Luis Alberto42;n3148091 dijo:El pecador incredulo MORIRA PARA SIEMPRE. Castellano
/QUOT
Luis, Ignora que habrá una Resurrección General, De Justos e Injustos.
“…acerca de la esperanza y de la resurrección de los muertos se me juzga…"
INCLUIDOS LOS QUE USTEDES DICEN QUE SON "destruidos"
Hch 24:15 “con la esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos.”
“…y los que hicieron lo bueno saldrán a resurrección de vida;pero los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.”
Y en el Juicio Final:
»Entonces dirá también a los de la izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles,
“Irán estos al castigo eternoy los justos a la vida eterna.”
¿Que caso tendría resucitarlos,Si ya fueron dizque DESTRUIDOS o ANIQUILADOS,Para volverlos a destruir y aniquilar?
La INMORTALIDAD del ALMA
- Autor Miniyo
- Fecha de inicio
Mat. 25:46, VV (1977): “Irán éstos al castigo (“desgajamiento”, Int; en griego: koʹla·sin) eterno, mas los justos a la vida eterna.”
(The Emphatic Diaglott dice “cortamiento” en lugar de “castigo”. Una nota declara: “Kolasin [...] se deriva de kolazoo, que significa:
1. Cortar; como al desgajar ramas de árboles, podar.
2. Restringir, reprimir. [...]
3. Corregir, castigar. Cortar a una persona de la existencia, o de la sociedad, o hasta restringirla, se considera castigo; por consiguiente, ha surgido este tercer uso metafórico de la palabra.
Se ha aceptado el significado fundamental porque concuerda mejor con la segunda parte de la oración, y conserva así la fuerza y la belleza de la antítesis.
Los justos pasan a la vida, los inicuos, al cortamiento de la existencia, o a la muerte. 2 Tes. 1.9”.)
2 Tes. 1:9, VP (1979): “Estos serán castigados con destrucción eterna*, y serán arrojados lejos de la presencia del Señor y de su gloria y poder.”
(*“Eterna ruina”, BR, NC [1970];
“eterna perdición”, FS, Str, VV [1960;
1977], VM; “condenados a la perdición eterna”, NBL.)
Jud. 7, VV (1977): “Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas como ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.”
(El fuego que destruyó a Sodoma y Gomorra se extinguió hace miles de años.
Pero el efecto de ese fuego ha sido duradero; esas ciudades no han sido reedificadas.
No obstante, el juicio de Dios no fue simplemente contra aquellas ciudades, sino también contra sus habitantes inicuos. .
En Lucas 17:29 Jesús dice que se les “destruyó”;
Judas 7muestra que aquella destrucción fue eterna.)
(The Emphatic Diaglott dice “cortamiento” en lugar de “castigo”. Una nota declara: “Kolasin [...] se deriva de kolazoo, que significa:
1. Cortar; como al desgajar ramas de árboles, podar.
2. Restringir, reprimir. [...]
3. Corregir, castigar. Cortar a una persona de la existencia, o de la sociedad, o hasta restringirla, se considera castigo; por consiguiente, ha surgido este tercer uso metafórico de la palabra.
Se ha aceptado el significado fundamental porque concuerda mejor con la segunda parte de la oración, y conserva así la fuerza y la belleza de la antítesis.
Los justos pasan a la vida, los inicuos, al cortamiento de la existencia, o a la muerte. 2 Tes. 1.9”.)
2 Tes. 1:9, VP (1979): “Estos serán castigados con destrucción eterna*, y serán arrojados lejos de la presencia del Señor y de su gloria y poder.”
(*“Eterna ruina”, BR, NC [1970];
“eterna perdición”, FS, Str, VV [1960;
1977], VM; “condenados a la perdición eterna”, NBL.)
Jud. 7, VV (1977): “Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas como ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.”
(El fuego que destruyó a Sodoma y Gomorra se extinguió hace miles de años.
Pero el efecto de ese fuego ha sido duradero; esas ciudades no han sido reedificadas.
No obstante, el juicio de Dios no fue simplemente contra aquellas ciudades, sino también contra sus habitantes inicuos. .
En Lucas 17:29 Jesús dice que se les “destruyó”;
Judas 7muestra que aquella destrucción fue eterna.)
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No Title
61. Κόλαση (kólasi) Infierno, tinieblas.
De diccionario teológico recopilado y hecho por nosotros, “ALFA OMEGA GRAN LÉXICO ORTODOXO HELÉNICO-ESPAÑOL
Es un término evangélico (Mt 25,46) y se refiere al estado esjatológico que vivirán los hombres que definitivamente negaron libremente a Dios. La noción y duración del infierno son misterios inconcebibles a los que nos aproximamos con fe, temor y oración. El Kirios (Señor) para hacernos cuidadosos por lo que nos pueda pasar por nuestra responsabilidad, nos habló parabólicamente sobre la realidad del infierno, con iconas, figuras e imágenes de nuestra vida y experiencia física. Habló de “llama” (Lc 16,24) “gusano” (Mrc. 9,44), “tiniebla, oscuridad exterior” (Mt 8.12), “llanto y rechinar de los dientes” (Mt 8,12) descripciones que no debemos de interpretar en pie de la letra. Son simples figuras, imágenes que intentan representar situaciones interiores incomprensibles por su naturaleza. Se debe pues, aclarar que el castigo de los pecadores al infierno no será procedente de Dios, ni será una “satisfacción de divina justicia” o “expiación” por los pecados, sino consecuencia de su libre alejamiento de la fuente de la vida, del Señor. La agapi (amor, energía increada) de Dios será presente también en el infierno, pero los infernados, condenados la estarán viviendo como suplicio, tortura porque serán ya incapaces de corresponder a ese agapi amor.
El infierno como concepto (corrección o castigo) y duración (eternidad o no) son misterios imperceptibles que la Ortodoxia los aborda con fe, temor y oración. “El cálculo de la esjatología no es sólo cuestión de la Historia, sino también de la sabiduría de Dios”, dice Evdokimof. Sin embargo la enseñanza de la Iglesia es unánime en los siguientes puntos:
1) el infierno no es un medio por el que Dios castigará a los hombres, sino un estado esjatológico que resultará el hombre con su libre y definitiva elección. Además, esta libre elección del hombre entre la agapi de Dios y la agapi a sí mismo comienza desde esta vida presente. San Juan el Crisóstomo en su homilía 79, comentando el pasaje de Mateo 25, 41 dice que: “el fuego eterno” no fue preparado para los hombres, sino para el diablo y sus ángeles y que en este pasaje el Señor no dijo “antes de la creación del mundo” como dijo para su Realeza increada!
2) las situaciones desagradables (pena, tristeza y gemido), estarán acompañando a los pecadores en el infierno (ver Lc 16,24), no serán provenientes de Dios, ni será una “satisfacción” de la justicia Divina ο “expiación” por los pecados. Estos estados desagradables de los hombres serán la consecuencia del definitivo alejamiento de ellos de la fuente de la vida, el Dios; será el vacio de la existencia y la pobreza del corazón de ellos, que será incapaz de responder a la agapi de Dios (Evdokimof).
3) La agapi (amor, energía increada) de Dios estará presente también en el infierno. “Los pecadores no serán privados de la agapi de Dios” (Evdokimof). El drama y el martirio de los que se encontrarán en este estado es que esta energía increada de la agapi de Dios la estarán viviendo como tortura. La luz increada de la doxa (gloria) de Dios que estarán disfrutando los Santos como alegría, será a la vez fuego de juicio para los pecadores.
4) Es imposible no aceptar la idea del Infierno. Esta idea es el incentivo necesario para la sotiría redención, sanación y salvación del hombre. Porque, ya que existe el infierno, cada hombre es ayudado de modo que esta idea no se convierta en realidad en su existencia.
5) Nuestra Iglesia Ortodoxa en las oraciones del Pentecostés ora incluso para aquellos que están al Infierno.
Anexo: El cristianismo occidental consideró el tema del Infierno bajo un prisma jurídico, judicial y dentro de unos marcos de intimidación y terror. La ortodoxia, al contrario, el tema del Infierno lo considera más en los marcos de la crucificante Jaris de Cristo y la infinita filantropía de Dios (= μέγα έλεος, gran misericordia increada). Por eso lo aborda con silencio y oración. También la religiosidad occidental ha utilizado el tema del Infierno como medio de represión contra los que opinan distintamente.
También pueden encontrar información sobre el término en nuestro blog INFIERNO, donde está interpretada la parábola del rico y Lázaro: http://www.logosortodoxo.com/lecturas-evangelicas/la-vida-despues-de-la-muerte/
“©” Traducido por xX jJ heleno nativo, esta traducción no está adaptada por un filólogo corrector de textos hispanohablante, ya que el término no lo hemos acabado así que cualquier error nos avisen por favor. “©” http://www.logosortodoxo.com
Deseo que la Luz increada de Cristo Dios ilumine nuestro infierno que está en nuestro interior!!!
61. Κόλαση (kólasi) Infierno, tinieblas.
De diccionario teológico recopilado y hecho por nosotros, “ALFA OMEGA GRAN LÉXICO ORTODOXO HELÉNICO-ESPAÑOL
Es un término evangélico (Mt 25,46) y se refiere al estado esjatológico que vivirán los hombres que definitivamente negaron libremente a Dios. La noción y duración del infierno son misterios inconcebibles a los que nos aproximamos con fe, temor y oración. El Kirios (Señor) para hacernos cuidadosos por lo que nos pueda pasar por nuestra responsabilidad, nos habló parabólicamente sobre la realidad del infierno, con iconas, figuras e imágenes de nuestra vida y experiencia física. Habló de “llama” (Lc 16,24) “gusano” (Mrc. 9,44), “tiniebla, oscuridad exterior” (Mt 8.12), “llanto y rechinar de los dientes” (Mt 8,12) descripciones que no debemos de interpretar en pie de la letra. Son simples figuras, imágenes que intentan representar situaciones interiores incomprensibles por su naturaleza. Se debe pues, aclarar que el castigo de los pecadores al infierno no será procedente de Dios, ni será una “satisfacción de divina justicia” o “expiación” por los pecados, sino consecuencia de su libre alejamiento de la fuente de la vida, del Señor. La agapi (amor, energía increada) de Dios será presente también en el infierno, pero los infernados, condenados la estarán viviendo como suplicio, tortura porque serán ya incapaces de corresponder a ese agapi amor.
El infierno como concepto (corrección o castigo) y duración (eternidad o no) son misterios imperceptibles que la Ortodoxia los aborda con fe, temor y oración. “El cálculo de la esjatología no es sólo cuestión de la Historia, sino también de la sabiduría de Dios”, dice Evdokimof. Sin embargo la enseñanza de la Iglesia es unánime en los siguientes puntos:
1) el infierno no es un medio por el que Dios castigará a los hombres, sino un estado esjatológico que resultará el hombre con su libre y definitiva elección. Además, esta libre elección del hombre entre la agapi de Dios y la agapi a sí mismo comienza desde esta vida presente. San Juan el Crisóstomo en su homilía 79, comentando el pasaje de Mateo 25, 41 dice que: “el fuego eterno” no fue preparado para los hombres, sino para el diablo y sus ángeles y que en este pasaje el Señor no dijo “antes de la creación del mundo” como dijo para su Realeza increada!
2) las situaciones desagradables (pena, tristeza y gemido), estarán acompañando a los pecadores en el infierno (ver Lc 16,24), no serán provenientes de Dios, ni será una “satisfacción” de la justicia Divina ο “expiación” por los pecados. Estos estados desagradables de los hombres serán la consecuencia del definitivo alejamiento de ellos de la fuente de la vida, el Dios; será el vacio de la existencia y la pobreza del corazón de ellos, que será incapaz de responder a la agapi de Dios (Evdokimof).
3) La agapi (amor, energía increada) de Dios estará presente también en el infierno. “Los pecadores no serán privados de la agapi de Dios” (Evdokimof). El drama y el martirio de los que se encontrarán en este estado es que esta energía increada de la agapi de Dios la estarán viviendo como tortura. La luz increada de la doxa (gloria) de Dios que estarán disfrutando los Santos como alegría, será a la vez fuego de juicio para los pecadores.
4) Es imposible no aceptar la idea del Infierno. Esta idea es el incentivo necesario para la sotiría redención, sanación y salvación del hombre. Porque, ya que existe el infierno, cada hombre es ayudado de modo que esta idea no se convierta en realidad en su existencia.
5) Nuestra Iglesia Ortodoxa en las oraciones del Pentecostés ora incluso para aquellos que están al Infierno.
Anexo: El cristianismo occidental consideró el tema del Infierno bajo un prisma jurídico, judicial y dentro de unos marcos de intimidación y terror. La ortodoxia, al contrario, el tema del Infierno lo considera más en los marcos de la crucificante Jaris de Cristo y la infinita filantropía de Dios (= μέγα έλεος, gran misericordia increada). Por eso lo aborda con silencio y oración. También la religiosidad occidental ha utilizado el tema del Infierno como medio de represión contra los que opinan distintamente.
También pueden encontrar información sobre el término en nuestro blog INFIERNO, donde está interpretada la parábola del rico y Lázaro: http://www.logosortodoxo.com/lecturas-evangelicas/la-vida-despues-de-la-muerte/
“©” Traducido por xX jJ heleno nativo, esta traducción no está adaptada por un filólogo corrector de textos hispanohablante, ya que el término no lo hemos acabado así que cualquier error nos avisen por favor. “©” http://www.logosortodoxo.com
Deseo que la Luz increada de Cristo Dios ilumine nuestro infierno que está en nuestro interior!!!
Adjuntos
Esto estará bueno como conocimiento general, pero de información biblica no posee un ápice.logosortodoxo;n3148114 dijo:
61. Κόλαση (kólasi) Infierno, tinieblas.
De diccionario teológico recopilado y hecho por nosotros, “ALFA OMEGA GRAN LÉXICO ORTODOXO HELÉNICO-ESPAÑOL
Es un término evangélico (Mt 25,46) y se refiere al estado esjatológico que vivirán los hombres que definitivamente negaron libremente a Dios. La noción y duración del infierno son misterios inconcebibles a los que nos aproximamos con fe, temor y oración. El Kirios (Señor) para hacernos cuidadosos por lo que nos pueda pasar por nuestra responsabilidad, nos habló parabólicamente sobre la realidad del infierno, con iconas, figuras e imágenes de nuestra vida y experiencia física. Habló de “llama” (Lc 16,24) “gusano” (Mrc. 9,44), “tiniebla, oscuridad exterior” (Mt 8.12), “llanto y rechinar de los dientes” (Mt 8,12) descripciones que no debemos de interpretar en pie de la letra. Son simples figuras, imágenes que intentan representar situaciones interiores incomprensibles por su naturaleza. Se debe pues, aclarar que el castigo de los pecadores al infierno no será procedente de Dios, ni será una “satisfacción de divina justicia” o “expiación” por los pecados, sino consecuencia de su libre alejamiento de la fuente de la vida, del Señor. La agapi (amor, energía increada) de Dios será presente también en el infierno, pero los infernados, condenados la estarán viviendo como suplicio, tortura porque serán ya incapaces de corresponder a ese agapi amor.
El infierno como concepto (corrección o castigo) y duración (eternidad o no) son misterios imperceptibles que la Ortodoxia los aborda con fe, temor y oración. “El cálculo de la esjatología no es sólo cuestión de la Historia, sino también de la sabiduría de Dios”, dice Evdokimof. Sin embargo la enseñanza de la Iglesia es unánime en los siguientes puntos:
1) el infierno no es un medio por el que Dios castigará a los hombres, sino un estado esjatológico que resultará el hombre con su libre y definitiva elección. Además, esta libre elección del hombre entre la agapi de Dios y la agapi a sí mismo comienza desde esta vida presente. San Juan el Crisóstomo en su homilía 79, comentando el pasaje de Mateo 25, 41 dice que: “el fuego eterno” no fue preparado para los hombres, sino para el diablo y sus ángeles y que en este pasaje el Señor no dijo “antes de la creación del mundo” como dijo para su Realeza increada!
2) las situaciones desagradables (pena, tristeza y gemido), estarán acompañando a los pecadores en el infierno (ver Lc 16,24), no serán provenientes de Dios, ni será una “satisfacción” de la justicia Divina ο “expiación” por los pecados. Estos estados desagradables de los hombres serán la consecuencia del definitivo alejamiento de ellos de la fuente de la vida, el Dios; será el vacio de la existencia y la pobreza del corazón de ellos, que será incapaz de responder a la agapi de Dios (Evdokimof).
3) La agapi (amor, energía increada) de Dios estará presente también en el infierno. “Los pecadores no serán privados de la agapi de Dios” (Evdokimof). El drama y el martirio de los que se encontrarán en este estado es que esta energía increada de la agapi de Dios la estarán viviendo como tortura. La luz increada de la doxa (gloria) de Dios que estarán disfrutando los Santos como alegría, será a la vez fuego de juicio para los pecadores.
4) Es imposible no aceptar la idea del Infierno. Esta idea es el incentivo necesario para la sotiría redención, sanación y salvación del hombre. Porque, ya que existe el infierno, cada hombre es ayudado de modo que esta idea no se convierta en realidad en su existencia.
5) Nuestra Iglesia Ortodoxa en las oraciones del Pentecostés ora incluso para aquellos que están al Infierno.
Anexo: El cristianismo occidental consideró el tema del Infierno bajo un prisma jurídico, judicial y dentro de unos marcos de intimidación y terror. La ortodoxia, al contrario, el tema del Infierno lo considera más en los marcos de la crucificante Jaris de Cristo y la infinita filantropía de Dios (= μέγα έλεος, gran misericordia increada). Por eso lo aborda con silencio y oración. También la religiosidad occidental ha utilizado el tema del Infierno como medio de represión contra los que opinan distintamente.
También pueden encontrar información sobre el término en nuestro blog INFIERNO, donde está interpretada la parábola del rico y Lázaro: http://www.logosortodoxo.com/lecturas-evangelicas/la-vida-despues-de-la-muerte/
“©” Traducido por xX jJ heleno nativo, esta traducción no está adaptada por un filólogo corrector de textos hispanohablante, ya que el término no lo hemos acabado así que cualquier error nos avisen por favor. “©” http://www.logosortodoxo.com
Deseo que la Luz increada de Cristo Dios ilumine nuestro infierno que está en nuestro interior!!!
Miniyo;n3148001 dijo:
Saludos Miniyo:
Sé que muchos tienen el pensamiento de que tenemos una preexistencia antes de nuestro nacimiento, yo definitivamente no concuerdo con esa teoría, ya que no hay sustento bíblico para presentar, sino que al tener esa postura, se buscan de manera forzada versos para así interpretarlo, pero de acuerdo a la secuencia de la creación de los dos primeros seres humanos, que fueron Adán y Eva, no se lee que hayan existido antes de su creación de ninguna manera, pues Dios crea a Adán del polvo de la Tierra y aunque el cuerpo es creado así, no hay indicadores de que sacara de algún lado la parte inmaterial de Adán, sino que es hasta que Dios, sopla en la nariz de Adán aliento de vida y entonces se vuelve alma viviente, es decir ahí le da el alma y espíritu. Sin embargo, los siguientes seres humanos nacen como resultado de una fecundación de óvulo y espermatozoide, se inicia el proceso biológico y así nace el bebé o nuevo ser humano.
No hay indicadores de que Dios sople en la nariz de cada ser humano, por lo que no creo correcta la interpretación de la preexistencia para cada humano. Ni el objetivo para que así fuera.
Saludos.
Klauddia
Saludos Patricio Cesped:
Efectivamente, los que han muerto físicamente, que son de Cristo, disfrutan una vida en alma y espíritu junto a Dios y esperan su resurrección del cuerpo renovado y transformado por Cristo, y volveremos a tener espíritu, alma y cuerpo, pero ahora un cuerpo INMORTAL.
KLAUDDIA:
Saludos para ti, tambien.
Una sola aclaracion final:
La inmortalidad del cuerpo que sea levantado despues de la resurreccion, para habitar la tierra nueva junto a Jesus, dependera estrictamente de que nos ALIMENTEMOS del arbol de la vida, el cual estara en ambos bordes de un rio que correra por el medio de la calle de la ciudad de Jerusalen y que proviene del mismo trono de Dios (Apocalipsis 22: 2).
Tal como fue en el principio, el comer del arbol de la vida causaba que Adan y Eva viviesen para siempre, ocurriendo lo contrario si ambos eran privados de ese alimento de vida (Genesis 3: 22).
Nuestra salvacion, que tambien conlleva el vivir en la tierra nueva, nos dara EL DERECHO de comer del fruto del arbol de la vida y poder vivir para siempre, gozando asi, de esta unica manera, DE INMORTALIDAD (Apocalipsis 22: 14).
Pero respecto a que EL ALMA puede ser completamente DESTRUIDA por Dios mismo ( lo cual ocurrira con las almas de los impenitentes, en el infierno del lago de fuego y azufre, que es "LA MUERTE SEGUNDA" - Apocalipsis 20: 6 ), eso lo afirmo Jesus, cuando dijo:
"Temed mas bien a AQUEL que puede DESTRUIR EL ALMA y el cuerpo en el infierno" (Mateo 10: 28).
Que Jesus te bendiga diariamente y siempre.
Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
Saludos Patricio Cesped:
Efectivamente, los que han muerto físicamente, que son de Cristo, disfrutan una vida en alma y espíritu junto a Dios y esperan su resurrección del cuerpo renovado y transformado por Cristo, y volveremos a tener espíritu, alma y cuerpo, pero ahora un cuerpo INMORTAL.
KLAUDDIA:
Saludos para ti, tambien.
Una sola aclaracion final:
La inmortalidad del cuerpo que sea levantado despues de la resurreccion, para habitar la tierra nueva junto a Jesus, dependera estrictamente de que nos ALIMENTEMOS del arbol de la vida, el cual estara en ambos bordes de un rio que correra por el medio de la calle de la ciudad de Jerusalen y que proviene del mismo trono de Dios (Apocalipsis 22: 2).
Tal como fue en el principio, el comer del arbol de la vida causaba que Adan y Eva viviesen para siempre, ocurriendo lo contrario si ambos eran privados de ese alimento de vida (Genesis 3: 22).
Nuestra salvacion, que tambien conlleva el vivir en la tierra nueva, nos dara EL DERECHO de comer del fruto del arbol de la vida y poder vivir para siempre, gozando asi, de esta unica manera, DE INMORTALIDAD (Apocalipsis 22: 14).
Pero respecto a que EL ALMA puede ser completamente DESTRUIDA por Dios mismo ( lo cual ocurrira con las almas de los impenitentes, en el infierno del lago de fuego y azufre, que es "LA MUERTE SEGUNDA" - Apocalipsis 20: 6 ), eso lo afirmo Jesus, cuando dijo:
"Temed mas bien a AQUEL que puede DESTRUIR EL ALMA y el cuerpo en el infierno" (Mateo 10: 28).
Que Jesus te bendiga diariamente y siempre.
Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
Última edición:
KLAUDDIA:
Finalmente, quiero explicarte algo que yo ya he compartido en este Foro:
El alma tiene existencia en el cuerpo de carne y huesos que hoy todos tenemos, y tambien puede tener existencia en el estado unico de espiritu.
Por que ?
Porque EL ALMA es EL INDIVIDUO, es EL SER que existe.
Cuando el cuerpo de carne y huesos muere, EL ALMA continua su existencia en el estado de espiritu, sin la necesidad de tener que tener un cuerpo fisico.
Genesis 2: 7 habla de un ALMA VIVIENTE o SER VIVIENTE en la presencia de un cuerpo fisico.
Pero Apocalipsis 6: 9 al 11 habla de la existencia de ALMAS que no poseen un cuerpo fisico, porque ese cuerpo fue destruido en la persecucion contra ellos, quienes son hijos de Dios, y ahora viven o existen en el estado de espiritu, en el cielo, sin poseer un cuerpo fisico.
Compara esta existencia en estado de espiritu con lo que se ensena en Hebreos 12: 23, que habla de "los espiritus de los justos hechos perfectos" que no viven en la tierra, sino que estan ahora en el cielo.
Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
Finalmente, quiero explicarte algo que yo ya he compartido en este Foro:
El alma tiene existencia en el cuerpo de carne y huesos que hoy todos tenemos, y tambien puede tener existencia en el estado unico de espiritu.
Por que ?
Porque EL ALMA es EL INDIVIDUO, es EL SER que existe.
Cuando el cuerpo de carne y huesos muere, EL ALMA continua su existencia en el estado de espiritu, sin la necesidad de tener que tener un cuerpo fisico.
Genesis 2: 7 habla de un ALMA VIVIENTE o SER VIVIENTE en la presencia de un cuerpo fisico.
Pero Apocalipsis 6: 9 al 11 habla de la existencia de ALMAS que no poseen un cuerpo fisico, porque ese cuerpo fue destruido en la persecucion contra ellos, quienes son hijos de Dios, y ahora viven o existen en el estado de espiritu, en el cielo, sin poseer un cuerpo fisico.
Compara esta existencia en estado de espiritu con lo que se ensena en Hebreos 12: 23, que habla de "los espiritus de los justos hechos perfectos" que no viven en la tierra, sino que estan ahora en el cielo.
Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
LOS SECTARIOS CONFUNDIDOS COMO SIEMPRE
el hombre es cuerpo alma y espiritu
en este caso el espiritu es ALIENTO DE VIDA que como sabemos vuelve a Dios
el ALMA ERES TU , LA INDIVIDUALIDAD QUE DIOS TE HA DADO
el alma baja al abismo sin memoria ni fuerza
esperando el dia que Jesus llame para el juicio en el trono blanco
el hombre es cuerpo alma y espiritu
en este caso el espiritu es ALIENTO DE VIDA que como sabemos vuelve a Dios
el ALMA ERES TU , LA INDIVIDUALIDAD QUE DIOS TE HA DADO
el alma baja al abismo sin memoria ni fuerza
esperando el dia que Jesus llame para el juicio en el trono blanco
Klauddia;n3148141 dijo:
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SALUD y BENDICIÓN en la PAZ de CRISTO.
¿Y de DÓNDE PROCEDÍA el SOPLO de VIDA (ESPÍRITU) que le DIO VIDA a ADÁN?... ESE ESPÍRITU EXISTIÓ SIEMPRE en el ÚNICO que EXISTE por SIEMPRE... porque SI ESE ESPÍRITU NO EXISTIÓ SIEMPRE en DIOS que ES ETERNO... NUNCA PODRÍA LLEGAR a EXISTIR... porque NADA PUEDE EXISTIR FUERA de DIOS que VIVE en un ETERNO AHORA o PRESENTE.
PUEDE que NO lo CREAS pero el ESPÍRITU SANTO ENSEÑA en HEBREOS que los ESPÍRITUS HUMANOS EXISTEN con ANTELACIÓN ANTES de su NACIMIENTO en un CUERPO... El ESPÍRITU SANTO AFIRMA que LEVÍ ESTABA en los LOMOS de SU ANTECESOR ABRAHAM ANTES de NACER y el ESPÍRITU SANTO NO MIENTE... y DIOS ES DIOS de VIVOS y PADRE de los ESPÍRITUS... por lo tanto ES VERDAD que los ESPÍRITUS ESTABAN en DIOS ANTES de NACER.
Hebreos 7:10
porque aún estaba (LEVÍ) en los lomos de su padre (ABRAHAM) cuando Melquisedec le salió al encuentro.
SER o ESTAR ES un VERBO que DENOTA EXISTENCIA... y "ESTABA"... QUIERE DECIR que EXISTÍA con ANTERIORIDAD... porque el DIOS ETERNO para quien NO EXISTE el TIEMPO y que VIVE en un ETERNO PRESENTE ES el PADRE de los ESPÍRITUS que SIEMPRE HAN EXISTIDO en el DIOS AUTO EXISTENTE... porque SINO... NUNCA PODRÍAN HABER LLEGADO a EXISTIR.
CUANDO DIOS le DA el ESPÍRITU a ADÁN YA NO NECESITA SOPLAR en NINGUNO MAS... DIOS DA el ESPÍRITU en la CONCEPCIÓN de la VIDA que SE PRODUCE CUANDO el VARÓN ENGENDRA y la MUJER CONCIBE.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
Miniyo;n3148270 dijo:
Esto es correcto. Existimos antes de entrar en el cuerpo de carne. Dios es Espiritu y sus hijos son espiritus. Y el espiritu + el cuerpo forman EL ALMA O SER. Por eso tenemos o HAY dos cuerpos:
1Co 15:44 se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual. Pues si hay un cuerpo natural, hay también un cuerpo espiritual.
NO lean "Habra" donde ESTA ESCRITO "hay" porque si hacen esto, van a entrar en error.
Cuando MUERE EL CUERPO FISICO O NATURAL, el ESPIRITU del alma regresa a Dios EN SU OTRO CUERPO, EL ESPIRITUAL a esperar la PRIMERA RESURRECCION y EL JUICIO FINAL. Esto forma EL ALMA O SER, el cual JAMAS puede existir sin SU CUERPO.
Por eso Cristo dijo que no temamos a los que pueden MATAR EL CUERPO FISICO, *(porque no morimos, regresamos a Dios en el otro cuerpo), sino que TEMAMOS AQUEL *(DIOS!) que puede DESTRUIR EL CUERPO *(espiritual de resurreccion) y EL ALMA O SER COMPLETO *(junto a su espiritu o intelecto, inseparable del alma o ser) EN LA MUERTE SEGUNDA QUE ES LA MUERTE ETERNA DEL ALMA.
Mat 10:28 Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.
Miniyo se apega de la "traduccion" *(LEASE "TRADICION") de VINE y alega que aqui "destruir" NO significa DESTRUIR COMPLETAMENTE como lo ha traducido el DR STRONG, sino que solo significa "ARRUINAR".
Mas otras Escrituras declaran CATEGORICAMENTE Y POR CRISTO MISMO!....que el impio MORIRA PARA SIEMPRE, no que "sera arruinado".
Juan 11:26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?
Miniyo tambien RECHAZA esta clara declaracion del Maestro Jesus y prefiere LA MENTIRA. LA AMA! SE DELEITA EN ELLA! ES SU DIOS!
Y luego se hace llamar un discipulo de Cristo. Un disciuplo de Cristo se disciplina en lo que ENSEÑA CRISTO, no en lo que enseñan los "teolocos" y los hombres y sus estupidas tradiciones que hacen NULA la Palabra de Dios.
Luis Alberto42
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Abenamar;n3152828 dijo:
DICE Abenamar:
"Aclarando algo Miniyo como lo ha hecho notar Nigunim, nosotros creemos que el alma es creada por Dios con nuestro cuerpo, no es preexistente como creía Platón. El Espíritu de Díos es el que da aliento de vida, o acto de ser a nuestra alma creada Ser y alma son inseparables, pero no son lo mismo"
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SALUD y BENDICIÓN en la PAZ de CRISTO.
PUEDES LEER en ÉSTE TEMA que lo que CREO ES que el ESPÍRITU HUMANO ES ETERNO en DIOS... y el ALMA y CUERPO... TIENEN LUGAR en el TIEMPO CUANDO a DIOS LE PARECE BIEN que SE MANIFIESTEN... pero TAMBIÉN ACLARO que TODO lo que EXISTE en el TIEMPO... SIEMPRE HA EXISTIDO en DIOS QUE ES ETERNO... porque para DIOS NO EXISTE el TIEMPO... por lo tanto... TODO lo que TENGA EXISTENCIA... SIEMPRE HA EXISTIDO en DIOS... porque DIOS ES EL QUE SIEMPRE EXISTE... y NADA PUEDE EXISTIR FUERA de DIOS... ASÍ QUE SI EXISTE... SIEMPRE HA EXISTIDO en DIOS... porque lo que SE MANIFIESTA en el TIEMPO y LLEGA a MANIFESTARSE en el MUNDO VISIBLE... NUNCA LO HIZO... NI EXISTIÓ... FUERA de DIOS.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
Miniyo;n3152847 dijo:
Dios es atemporal efectivamente, al igual que los seres espirituales creados, pero nosotros fuimos creados en un solo acto en nuestro mundo material, como cuerpo y alma, y solamente cuando nuestros cuerpos sean transformados no estaremos más sujetos al tiempo ni el espacio, así como Jesucristo cuando resucitó
Yo creo.
Primero: El alma o espíritu del hombre es inmortal, pero no es eterno. Solo es Eterno Dios. Luego tiene siempre un principio. El alma de cada uno es creada al momento de la concepción. Si el alma no fuese creada, no sería criatura, y luego Dios no sería el Creador, y nosotros seríamos en eso como Dios y Dios menos por ser nosotros como él eternos.
Segundo: No sólo el alma, sino también la carne o el cuerpo es inmortal. Pues Cristo ganó la inmortalidad para el hombre. Nuestro cuerpo morirá en la historia, pero resucitará para la eternidad. ¿Fuimos creados para morir? No. La muerte es consecuencia del pecado, y Cristo venciendo a la muerte, sometió el imperio de esta sobre nosotros. Luego ante la eternidad, nuestra muerte resulta por su maravillosa obra intrascendente, aunque para nosotros en este valle de lágrimas, atrapados en nuestro tiempo, nos parezca el fin. El Cristiano vive con la fe y la esperanza de la resurrección, y como Cristo fue primicia, así nosotros resucitaremos, como Él resucitó. No será una carne creada de nuevo, sino nuestra carne muerta por un tiempo y resucitada. Esto es misterio de Fe, que escapa a nuestra compresión, pero que por la divina gracia se no es dado para ser creído ya en este tiempo, gran consuelo ante la muerte y justicia de Dios.
Primero: El alma o espíritu del hombre es inmortal, pero no es eterno. Solo es Eterno Dios. Luego tiene siempre un principio. El alma de cada uno es creada al momento de la concepción. Si el alma no fuese creada, no sería criatura, y luego Dios no sería el Creador, y nosotros seríamos en eso como Dios y Dios menos por ser nosotros como él eternos.
Segundo: No sólo el alma, sino también la carne o el cuerpo es inmortal. Pues Cristo ganó la inmortalidad para el hombre. Nuestro cuerpo morirá en la historia, pero resucitará para la eternidad. ¿Fuimos creados para morir? No. La muerte es consecuencia del pecado, y Cristo venciendo a la muerte, sometió el imperio de esta sobre nosotros. Luego ante la eternidad, nuestra muerte resulta por su maravillosa obra intrascendente, aunque para nosotros en este valle de lágrimas, atrapados en nuestro tiempo, nos parezca el fin. El Cristiano vive con la fe y la esperanza de la resurrección, y como Cristo fue primicia, así nosotros resucitaremos, como Él resucitó. No será una carne creada de nuevo, sino nuestra carne muerta por un tiempo y resucitada. Esto es misterio de Fe, que escapa a nuestra compresión, pero que por la divina gracia se no es dado para ser creído ya en este tiempo, gran consuelo ante la muerte y justicia de Dios.
Abenamar;n3152855 dijo:
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SALUD y BENDICIÓN en la PAZ de CRISTO.
PRIMERO PREFIERO CALIFICAR como "MANIFESTADO" lo que VULGARMENTE le DECIMOS "CREADO"... con el PROPÓSITO de ENTENDER MEJOR la IDEA que QUIERO COMUNICAR.
En SEGUNDO LUGAR TODO lo que SE MANIFIESTA en el TIEMPO y el MUNDO TEMPORAL FORMA PARTE de lo INTEMPORAL... ES COMO un SUBCONJUNTO TEMPORAL de un CONJUNTO ATEMPORAL... es decir... el SUBCONJUNTO TEMPORAL SÓLO PUEDE EXISTIR DENTRO del CONJUNTO ATEMPORAL... ASÍ QUE TODO LO QUE EXISTIÓ ALGUNA VEZ en el SUBCONJUNTO TEMPORAL... SIEMPRE EXISTIÓ SINE DIE en el CONJUNTO INTEMPORAL.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
nseigi;n3152865 dijo:
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SALUD y BENDICIÓN en la PAZ de CRISTO.
¿CREES que TODO lo que DIOS HIZO... lo HIZO de SÍ MISMO?
ES IMPORTANTE el RESPONDER... SÍ o NO... para SABER SI PODRÍAMOS SEGUIR RAZONANDO SEGÚN lo que ENSEÑA la ESCRITURA... porque en definitiva ES CUESTIÓN de FE... y NO de CONOCIMIENTOS HUMANOS ADQUIRIDOS.
BÁSICAMENTE... por AHORA... SÓLO DIGO que el PRINCIPIO y FIN de TODO lo MANIFESTADO por DIOS ES CRISTO... QUE ES DIOS ETERNO.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad