había sido revelada, y tras su crucifixión fue resucitado por Dios y elevado a los cielos donde adquirió la inmortalidad y desde donde reina sobre el mundo desde entonces.
- El patripasianismo:
una aparente evolución del modalismo, afirmaba que al ser Cristo, sólo una manifestación del Padre, este había sufrido en la cruz."
Ya te imaginarás por qué yo siempre ando estudiando en la Biblia y especulando acerca de la naturaleza de Jesucristo, y más que nada porque no me guío mucho por dogmas humanos.
Veamos que ha sucedido en la Historia:
"Las disputas cristológicas son una serie de polémicas sobre la naturaleza de Jesús/Cristo mantenidas en el seno de la iglesia cristiana durante los primeros siglos de esta religión. Las principales corrientes cristianas que intervinieron en disputas cristológicas se pueden agrupar en tres categorías principales, a saber: el trinitarismo, el unitarismo, y la Unicidad de Dios.
A continuación se señalan las más importantes:
- Trinitarismo:
El Símbolo Quicumque reclama que el trinitarismo es la posición doctrinal de la Iglesia Católica Romana, aunque después de la reforma protestante, la gran mayoría de los grupos protestantes adoptaron la misma posición católica. Cree que hay un Dios, que existe como una pluralidad de tres personas divinas y distintas, que comparten los mismos atributos y la misma naturaleza divina. En el trinitarismo, Jesucristo es considerado como la segunda persona de la Santísima Trinidad.
- Unitarismo:
El Unitarismo cree que sólo hay un Dios que es indivisible, y niega la deidad de Jesucristo. En el unitarismo Jesús es considerado como un semidiós, o simplemente como una criatura. Dentro de los principales grupos unitarios encontramos el monarquianismo dinámico o adopcionismo, apolinarismo, arrianismo, marcionismo, monofisismo, monotelismo, nestorianismo, origenismo, priscilianismo, socinianismo y Patripasianismo.
- El monarquianismo dinámico o adopcionismo:
Es la doctrina según la cual Jesús era un simple ser humano, elevado a una dignidad similar a la de Dios luego de su muerte. Esta idea es propia del pensamiento cristiano primitivo. En el pensamiento judío, el mesías es un ser humano elegido por Dios para llevar a cabo su obra espectacular: tomar a los hebreos y elevarlos por sobre todas las naciones. Al mismo tiempo, el adopcionismo era psicológicamente interesante para los primeros cristianos, ya que éstos eran una comunidad pobre y atrasada, y por ende era fácil identificarse con un héroe como Jesús, ser humano como cualquiera que es elegido ("adoptado") por Dios, y que por ende daba esperanzas de salvación a los propios cristianos, tan humildes ante Dios como su héroe máximo.
- El apolinarismo:
Afirmaba que en Cristo el espíritu estaba sustituido por el Logos divino, con lo que implícitamente negaba la naturaleza humana completa del Redentor, un dogma católico (y luego, de allí, también ortodoxo).
- El arrianismo:
Condenado en el Concilio de Nicea (325), el arrianismo, diametralmente opuesto al apolinarismo, negaba la consustancialidad del Hijo (Cristo) con el Padre (Dios) y por lo tanto la doctrina de la Trinidad católica. En esta visión unicista, Cristo era una criatura creada como todas las demás. Favorecida primeramente por el emperador Constancio II (337-361), esta escuela fue rechazada por Teodosio I el Grande (379-395). Adoptado oficialmente por el reino visigodo en España hasta su rechazo por el rey Recaredo en 589, cuando se convirtió a la fe romana.
- El marcionismo:
predicado por Marción en el siglo II, distinguía y separaba como cosas totalmente diferentes al Dios Creador del Antiguo Testamento, Yahveh, del Dios verdadero, el Padre, capaz de encarnar a un hijo hombre, Cristo, conforme al Nuevo Testamento, y concluye que ambas religiones son paralelas y que tienen por única conexión a la geografía.
- El monofisismo o eutiquianismo:
Afirma que en Cristo existe una sola naturaleza: la divina. Actualmente la Iglesia Copta de Egipto y las Ortodoxas de Siria (jacobitas), Armenia y Eritrea son monofisitas.
- El monotelismo:
Creado en el siglo VII, fue refutado en el tercer concilio de Constantinopla (680-1). Afirmaba que en Cristo existían dos naturalezas (como en el catolicismo), pero sólo la voluntad divina (para la oficialidad había dos, de lo contrario Jesús no hubiera sufrido tanto en la cruz como humano).
- El nestorianismo:
Propuesta por primera vez en el siglo V, esta doctrina afirmaba que en el Verbo (Jesucristo, tal como está descrito en el evangelio de Juan 1:1) existían dos personas: la divina (Cristo, hijo de Dios) y la humana (Jesús, hijo de María). En la cruz, por lo tanto, sólo había muerto el humano, sin haber sufrido el dios. Para el catolicismo, en cambio, el Hijo era una sola persona de las tres que integraban la Trinidad. Fue condenada en el Concilio de Éfeso (431). Actualmente los cristianos asirios, en Irak, mantienen esta creencia.
- El origenismo:
Rechazado en el segundo concilio de Constantinopla (553), afirmaba la eternidad de las almas humanas (cuando el catolicismo dice que el alma es creada en el momento de la concepción biológica). Una de esas almas habría sido la de Cristo, que se encarnó con el objetivo de conseguir la salvación de los hombres.
- El priscilianismo:
Fue una doctrina cristiana que negaba el dogma de la Trinidad y la encarnación del Verbo, ya que atribuía a Jesús un cuerpo solo aparente. Predicado por Prisciliano en el siglo IV y basado en los ideales de austeridad y pobreza, fue condenado en el concilio de Braga, en el año 563.
- El socinianismo:
Difundido por el pensador y reformador italiano Fausto Socino (aunque al parecer se inspiró en las ideas ya formuladas por su tío Lelio) es antitrinitario y considera que en Dios hay una única persona y que Jesús de Nazaret es sólo un hombre, aunque nacido milagrosamente de la Virgen María por voluntad divina. Según esta confesión, la misión de Jesús en la tierra fue transmitir la voluntad del Padre tal como le había sido revelada, y tras su crucifixión fue resucitado por Dios y elevado a los cielos donde adquirió la inmortalidad y desde donde reina sobre el mundo desde entonces.
- El patripasianismo:
una aparente evolución del modalismo, afirmaba que al ser Cristo, sólo una manifestación del Padre, este había sufrido en la cruz."
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
DIOS es espíritu Invisible y Cristo es la imagen visible o cuerpo de Dios
Ahora cuando el se manifestó en carne la manifestacion fue un hombre verdadero y por esa razon el podía orar a Dios desde su estado de hombre
Pero en el mundo estaba y el mundo fue hecho por el y no lo conocieron
Su estado de carne y sangre fue transitorio ... el volvió al Padre de donde salio
Por eso te digo que la suma final es que Dios es UNO y este UNO es Jesus .
Sigo monoteísta ,lo siento
DIOS es espíritu Invisible y Cristo es la imagen visible o cuerpo de Dios
Ahora cuando el se manifestó en carne la manifestacion fue un hombre verdadero y por esa razon el podía orar a Dios desde su estado de hombre
Pero en el mundo estaba y el mundo fue hecho por el y no lo conocieron
Su estado de carne y sangre fue transitorio ... el volvió al Padre de donde salio
Por eso te digo que la suma final es que Dios es UNO y este UNO es Jesus .
Sigo monoteísta ,lo siento
Re: LA TEORIA DE UN DIOS ESQUIZOFRENICO.
El último artículo fue publicado por un forista llamado Dixie de otro foro.
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