Re: ¡JESUS NUNCA EXALTO O ALABO MARIA DURANTE SU MINISTERIO TERRENAL!
He aqui otro error.
κεχαριτωμενη (Kecharitomene ke) traducido al latin es Gratia Plena, o Plena Gracia en castellano actual.
πληρης χαριτος (pleres charito) traducido al latin es Plenum gratiae o Lleno de la Gracia en castellano actual, de hecho en Hechos se lee la traduccion latina plenus Spiritu Sancto demostrando la diferencia incluso.
Otra diferencia es que la palabra κεχαριτωμενη (Kecharitomeneke) es un nombre dado por el Angel Gabriel para Maria Santisima:
El Angel entró en su casa y la saludó, diciendo: «¡Alégrate!,κεχαριτωμενη (Gratia Plena/Llena de Gracia), el Señor está contigo».
Evangelio de San Lucas. 1, 28
Ahi el Angel le esta dando un nombre, tiliza la palabra como pronombre (un pronombre toma el lugar de un nombre o un título), lo cual representa la identidad de la persona de la que se está hablando. Así María es identificada con un simple término, el cual no es su nombre, Maria Santisima no esta siendo llamada Llena de Gracia, sino que se está refiriendo a ella como la “llena de gracia”, le esta diciendo que ella ES κεχαριτωμενη.
En Cristo y san Esteban se usa como adjetivo, en Maria Santisima como titulo. ¿Cual mito? Si es un entera Verdad.
Por favor, lea esto detenidamente...
Carda Pitarch autor catolico reconoce incluso el calificativo de "kejaritomene" que segun Lucas 1:28 ,el Angel dirigio a Maria:"no indica por si mismo una plenitud de gracia,como lo indica,en cambio,la expresion "pleres kharitos" que se aplica a Cristo(Juan 1:14).La palabra dirigida a ella por el angel significa sencillamente "agraciada"
(Citado en las Desventuras de la Virgen Maria,Analisis de la Mariologia a la Luz de la Biblia y la Historia por Manuel Diaz Pineda,Ph.D,pag.80.CLIE)
El Nuevo Diccionario Biblico Ilustrado por Vila y Escuain nos dice:
"La expresion "Maria llena de Gracia" proviene de un error de traduccion de la Vulgata en Lc.1:28.En este pasaje aparece el participio pasado pasivo "charitoo",que significa "recibir con gracia" "revestir de gracia".Reina Valera traduce:"muy favorecida".Las versiones catolicorromanas,naturalmente siguen la lectura de la Vulgata.Cp en cambio el mismo verbo en Ef.1:6 "su gracia,con la cual nos hizo aceptos en el Amado".Ademas,el angel le sigue diciendo a Maria:"Has hallado gracia delante de Dios"(Lc.1:30),y ella misma en el cantico Magnificat dice:"Mi espiritu se regocija en Dios mi Salvador"(v.47).
Asi,ella tenia necesidad de gracia y de salvacion,y lo reconocia con gozo y humildad(Lo cual Jesus nunca habria hecho,cp.Jn.8:46).
Ella es "bendita entre las mujeres",pero es contrario a las Escrituras pretender que sea inmaculada,sin pecado y fuente de todas las gracias"
(Vila y Escuain,Nuevo Diccionario Biblico Ilustrado pag.437.CLIE)
Norman Geisler y Ron Rhodes escribieron:
"La frase "llena de gracia" es una traduccion inexacta basada en la Vulgata Latina y que ha sido correjida por Biblias catolicas modernas,que dicen simplemente "favorecida".La traduccion erronea de la Vulgata se convirtio en la base de la idea de que la gracia se extendio por toda la vida de Maria,tomando en su contexto,el saludo del angel es solo una referencia al estado de Maria en ese momento,no a toda su vida.Ott dice claramente de Maria que "ella misma necesitaba redencion y fue redimida por Cristo"(Fundamentos del Dogma Catolico por Ludwig Ott p.212)"
(Norman Geisler y Ron Rhodes,Respuestas a las Sectas pag.177.Patmos)
Elliot Miller y Kenneth Samples en su libro "El culto a la Virgen" pagina 34 escribieron:
"El termino griego para "llena de gracia" es jarito.Pero "se emplea jarito con referencia a los creyentes en Ef.1:6 sin insinuar una perfeccion inmaculada.Asi que queda claro que no hay nada en Lc.1:28 que establezca la doctrina de la inmaculada concepcion.El que Maria fuera especialmente favorecida al ser elegida para ser la Madre de su Senor es la unica inferencia necesaria"
Eusebio de Cesarea,el Padre de la Historia de la Iglesia escribio:
"Ninguno esta exceptuado de la mancha del pecado original,ni aun la madre del redentor del mundo.Solo Jesus se hallo exento de la ley del pecado,aun cuando haya nacido de una mujer sujeta al pecado"
(Emiss,en Orat.2 de Nativ)
San Agustin escribio:
"Maria murio por causa del pecado original transmitido desde Adan a todos sus decendientes"
(Psalm 34,sermon 3)
Tomas de Aquino en su Suma Teologica parte III dice:
"La bienaventurada Virgen Maria,habiendo sido concebida por la union de sus padres,ha contraido el pecado original"
El Papa Inocencio III dijo:
"Maria fue formada en la culpa,y engendro sin la culpa"
(De Festo Assump,Sermon 2)
El Papa Leon I:
"Solo el senor Jesucristo entre los hijos de los hombres nacio inmaculado,porque solo El ha sido concebido sin la suciedad y la concupiscencia de la carne"
(Gelassii Papae Dicta,Tomo 4)
Ambrosio,doctor de la Iglesia y obispo de Milan en el comentario al Salmo 118 dice:
"Jesus es El solo a quien los lazos del pecado no vencieron,ninguna criatura concebida por el contacto del hombre y la mujer,ha sido exceptuada del pecado original,solo ha sido exeptuado Aquel que fue concebido sin aquel contacto y de una virgen por obra del Espiritu Santo"
Duns Scoto fue "El Padre del Dogma de la Inmaculada Concepcion" a finales del siglo XIII.
No fue hasta el ano 1436 en que se acepto esta doctrina falsa como doctrina oficial de la Iglesia Catolico Romana en el Concilio de Basilea en su sesion 34.
unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w
