Re: LA LEY Y LA GRACIA
EN CRISTO HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DEIDAD (Col.2:9).
A TODOS LOS LECTORES
El libre examen de las Escrituras
Aparte de la necesidad de tener al Espíritu Santo para interpretar bien la Biblia, es evidente la verdad de que existe una capacidad universal de captar su mensaje.
La intencionalidad del Creador es que toda la gente ponga atención a su mensaje y decida por sí misma, con su propio criterio creer o no.
Generalmente, esta obligación abarca la de leerla personalmente y estudiarla, siempre que el individuo pueda hacerlo. Es decir, que toda persona que tenga acceso a un ejemplar de la Biblia, y que sepa leer, está obligada a hacerlo.
Esta responsabilidad no elimina la necesidad de tener maestros en la Iglesia.
Pero este es un don de Dios como está escrito:
Eph 4:8 Por lo cual dice:
Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad,
Y dio dones a los hombres.
Eph 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
Eph 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,
El Cuerpo de Cristo es la Iglesia en la tierra y el la dirige desde el cielo en su condición de Cabeza, leemos:
Efesios 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es CABEZA DE LA IGLESIA, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.
No podemos, en ningún momento hacer a la Cabeza a un lado para abrir el oído a falsos maestros que en sus enseñanzas privadas lo atacan solapadamente socavando su AUTORIDAD, su PLENITUD DE DIOS HECHO CARNE.
Col_2:9 Porque en él habita corporalmente TODA la plenitud de la Deidad,
Aquí no se trata de porcentajes...es toda la plenitud de la Deidad (G2320).
Un falso maestro comienza socavando su Deidad de esta manera:
Partiendo por el hecho evidente de que el párrafo del NT citado no dice: «él es la plenitud de la D-vinidad».
Pero el versículo si afirma que se trata de la misma naturaleza de Dios en Cristo.
theotes (θεότης, G2320)
La prueba elemental la da el mismo Señor cuando señalando al Espíritu Santo dice:
1. Juan 16:14 El me glorificará; porque TOMARÁ DE LO MÍO, y os lo hará saber.
2. Juan 16:15 TODO LO QUE TIENE EL PADRE ES MÍO; por eso dije que TOMARÁ DE LO MÍO, y os lo hará saber.
"TODO LO QUE TIENE EL PADRE ES MÍO"
Este "TODO" incluye todo los atributos de la PLENITUD DE LA DEIDAD.
Existe una palabra parecida a la que usa el falso maestro para confundir al lector y es "DIVINIDAD" (G2305)
G2305
theiotes (θειότης, G2305) , divinidad.
La traducción en la RV en Rom_1:20 (RVR :
Rom 1:20 Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y
deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
La palabra «deidad») se deriva de theios, y debe distinguirse de theotes en Col_2:9 : «Deidad».
En Rom_1:20 el apóstol «está declarando cuánto de Dios puede ser conocido por la revelación de sí mismo que él ha dado en la naturaleza, a partir de aquellos vestigios de sí mismo que los hombres pueden distinguir por todas partes en el mundo a su alrededor. Pero no es por estos medios que se puede llegar a conocer a Dios
de una manera personal; de esta manera solo puede ser conocido por la revelación que él ha hecho de sí mismo
en su Hijo; pero en el segundo pasaje (Col_2:9), Pablo declara que en el Hijo mora toda la plenitud de la absoluta deidad; no se trataba de meros rayos de gloria divina que le dieran su brillo, iluminando su persona por un tiempo y con un esplendor que no le perteneciera; sino que él era, y es, el
Dios absoluto y perfecto; y el apóstol usa theotes para expresar esta Deidad esencial y personal del Hijo».
Theotes indica la esencia divina de la Deidad, la personalidad de Dios; theiotes , los atributos de Dios, su naturaleza y propiedades divinas.
De manera que cuando un falso maestro escribe acerca de Colosenses 2:9
Análisis de la cita:
Col_2:9 Porque en él habita corporalmente TODA la plenitud de la Deidad,
En quién habita: en Jesús
Lo que habita: La plenitud de la D-vinidad
De quién es lo que habita: de D'os.
Jesús no es: La plenitud de la D-vinidad
Jesús no es: D'os
D'os es la D-vinidad
La D-vinidad no es Jesús.
Está reemplazando la enseñanza del mismo Señor en Juan 16:14-15 por su propia interpretación privada que no es otra cosa que un triste silogismo contrario a la enseñanza del mismo Señor Jesucristo.
Esta clase de enseñadores hace mucho daño en los lectores que no están firmes en Cristo, como la Roca Divina de los siglos...y terminan militando en las filas de los enemigos de Cristo como Dios Todopoderoso.
Natanael1
