LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Plataforma · 5 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

luquitas dijo:
LUCAS 19:37 Y cuando Él llegó ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzaron a alabar a Dios a gran voz por todas las maravillas que habían visto, 38 diciendo: ¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor; paz en el cielo, y gloria en las alturas! 39 Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus discípulos. 40 Y Él respondiendo, les dijo: Os digo que si éstos callaran, las piedras clamarían.
41 Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella, 42 diciendo: ¡Oh si hubieses conocido, aun tú, a lo menos en este tu día, lo que toca a tu paz! Pero ahora está encubierto a tus ojos. 43 Porque vendrán días sobre ti, que tus enemigos te cercarán con vallado, y te pondrán cerco, y de todas partes te pondrán en estrecho, 44 y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti; y no dejarán en ti piedra sobre piedra; por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación. 45 Y entrando en el templo, comenzó a echar fuera a todos los que vendían y compraban en él, 46 diciéndoles: Escrito está: Mi casa, es casa de oración; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones. 47 Y enseñaba cada día en el templo; pero los príncipes de los sacerdotes, y los escribas, y los principales del pueblo procuraban matarle. 48 Y no hallaban qué hacer, porque todo el pueblo estaba muy atento oyéndole.

el tiempo de tu visitación.

¿quiene visto a su pueblo? su mismo Dios YHWH

Edison Loaiza · 5 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Apreciado Leal...

En este tema las aportaciones suyas no ayudan para nada en la investigación sobre la reconstrucción del Templo de los judíos, como afirma la Escritura que será así....porque es un hecho ya probado, que el Rey de Israel, cuyo cetro fue despreciado como un palo cualquiera....vendrá con poder y gloria...su mera Presencia...el mero fulgor de Su Gloria...es suficiente para matar al anticristo...tal como leemos aquí:

2Th 2:8 Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;

...usted no investiga el tema...lo que hace es torpedearlo...en todo aporte suyo introduce a la Iglesia de Cristo como si los foristas fuesen estúpidos y no entendiesen que en la Iglesia de Cristo el Templo del Espíritu Santo a nivel colectivo es la Iglesia y a nivel individual es el cuerpo.

Presente aportes dignos de consideración...escuche las noticias...sobre Israel y sobre los preparativos sobre la reconstrucción del templo que ellos están adelantando...investigue los profetas....pero no se ubique en esa condición de intransingente...que lo único que logra es demostrar su ignorancia sobre el tema.

Edison

Plataforma · 5 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Leal dijo:
 Claro a esa conclusión solo puede llegar una persona como tú; pero eso se te explicó anteriormente en el post #89. Aquí está de nuevo:

[SUP]3[/SUP]Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,[SUP] 4[/SUP]el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. 2Tes.2

A ver, usemos principios elementales de interpretación bíblica. La palabra templo en el pasaje anterior ha de entenderse como lo entiende el autor. ¿Cuál es el templo de Dios para Pablo? Nosotros ¿cierto? Esto no se había revelado así antes, de manera que cualquier profecía en el AT que hable de un templo, morada, o casa de Dios futura, ha de entenderse según esta revelación.

El templo de Dios es el cuerpo de Cristo, el sacrificio que ofreció Dios por el pecado fue Cristo, de manera que Dios no va a edificar un templo de piedra ni va a restablecer el sacrificio de animales, eso es abominación ante Dios; regresar al sacrificio de animales es tener por común la sangre del pacto y hacer afrenta al Espíritu de Gracia. Están delirando los que piensan que Dios va a hacer eso.

Conociendo que Pablo se refiere al único templo que tiene Dios, es decir, a la iglesia, el próximo paso es determinar la función que tiene en el contexto el verbo sentarse.

El verbo καθίσαι no se puede aplicar en este pasaje en su sentido primario, (sentarse) ni si se estuviera hablando de un edificio de piedra, pues en el templo de piedra antiguo, no existía trono, nadie se sentaba literalmente en el templo de piedra.

El verbo sentarse en este contexto significa ejercer autoridad sobre otros desde una posición de autoridad. Ese hombre de pecado, llegará a ocupar una posición de autoridad en la iglesia (el templo de Dios) y cuando logre alcanzar esa posición, entonces se va a manifestar realmente lo que es, pues desde esa posición de poder en la iglesia, va a oponerse a todo lo que sea de Dios, y se va a declarar Dios.

37.104καθίστημι[SUP]a[/SUP]; καθίζω[SUP]d[/SUP]: to assign to someone a position of authority over others—‘to put in charge of, to appoint, to designate.’[SUP][1][/SUP]

Un templo de piedra en Jerusalén, por muy grande que lo hagan, no dejaría de ser algo local, e intrascendente, ¿qué puede hacer un loco sentado literalmente en un edificio en Jerusalén? ¡Por favor!

se sienta en el templo de Dios

Somos templos del Dios vivo ¿y el hombre de pecado se sentara encima nuestro ¿Y si así fuera Dios Lo permitiria? ¿que a una Iglesia que ni la muerte ni el Hades han de prevelecer contra nosotros, ahora Dios permitira que se siente la bestia encima nuestro?

Usted es un verdadero neofito en la fe de Cristo amigo , bajese del pedestal que usted mismo se ha puesto pues ..... le vemos....

Leal · 6 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

luquitas dijo:
TEngo que aceptar que me das argumentos para reflexionar... Yo no le tengo miedo a reconsiderar nada... Gracias a Dios aun no me considero conocedora de todo, y espero nunca hacerlo...
Sin embargo tu ultima pregunta da temor...

Dios es soberano y no todo lo entendemos ni aun, con el Espiritu Santo..
.
Porque ahora vemos por un espejo, veladamente, pero entonces veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré plenamente, como he sido conocido.

Sea lo que sea no respondiste mis anteriores planteamientos, no los que tiene que ver con la letra sino con tu espiritu, con tu corazon... ¿Por que te molesta tanto que no te creamos o que no entendamos igual que tu?....

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No sé a ti lo que te motiva, pero a la mayoría de cristianos que creen en ese templo de piedra futuro, lo que los mueve a creer de esa manera, no es la profecía, pues si te fijas la profecía no dice lo que ellos ven; lo que los mueve a ellos es otro dogma, en este caso el rapto de la iglesia tres años antes de que todo acabe, y a los judaizados la ilusión de la restauración de la nación de Israel como en tiempos pasados. Eso no va a suceder, pues ya Dios de los dos pueblos hizo uno; Dios de Jesucristo en adelante, solo tiene un pueblo. Dios no es retrogrado. La revelación más reciente de Dios para los hombres, se encuentra en los documentos que forman el NT. Todo lo que se prometió en el pasado hay que pasarlo por el filtro de Jesucristo, pues todas las promesas de Dios son en Cristo si y en él amen.
La iglesia es la encargada de dar a conocer la multiforme sabiduría de Dios, no los judíos, ni los judaizados. Pero estos con tal de buscarle gloria a la nación de Israel, son capaces de pasarle por encima a la verdad de Dios expresada en las enseñanzas del NT. Para ellos tengo un mensaje: No se vistan que no van.

Aquí la gloria es para Dios, y aparte de Dios, la que tiene gloria es la inmaculada y perfecta iglesia de Jesucristo. Dios no es retrogrado, jamás volverá al templo de piedra, y los sacrificios de animales; los judíos que no entren por el aro de la fe, se quedan fuera como todos los demás que no entren por esa puerta.

luzfinal · 6 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Esa idea esta frontalmente contra lo que se enseña en el NT sobre el sacrificio de animales y el templo de Dios.
No sé a ti lo que te motiva, pero a la mayoría de cristianos que creen en ese templo de piedra futuro

estan engañados...algunos creen que Jesus vendra a reinar por 1000 años en Jerusalen despues de q sea rescontruido el susodicho templo

lo mismo sucede con los q interpretan..q los 144.000 de apocalipsis seran israelitas literales..

Leal · 6 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Plataforma dijo:
se sienta en el templo de Dios

Somos templos del Dios vivo ¿y el hombre de pecado se sentara encima nuestro ¿Y si así fuera Dios Lo permitiria? ¿que a una Iglesia que ni la muerte ni el Hades han de prevelecer contra nosotros, ahora Dios permitira que se siente la bestia encima nuestro?

Usted es un verdadero neofito en la fe de Cristo amigo , bajese del pedestal que usted mismo se ha puesto pues ..... le vemos....

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[SUP]4[/SUP]el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.

Primeramente, una persona que tenga al menos dos dedos de frente, y tenga una mínima idea de cómo se interpreta la escritura, lo primero que hace en este caso, es buscar en el vocabulario del autor, para saber a qué el autor le llama templo de Dios, y así entender lo que estaba en su mente al escribir lo que escribió en el pasaje anterior. En esa búsqueda se encuentra con esto:

[SUP][FONT=&quot]16 [/FONT][/SUP]¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?[SUP] 17[/SUP][FONT=&quot]Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es . 1Cor.3[/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]
[SUP][FONT=&quot] 19[/FONT][/SUP]¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros,[FONT=&quot] el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 1Cor.6[/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]Después de entender que para el apóstol Pablo el templo de Dios es la iglesia, se va a averiguar qué quiso decir con el uso del verbo sentarse. En esta búsqueda se da cuenta que el verbo se usa de manera metafórica para referirse a que ésta persona a alcanzado una posición de autoridad dentro de la iglesia, es decir, se ha sentado en el templo de Dios, y desde esa posición de autoridad comienza a hacer cosas. Un templo de piedra futuro está totalmente fuera de este contexto. [/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]Ahora trata de digerir esto, tú y todos los que como tú creen en un imaginario templo de piedra futuro:[/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]
[SUP][FONT=&quot]14 [/FONT][/SUP]No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?[SUP] 15[/SUP]¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo?[SUP] 16[/SUP]¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo:

Habitaré y andaré entre ellos,

Y seré su Dios,

[FONT=&quot]Y ellos serán mi pueblo. 2Cor.6[/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]¿Donde dijo Dios lo anterior?[/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]
[SUP]27[/SUP]Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Ezequiel 37

El apóstol Pablo está diciendo que el templo que habla Ezequiel 37 somos nosotros. Juan a este templo le llama la nueva Jerusalén, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. ¿Y ustedes quieren hacer creer que ese templo donde Dios habita, es un edificio de piedra hecho por hombres? Una vez más: están delirando.

¿Les queda otra manera de porfiar?

Ya te advertí, deja de estar leyendo comentarios teológicos de muertos, te están haciendo daño, estudia. Ah, y olvídate de andar de turista por las estrellas por tres años, eso no va a suceder.

Norberto7 · 6 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Todas las profecías en cuanto a la restauración del templo material, se cumplieron en tiempos de Esdras y Nehemias.

El llamado segundo Templo que fue destruido en 70 d.C. es el remozado y convertido en "fortaleza" (de allí el muro de los lamentos), no era ni mas ni menos que el restaurado en tiempos de Hageo, y ungido o purificado por los Macabeos en 165 a.C. dando cumplimiento a Dn 9. En éste templo es que se sentó hace 1945 años +o- simbólicamente el anómiko.

Por demás está decir, que los que piensan que el templo que se va a levantar es el descrito por Ezequiel; al superponer sobre Ierushalaim las medidas de éste, quedarán persuadidos de la imposibilidad de una interpretación "literal" de ello.

Norberto7 · 6 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Casi concordamos en todo Leal, salvo MI "imperfección" Preterista, je je jeee

Norberto7 · 6 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Leal, Darbi no está muerto, está con el Señor; El problema básico del sistema dispensacional más allá de algún detallito, es qué está 1945 años desfazado.

Leal · 6 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Norberto7 dijo:
Todas las profecías en cuanto a la restauración del templo material, se cumplieron en tiempos de Esdras y Nehemias.

El llamado segundo Templo que fue destruido en 70 d.C. es el remozado y convertido en "fortaleza" (de allí el muro de los lamentos), no era ni mas ni menos que el restaurado en tiempos de Hageo, y ungido o purificado por los Macabeos en 165 a.C. dando cumplimiento a Dn 9. En éste templo es que se sentó hace 1945 años +o- simbólicamente el anómiko.

Por demás está decir, que los que piensan que el templo que se va a levantar es el descrito por Ezequiel; al superponer sobre Ierushalaim las medidas de éste, quedarán persuadidos de la imposibilidad de una interpretación "literal" de ello.

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En eso de las medidas estoy por entrar, aunque si ya le has puesto cabeza, ahórrame el trabajo, por favor, dime que hallaste.

Leal · 6 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Norberto7 dijo:
Leal, Darbi no está muerto, está con el Señor; El problema básico del sistema dispensacional más allá de algún detallito, es qué está 1945 años desfazado.

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milenio · 6 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

...

.............la gran apostasía.......... se opondrá contra todo lo que se llama Dios
dominara: (NACIONES)
(EJERCITOS) (GENTE EN GENERAL) (TODO TIPO DE RELIGION ..al pastor y á su manada ) (ECONOMIAS)
2:3
No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,
2:4
Oponiéndose, y levantándose contra todo lo que se llama Dios, ó que se adora; tanto que se asiente en el templo de Dios como Dios, haciéndose parecer Dios.

...................es una voluntad permisiva de parte de DIOS........................

tribulación , persecución, muerte********
VENCERÁ A LOS SANTOS

51:20

Martillo me sois, y armas de guerra; y por medio de ti quebrantaré gentes, y por medio de ti desharé reinos; (NACIONES)

51:21

Y por tu medio quebrantaré caballos y sus cabalgadores, (EJERCITOS) y por medio de ti quebrantaré carros y los que en ellos suben;

51:22

Asimismo por tu medio quebrantaré hombres y mujeres, y por medio de ti quebrantaré viejos y mozos, y por tu medio quebrantaré mancebos y vírgenes: (GENTE EN GENERAL)

51:23

También quebrantaré por medio de ti al pastor y á su manada (TODO TIPO DE RELIGION ): quebrantaré por tu medio á labradores y sus yuntas; y duques y príncipes quebrantaré por medio de ti. (ECONOMIAS)

51:49

Pues que Babilonia fué causa que cayesen muertos de Israel, también de Babilonia caerán muertos de toda la tierra. (ESTO TODAVÍA NO SUCEDE
PERO PASARA....Y ES PARA TODA LA TIERRA)

13:5
****ES UN VOLUNTAD PERMISIVA DE PARTE DE DIOS******
Y le fué dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias: y le fué dada potencia de obrar cuarenta y dos meses. 3.5 AÑOS (TRIBULACION)

13:6

Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y á los que moran en el cielo.

13:7

Y le fué dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos (MUERTE). También le fué dada potencia sobre toda tribu y pueblo y lengua y gente. (LA PROFECÍA DE JEREMÍAS 51-20

Norberto7 · 6 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Leal dijo:
 Hola Norberto,

En eso de las medidas estoy por entrar, aunque si ya le has puesto cabeza, ahórrame el trabajo, por favor, dime que hallaste.

Ezequiel 43:10-11 (NVI)

10 »Hijo de hombre, cuéntale al pueblo de Israel acerca del templo, con sus planos y medidas, para que se avergüencen de sus iniquidades.11 Y si se avergüenzan de todo lo que han hecho, hazles conocer el diseño del templo y su estructura, con sus salidas y entradas, es decir, todo su diseño, al igual que sus preceptos y sus *leyes. Pon todo esto por escrito ante sus ojos, para que sean fieles a todo su diseño y cumplan todos sus preceptos.

Ezequiel 45:1-6 (NVI)

División de la tierra
1 » " Cuando por sorteo se repartan la tierra como herencia, deberán reservar una porción de terreno, la cual será consagrada al Señor. Esta porción santa será de doce mil quinientos metros de largo por diez mil[a] de ancho. Todo este territorio será *santo.2 De allí se adjudicará para el santuario un terreno cuadrado de doscientos cincuenta metros por lado. Además, alrededor de ese terreno se reservará un espacio libre de veinticinco metros de ancho.3 En esa sección reservada apartarás una parcela de doce mil quinientos metros de largo por cinco mil de ancho, donde estará el santuario, el Lugar Santísimo.4 Ésta será la porción santa de tierra para los sacerdotes que sirven en el santuario y que se acercan para servir al Señor. Allí construirán sus casas, y también el santuario del Señor.5 Además, a los levitas que sirven en el templo se les adjudicará un espacio de doce mil quinientos metros de largo por cinco mil de ancho, para que tengan ciudades donde vivir.6 Y como territorio para la ciudad se asignará, junto a la sección reservada para el santuario, un espacio de dos mil quinientos metros de ancho por doce mil quinientos de largo. Este terreno pertenecerá a todo el pueblo de Israel.

Notas:
a) Ezequiel 45:1 diez mil (LXX; lit. veinte mil *codos); cinco mil (TM; lit. diez mil codos).
b) Ezequiel 45:5 ciudades donde vivir (LXX); veinte habitaciones (TM).

¿Como se calculan esas medidas?

Ezequiel 42:20 (NVI)

20 El hombre tomó las medidas de los cuatro lados. La zona estaba rodeada por un muro que medía doscientos cincuenta metros de largo por doscientos cincuenta metros de ancho. Este muro separaba lo sagrado de lo profano.

Ezequiel 40:5 (NVI)

La puerta oriental
5 Entonces vi un muro que rodeaba el templo por fuera. El hombre tenía en la mano una vara de tres metros,[a] que le servía para medir, y midió el muro, el cual tenía tres metros de ancho por tres metros de alto.

Notas:
a) Ezequiel 40:5 tres metros. Lit. seis *codos, a razón de codo y *palmo. En el resto de este libro, las medidas se han convertido al sistema métrico, sin explicación en las notas.

Sin embargo:

Ezequiel 42:19-20 (Reina-Valera 1960)
19 Rodeó al lado del occidente, y midió quinientas cañas de la caña de medir.
20 A los cuatro lados lo midió; tenía un muro todo alrededor, de quinientas cañas de longitud y quinientas cañas de ancho, para hacer separación entre el santuario y el lugar profano.

Si calculamos quinientas cañas con la medida de la caña que nos da NVI = 3 metros, resulta que serían no 250 metros, sinó 1500, ¿verdad? De cualquier modo, trata de imaginarlo, aún con la conveniente "reducción" de NVI. Y todo para que venga a sentarse allí el supuesto "anticristo".

Norberto7 · 6 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Si ya hicieron sus cálculos, ¿Descubrieron cuanto queda de la actual ciudad de IERUSHALAIM?

Vamos sáquenle punta al lapiz.

Lamento comunicarles que como es habitual para mi, tendré que hacer abandono del PC dentro de 7 horas, y hasta el próximo Shabat 13

Saludos afectuosos

Miguel Loayza F · 7 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Edison Loaiza dijo:
Las Escrituras respaldan la reconstrucción del templo donde el hombre de pecado reinará...hasta que regrese el Señor quien lo matará con el Espíritu de su boca y el resplandor de Su Venida...pero en ese retorno...hay un fenómeno geográfico...donde aparece una gran planicie que debe corresponder exactamente con las medidas del Templo de los últimos capítulos del profeta Ezequiel...el Templo del Señor...leemos:

Zec 14:4 Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur.

Solo que en el pasaje citado no se habla de ningún templo sino de la ciudad de Jerusalén.
Si un día Jesucristo va a poner sus pies en el monte de los Olivos para hacer un valle muy grande, debe ser para recibir a una ciudad celestial, la nueva Jerusalén, no un templo.

luquitas · 8 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Leal dijo:
Luquitas, Dios es soberano y todo poderoso; pero no se contradice, ni es hombre para rectificar

Hacer clic para expandir...

.

HAbria que comprender que pensamos que seria contradiccion o rectificacion dependiendo de nuestra interpretacion...

Sin embargo, lo que está en cuestión aquí, no es si Dios es soberano o no, sino si el asunto de un futuro templo de piedra en Jerusalén, y la reinstauración del sacrificio de animales, es no solo viable desde el punto de vista digamos civil, sino si va en línea con otras verdades categóricamente expresadas en el NT.

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De nuevo dependeria de la interpretacion de esas otras verdades categoricamente expresadas en el NT y ademas en el tema de la inviabilidad civil, sabemos que para los propositos de Dios todo es viable.

Esa idea esta frontalmente contra lo que se enseña en el NT sobre el sacrificio de animales y el templo de Dios.

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De nuevo interviene la interpretacion, aqui especificamente de entender quien sera el instrumento de DIos para tal motivo. Cristianos que comprendemos que no se "requiere" sacrificio de animales o "judios" que no creen que JEsucristo fue el sacrificio unico y perfecto.

No sé a ti lo que te motiva, pero a la mayoría de cristianos que creen en ese templo de piedra futuro, lo que los mueve a creer de esa manera, no es la profecía, pues si te fijas la profecía no dice lo que ellos ven; lo que los mueve a ellos es otro dogma, en este caso el rapto de la iglesia tres años antes de que todo acabe,

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A mi solo me motiva conocer la VErdad, masticarla por mi misma y luego digerirla, pero no tragarme lo previamente masticado y digerido por alguien mas.
Pero, dime: Si la motivacion es el rapto de la iglesia tres años antes de que todo acabe, ¿CUal es la falta espiritual de esto?... ¿Atenta contra Dios creer eso? Aun si fuera una equivocacion, la fuente es esa misma profecia que se interpreta de diferente manera.

y a los judaizados la ilusión de la restauración de la nación de Israel como en tiempos pasados.

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Si esos judaizados son cristianos, pues no le veo el interes a que Israel vuelva a ser nacion como lo fue.... ¿Cuando?
Pero si son naturales judios, que no creen en Jesucristo como mesias, pues es logico ¿no?

Eso no va a suceder, pues ya Dios de los dos pueblos hizo uno; Dios de Jesucristo en adelante, solo tiene un pueblo. Dios no es retrogrado. La revelación más reciente de Dios para los hombres, se encuentra en los documentos que forman el NT. Todo lo que se prometió en el pasado hay que pasarlo por el filtro de Jesucristo, pues todas las promesas de Dios son en Cristo si y en él amen

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Dios hizo de los dos pueblos uno pero nosotros vivimos a expensas del tiempo, Dios no. Lo que para nosotros aun no es para El ya es. En nuestro presente, aun no somos un solo pueblo.
Y la profecia de la restauracion del templo, tu la ves como promesa, otros la ven como circunstancia para...

La iglesia es la encargada de dar a conocer la multiforme sabiduría de Dios, no los judíos, ni los judaizados. Pero estos con tal de buscarle gloria a la nación de Israel, son capaces de pasarle por encima a la verdad de Dios expresada en las enseñanzas del NT. Para ellos tengo un mensaje: No se vistan que no van.

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Yo pienso que el encargado de dar a conocer la multiforme sabiduria de DIos es el Espiritu Santo y no la iglesia y este foro lo demuestra... Si, la iglesia es la encargada de manifestar la Gracia de DIos mediante el Evangelio.
Los que buscan darle gloria a Israel lo hacen, seguramente basados en su interpretacion de la Palabra de Dios... es decir, para Dios lo hacen.
Pero tu mensaje me deja mucho para pensar sobre lo que a ti te motiva...

Aquí la gloria es para Dios, y aparte de Dios, la que tiene gloria es la inmaculada y perfecta iglesia de Jesucristo. Dios no es retrogrado, jamás volverá al templo de piedra, y los sacrificios de animales; los judíos que no entren por el aro de la fe, se quedan fuera como todos los demás que no entren por esa puerta.

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Cualquier cristiano que se precie de serlo, sabe que la Gloria le pretence a El, la iglesia es su cuerpo, si, pero aun no es perfecta ni gloriosa, para nosotros, ya para Dios.
Yo tendria mas cuidado con las palabras, parece que condicionas a DIos: Si en s soberania, resultara por angas o mangas, como proposito o como medio, el templo es reconstruido tal cual, ya le dijiste retrogrado al Señor.
EN cuanto a la fe, la interpretacion del templo de piedra no se opone a la fe por la que los judios seran salvos, mas bien se confirma.

Leal · 9 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

luquitas dijo:
Leal dijo:

.

HAbria que comprender que pensamos que seria contradiccion o rectificacion dependiendo de nuestra interpretacion...

De nuevo dependeria de la interpretacion de esas otras verdades categoricamente expresadas en el NT y ademas en el tema de la inviabilidad civil, sabemos que para los propositos de Dios todo es viable.

De nuevo interviene la interpretacion, aqui especificamente de entender quien sera el instrumento de DIos para tal motivo. Cristianos que comprendemos que no se "requiere" sacrificio de animales o "judios" que no creen que JEsucristo fue el sacrificio unico y perfecto.

A mi solo me motiva conocer la VErdad, masticarla por mi misma y luego digerirla, pero no tragarme lo previamente masticado y digerido por alguien mas.
Pero, dime: Si la motivacion es el rapto de la iglesia tres años antes de que todo acabe, ¿CUal es la falta espiritual de esto?... ¿Atenta contra Dios creer eso? Aun si fuera una equivocacion, la fuente es esa misma profecia que se interpreta de diferente manera.

Si esos judaizados son cristianos, pues no le veo el interes a que Israel vuelva a ser nacion como lo fue.... ¿Cuando?
Pero si son naturales judios, que no creen en Jesucristo como mesias, pues es logico ¿no?

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Dios hizo de los dos pueblos uno pero nosotros vivimos a expensas del tiempo, Dios no. Lo que para nosotros aun no es para El ya es. En nuestro presente, aun no somos un solo pueblo.
Y la profecia de la restauracion del templo, tu la ves como promesa, otros la ven como circunstancia para...

Yo pienso que el encargado de dar a conocer la multiforme sabiduria de DIos es el Espiritu Santo y no la iglesia y este foro lo demuestra... Si, la iglesia es la encargada de manifestar la Gracia de DIos mediante el Evangelio.
Los que buscan darle gloria a Israel lo hacen, seguramente basados en su interpretacion de la Palabra de Dios... es decir, para Dios lo hacen.
Pero tu mensaje me deja mucho para pensar sobre lo que a ti te motiva...

Cualquier cristiano que se precie de serlo, sabe que la Gloria le pretence a El, la iglesia es su cuerpo, si, pero aun no es perfecta ni gloriosa, para nosotros, ya para Dios.
Yo tendria mas cuidado con las palabras, parece que condicionas a DIos: Si en s soberania, resultara por angas o mangas, como proposito o como medio, el templo es reconstruido tal cual, ya le dijiste retrogrado al Señor.
EN cuanto a la fe, la interpretacion del templo de piedra no se opone a la fe por la que los judios seran salvos, mas bien se confirma.

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La iglesia es la universidad de los ángeles.

[SUP]8[/SUP]A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo,[SUP] 9[/SUP]y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas;[SUP] 10[/SUP]para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, Ef.3

Dime Luquitas, ¿que interpretación se le o puede dar al siguiente pasaje para que no diga lo que dice?

[SUP]11[/SUP]Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?[SUP] 12[/SUP]Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley;[SUP] 13[/SUP]y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar.[SUP] 14[/SUP]Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio.

[SUP]15[/SUP]Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto,[SUP] 16[/SUP]no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible.[SUP] 17[/SUP]Pues se da testimonio de él:
Tú eres sacerdote para siempre,
Según el orden de Melquisedec.
[SUP] 18[/SUP]Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia[SUP] 19[/SUP](pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios. Heb.7

El sacerdocio levítico quedó abrogado, para dar paso a otro sacerdocio.

Ahora dime cual es la profecía que dice que Dios va a revertir lo anterior. Si no encuentras ningún pasaje que diga que Dios va a reinstaurar el sacerdocio levítico, entonces dime quienes van a ser los sacerdotes del imaginario templo de piedra futuro.

luquitas · 10 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Leal dijo:
luquitas dijo:

La iglesia es la universidad de los ángeles.

[SUP]8[/SUP]A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo,[SUP] 9[/SUP]y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas;[SUP] 10[/SUP]para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, Ef.3

Dime Luquitas, ¿que interpretación se le o puede dar al siguiente pasaje para que no diga lo que dice?

[SUP]11[/SUP]Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?[SUP] 12[/SUP]Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley;[SUP] 13[/SUP]y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar.[SUP] 14[/SUP]Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio.

[SUP]15[/SUP]Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto,[SUP] 16[/SUP]no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible.[SUP] 17[/SUP]Pues se da testimonio de él:
Tú eres sacerdote para siempre,
Según el orden de Melquisedec.
[SUP] 18[/SUP]Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia[SUP] 19[/SUP](pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios. Heb.7

El sacerdocio levítico quedó abrogado, para dar paso a otro sacerdocio.

Ahora dime cual es la profecía que dice que Dios va a revertir lo anterior. Si no encuentras ningún pasaje que diga que Dios va a reinstaurar el sacerdocio levítico, entonces dime quienes van a ser los sacerdotes del imaginario templo de piedra futuro.

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A ti, a mi y a todo cristiano nos queda muy claro esto... De hecho esta escrito para nosotros
Pero ¿tu crees que los judios lean esto y en el caso de que lo hagan, lo crean y/o lo acepten??

Nadie dice que DIOS va a instaurar el sacerdocio levitico... Hay muchas cosas que suceden por la voluntad PERMISIVA de Dios... Incluso puede estar profetizado¨.

luquitas · 10 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

Leal dijo:
luquitas dijo:

La iglesia es la universidad de los ángeles.

[SUP]8[/SUP]A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo,[SUP] 9[/SUP]y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas;[SUP] 10[/SUP]para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, Ef.3

Dime Luquitas, ¿que interpretación se le o puede dar al siguiente pasaje para que no diga lo que dice?

[SUP]11[/SUP]Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?[SUP] 12[/SUP]Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley;[SUP] 13[/SUP]y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar.[SUP] 14[/SUP]Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio.

[SUP]15[/SUP]Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto,[SUP] 16[/SUP]no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible.[SUP] 17[/SUP]Pues se da testimonio de él:
Tú eres sacerdote para siempre,
Según el orden de Melquisedec.
[SUP] 18[/SUP]Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia[SUP] 19[/SUP](pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios. Heb.7

El sacerdocio levítico quedó abrogado, para dar paso a otro sacerdocio.

Ahora dime cual es la profecía que dice que Dios va a revertir lo anterior. Si no encuentras ningún pasaje que diga que Dios va a reinstaurar el sacerdocio levítico, entonces dime quienes van a ser los sacerdotes del imaginario templo de piedra futuro.

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Las profecias nunca son especificas ni detalladas, para empezar...
Quiza ni siquiera lleguen a presentar jamas un sacrificio...
Quiza apenas este levantado, comience el fin...

Leal, no podemos pretender saber y entender todo; tan solo lo que se nos permite, como "a traves de un espejo (y de esos tiempos).

La profecia solo se confirma y entiende una vez que sucede, asi ha pasado con las que se han cumplido y esta no sera la diferencia.

Te exhorto a que en el fruto del Espiritu (amor, gozo , paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio) seamos testigos de lo que Dios tiene para nosotros.
Contender por profecia me parece contrario a esto.

luquitas · 10 Agosto 2011

Re: LA REEDIFICACION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

OTRO ARGUMENTO:

<CENTER>El Templo de Jerusalén y los judíos de hoy
</CENTER>

R.P. RICARDO ELOY CLAREY, V.E.

En el primer libro de los Reyes (9,3-9) Dios dice a Salomón: «He escuchado la plegaria y la súplica que has dirigido delante de mí. He santificado esta Casa que me has construido para poner en ella mi Nombre para siempre; mis ojos y mi corazón estarán en ella siempre. Ahora, si andas en mi presencia como anduvo David tu padre, con corazón perfecto y con rectitud, haciendo todo lo que te ordene y guardando mis decretos y mis sentencias, afirmaré para siempre el trono de tu realeza sobre Israel como prometí a David tu padre cuando dije: ‘Ninguno de los tuyos será arrancado de sobre el trono de Israel’. Pero si vosotros, y vuestros hijos después guardáis los mandamientos y los decretos que os he dado, y os vais a servir a otros dioses postrándoos ante ellos, yo arrancaré a Israel de la superficie de la tierra que les he dado; arrojaré de mi presencia esta Casa que yo he consagrado a mi Nombre, e Israel quedará como proverbio y escarnio de todos los pueblos. Todos los que pasen ante esta Casa sublime quedarán estupefactos, silbarán y dirán: ‘¿Por qué ha hecho así Yahveh a esta tierra y a esta Casa?’ Y se responderá: ‘Porque abandonaron a Yahveh su Dios, que sacó a sus padres de la tierra de Egipto, y han seguido a otros dioses, se han postrado ante ellos y les han servido, por eso ha hecho venir Yahveh todo este mal sobre ellos’».

1. El problema

El Templo había representado para los judíos el único lugar destinado al culto legítimo y oficial de Dios desde la época de Salomón. Su destrucción por Nabucodonosor en el año 586 a. de C. acongojó mortalmente a la nación judía; su reconstrucción en el año 516 a. de C. produjo en todos gran alegría. La destrucción definitiva llevada a cabo por los romanos en el año 70 d. de C. señaló la dispersión del pueblo judío. Todos los tentativos por reconstruirlo fracasaron inexorablemente con toda clase de dificultades.

Un ejemplo de estos intentos fallidos lo tenemos en el tentativo de restauración llevado adelante por el emperador Juliano el Apóstata alrededor del 363, de lo cual tenemos varios testimonios, principalmente dos cartas del mismo Juliano dirigida a los judíos. La primera, clasificada como número 25, recuerda haber escrito al patriarca Hillel II, y pide oraciones a Dios para su reino, y promete que si vuelve victorioso de la campaña contra los persas, reconstruirá la ciudad santa de Jerusalén. La segunda carta, publicada por Stern, habría sido escrita en el 363 en Antioquía, con alusiones a las destrucciones precedentes del Templo: «El Templo de los judíos fue destruido tres veces y actualmente no está levantado. Yo mismo tengo la intención, después de un cierto espacio de tiempo, de reconstruirlo en honor a Dios que está asociado a él». Este intento fracasó estrepitosamente, con la presencia de signos prodigiosos, como repentinos fuegos que consumieron a los obreros, terremotos y tempestades. Testimonio de esto lo tenemos en los relatos no sólo de cristianos (San Efrem el Sirio –en los últimos cuatro poemas contra Juliano–, San Gregorio Nacianzeno –en el segundo sermón contra Juliano–, en San Ambrosio de Milán –en una carta al emperador–, Agapito de Membidj –en un escrito árabe del siglo X), sino de paganos, como es un texto de Amiano Marcelino, historiador y admirador de Juliano, y que vivía justamente en la corte imperial de Antioquía.

Desde 1520 los judíos recomenzaron a orar ante el muro Occidental, pero no más allá. Después que el distrito judío de Jerusalén cayó, en 1948, los árabes impidieron a los judíos utilizar el muro Occidental o incluso mirarlo desde lejos. Este impedimento duró diecinueve años. Con la reconquista judía de la Ciudad Vieja en 1967, el muro pudo ser usado de nuevo, y durante la primer fiesta que hubo, 250.000 judíos ortodoxos quisieron orar allí todos al mismo tiempo. Todo el sector que está enfrente se despejó y se creó un espacio abierto pavimentado. Pero nada pudo hacerse en relación con la entrada de los judíos en el propio Monte del Templo. De parte de algunos se apeló a toda clase de ingeniosos argumentos para permitir que los judíos entraran por lo menos en una parte del sector. Pero en definitiva, el consenso de la opinión rabínica fue que todo el lugar debía quedar fuera de los límites donde era lícito el ingreso. De modo que el Rabinato Supremo y el Ministerio de Religiones fijaron anuncios que prohibían a los judíos acercarse al monte bajo pena de Karet ('extirpación' o pérdida de la vida eterna).

Advierte Paul Johnson que «la actitud de los judíos hacia el monte del Templo, cuando lo recuperaron, con el resto de la Ciudad Vieja, durante la guerra de los Seis Días en 1967, fue un ejemplo destacado del respeto por la observancia rigurosa de los ritos y elementos de la Ley. Restaurar el antiguo gueto, de donde los judíos de Jerusalén habían sido expulsados en 1948, fue una decisión sencilla. Pero el Templo suscitaba dificultades. Una autoridad como Maimónides, siglos antes, había dictaminado que, pese a la destrucción, el asiento del Templo conservaba eternamente su santidad. La Shekinah nunca desaparecía, y por eso los judíos siempre acudían a orar cerca del sitio, especialmente junto al muro Occidental, que, según se creía tradicionalmente, estaba próximo al extremo oeste del Santo de los Santos. Pero como el asiento del Templo conservaba toda su santidad, también exigía que los judíos tuviesen pureza ritual antes de entrar efectivamente en él. Las normas de pureza relacionadas con el Templo eran las más rigurosas de todas. El Santo de los Santos está prohibido a todos salvo al sumo sacerdote, e incluso él entraba allí una vez al año, el Día del Perdón. Como se equiparaba el área del Templo al 'campo... de Israel', que rodeaba al santuario en el desierto, las normas de pureza del Libro de los Números le eran aplicables [...] Una persona se mancillaba tocando un cadáver, una tumba o un hueso humano, o permaneciendo bajo el mismo techo que cualquiera de estas cosas [...] Y para el inmundo debían tomar un poco de ceniza de la quema de la ofrenda por el pecado, y echarle encima agua corriente en una vasija. Y un hombre limpio debía tomar el hisopo y hundirlo en el agua, salpicando con él la tienda y todas las vasijas y las almas que estaban allí, y a aquel que tocó un hueso o a uno que fue muerto, o un cadáver, o una sepultura.

Por otra parte, los rabinos de Jerusalén deseaban desalentar, en la mente de los judíos comunes, cualquier equiparación de los triunfos militares sionistas, por ejemplo la reconquista de la Ciudad Vieja, con el cumplimiento mesiánico. El mismo argumento se aplicó también a las propuestas relacionadas con la reconstrucción del Templo mismo. Por supuesto, un plan de este género habría tropezado con la oposición violenta de todo el mundo musulmán, pues la plataforma del Templo estaba ocupada por dos construcciones islámicas de inmensa importancia histórica y artística».

2. Las razones principales

La pregunta acerca de la posibilidad y conveniencia de reconstruir el Templo viene tanto de sectores laicos pero nacionalistas, y de sectores religiosos, particularmente los ortodoxos. En los primeros tenemos una finalidad puramente política, en la que la reconstrucción del Templo sirve de unión con la historia antigua de Israel y borra, en cierto modo, el largo período de ausencia de los judíos de Jerusalén. Para los religiosos, por el contrario, a la pregunta por la reconstrucción acompaña también una larga serie de cuestiones, relativas a los ritos de purificación, a los sacrificios, a la legitimidad del sacerdocio, etc.

Así, las razones más importantes de la falta de entusiasmo que encontramos en amplios sectores de la sociedad judía y de las vacilaciones de los israelitas observantes respecto a la reedificación del Templo fueron expuestas por R. J. Werblowsky, profesor de Religiones Comparadas, de la Hebrew University of Jerusalem, en un artículo publicado el 25 de agosto de 1967 en The Jerusalem Post Weekend Magazine. Éstas serían: la falta de datos precisos y seguros sobre el lugar exacto del emplazamiento del antiguo Templo; la ignorancia –al menos parcial– del auténtico ritual de los sacrificios; la dificultad de poder observar muchas de las prescripciones del ritual de los sacrificios; la repugnancia de la mentalidad moderna hacia el tradicional culto de los sacrificios; la dificultad de encontrar los auténticos descendientes de Aarón.

De hecho, poco después del año 70 de la era cristiana, los judíos comenzaron a perder lenta y gradualmente el contacto interior y vital con el ritual de los sacrificios. Durante algunos siglos, ante la impotencia absoluta de poder realizarlos ellos mismos, los judíos ingenuamente esperaron a que el mismo Dios, a su debido tiempo, reconstruyese el Templo. En esta espera, los rabinos no dejaron de discutir sobre las pequeñeces del ritual referente a los sacrificios y dieron un conjunto de prescripciones detalladísimas, pero ninguno ha sido capaz de transmitirnos el ritual tradicional exacto, usado por los sacerdotes en los sacrificios ofrecidos en el Templo de Jerusalén.

Pero, ¿acaso los judíos, por mandato divino, no habían reconstruido el Templo al regreso de su primer exilio en Babilonia, y no era éste un precedente que debía seguirse ahora que el Gran Exilio había concluido? No: el precedente era aplicable sólo cuando la mayoría de los judíos 'viven en la tierra', y eso aún no había sucedido. Pero, en la época de Esdras, ¿no se había reconstruido el Templo a pesar de que el número de judíos que habían retornado de Babilonia era más reducido que hoy? Sí, pero no se ha recibido un mandato divino; el Tercer Templo será erigido de un modo sobrenatural por la intervención directa de Dios. El Primer Templo, sin duda construido por Salomón, también era atribuido a Dios. Por otra parte, el Templo no pudo ser construido en tiempos de David porque él era un guerrero; tuvo que esperar hasta el tiempo de paz de Salomón. Lo mismo sucede hoy: no se construirá un Tercer Templo mientras no se llegue a una paz definitiva. Incluso entonces, será necesario un auténtico profeta que inspire la acción, aunque sólo sea porque los detalles, comunicados por Dios a David con Su propia mano, se han perdido... Pero los detalles del Tercer Templo están en el libro de Ezequiel... Quizás; pero al margen de los argumentos técnicos, la generación actual no estaba preparada para restaurar el Templo y su modo de culto, ni dispuesta a hacerlo: para llegar a eso, se necesitaría un despertar religioso. Exactamente: ¿y qué mejor modo de lograrlo que comenzar a construir de nuevo el Templo? Así continuan los argumentos, que condujeron a la opinión mayoritaria de que aún no podía hacerse nada.

3. La situación actual

De ahí que muchos judíos en nuestros días sean proclives a una 'evolución' de la doctrina referente al Templo y a los sacrificios, es decir, el significado del Templo y de los sacrificios debe ser espiritualizado. Esta espiritualización no impondría, evidentemente, ni la reconstrucción del Templo ni la restauración de los antiguos sacrificios. En esta línea encontramos a los variados exponentes del judaísmo moderno (liberales, reformados, progresistas, etc.).

Actitudes extremistas no han faltado. El 15 de agosto de 1967 el capellán del ejército israelí, el rabino Salomón Goren, presidió un servicio religioso en el recinto de Haram esh-Sharif (la explanada del Templo). El mismo Goren fundó en 1986 con otros rabinos famosos el Consejo Supremo del Monte del Templo, intentando publicar un decreto que permita a los judíos observantes entrar y rezar en la explanada del Templo, en contra de la orden de prohibición del Gran Rabinato, y construir una sinagoga en la explanada. La reacción del Consejo Supremo Musulmán fue inmediata: declaró que nunca se permitirá a los judíos rezar en Haram esh-Sharif, y que están dispuestos a morir por esa causa.

De todos modos, la mayoría de los grupos ortodoxos en gran medida se apoyan en una leyenda rabínica popular, nacida después de la destrucción del segundo Templo, que afirma que el nuevo Templo será reedificado por Dios mismo en la redención final de Israel. Este nuevo Templo, a diferencia de los anteriores, durará eternamente, por ser obra de Dios. En la espera de un nuevo Templo y de un nuevo altar que descenderán milagrosamente del cielo, todo tentativo humano que quisiera sustituir a la obra de Dios sería un acto de arrogancia.

«A diferencia de toda esta situación, para los cristianos, la adoración a Dios no está ya limitada ni centrada en un punto geográfico determinado. El Cuerpo de Cristo resucitado es, en efecto, el centro del culto en espíritu y en verdad (cf. Jn 1,14; 2,18-22; 4,21ss.), es el Templo de donde mana la fuente de agua viva (cf. Jn 7,37-39; 19,34). Y la Santa Misa es el único y definitivo sacrificio que sustituye a los sacrificios figurativos del Antiguo Testamento», es el sacrificio profetizado por Malaquías: desde donde sale el sol hasta el poniente, grande es mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece a mi Nombre un sacrificio de incienso y una oblación pura... dice Yavé Sebaot (1,11).