JESÚS ES SEPULTADO UN MIERCOLES ANTES DE QUE EL SOL SE OCULTARA, Y RESUSITÓ UN SÁBADO
- Autor Manuel sm
- Fecha de inicio
La entrada es el 10 no el 9.
Y no entra caminando porque es como entregado.
Dios le entrega su hijo a Israel.
En tu imaginación.
Desde el 9 en adelante Jesús llega a la zona y se mantiene entre Betania y Jerusalén, hasta el día de su muerte. Puedes leer los textos bíblicos citados, que es lo importante para poder entender la cronología de esos días.
Primero tu exigencia, tomando tu imagen:
Esa preposición apó significa "desde". Desde qué? Desde qué sucedieron los acontecimientos. Por supuesto, los acontecimientos ocurren el 14. Después de ese día, hay que contar TRES DÍAS.
En cuanto a la referencia "tercer día" (espero a que sea a la frase "al tercer día"), sin dudas, sucede como dices: hoy, mañana y pasado mañana.
Donde dice que el 10 tiene q ser primer dìa de la semana? ( domingo segùn dices)
Vamos ... acepta q no puedes
Por primera vez puedo decirte que estoy de acuerdo contigo; Juan 12:1 dice claramente que Jesús llegó a Betania 6 días antes del 14 de nisan, es decir, el 8.
10 Sábado: entrada triunfal (la gente estaba en el templo y el burro estaba atado en día de reposo)
11 Domingo
12 Lunes
13 Martes
14 Miércoles (sacrificio del cordero pascual)
15 Jueves (sepulcro y día de reposo)
16 viernes (sepulcro y día laborable)
17 Sábado (sepulcro y día de reposo)
18 Domingo (resurrección)
Tu gente llegó a la misma conclusión.
Los católicos celebran la entrada de Jesús a Jerusalen un domingo.
No hay un día laborable entre el primer día de reposo correspondiente al 15 de Nisan anual y el segundo día de reposo correspondiente al reposo semanal.
La palabra "Sábado" en el calendario hebreo significa más que "séptimo día" de la semana.
Existen muchos días al año que se consideraban SÁBADOS en el sistema anual judío, porque esos días se consideraban sagrados por alguna razón, y había que descansar, como nuestros modernos días feriados.
Varios de esos días eran:
el 14 de Nisán/Abib (Pascua),
el 15 de Nisán/Abib (Primer día de los 7 en que se celebra la fiesta de los panes no fermentados),
el 21 de Nisán/Abib (Último día de la fiesta de los panes sin levadura),
el 6 de Siván (Pentecostés),
el 1 de Etanim/Tisri (Toque de trompeta),
el 10 de Etanim/Tisri (Día de Expiación),
el 15 de Etanim/Tisri (Primer día de los 7 de la Fiesta de las Cabañas)
y el 22 de Etanim/Tisri (Último día de la Fiesta de las Cabañas).
En el caso de los días anteriores, si caían un séptimo día de la semana, se consideraban "Sábados grandes" porque eran "sábados" en dos sentidos diferentes, y los judíos los consideraban doblemente sabáticos. Tengan en cuenta que los días de celebraciones no siempre caen en el mismo día de la semana; así que si caían en un "sábado semanal" era como si fuera doble sábado.
El 14 de Nisán del 33 fue Viernes de la semana, pero fue de descanso o sabático, por la Pascua.
El 15 de Nisán del 33 fue Sábado de la semana y al mismo tiempo Sabático por el comienzo de la fiesta de los panes. Fue un "Sábado grande" o doble (Juan 19:31).
Así que la gente que habla de tantos sábados en esa semana, tiene que saber la verdadera razón de cuáles días lo fueron y porqué.
Existen muchos días al año que se consideraban SÁBADOS en el sistema anual judío, porque esos días se consideraban sagrados por alguna razón, y había que descansar, como nuestros modernos días feriados.
Varios de esos días eran:
el 14 de Nisán/Abib (Pascua),
el 15 de Nisán/Abib (Primer día de los 7 en que se celebra la fiesta de los panes no fermentados),
el 21 de Nisán/Abib (Último día de la fiesta de los panes sin levadura),
el 6 de Siván (Pentecostés),
el 1 de Etanim/Tisri (Toque de trompeta),
el 10 de Etanim/Tisri (Día de Expiación),
el 15 de Etanim/Tisri (Primer día de los 7 de la Fiesta de las Cabañas)
y el 22 de Etanim/Tisri (Último día de la Fiesta de las Cabañas).
En el caso de los días anteriores, si caían un séptimo día de la semana, se consideraban "Sábados grandes" porque eran "sábados" en dos sentidos diferentes, y los judíos los consideraban doblemente sabáticos. Tengan en cuenta que los días de celebraciones no siempre caen en el mismo día de la semana; así que si caían en un "sábado semanal" era como si fuera doble sábado.
El 14 de Nisán del 33 fue Viernes de la semana, pero fue de descanso o sabático, por la Pascua.
El 15 de Nisán del 33 fue Sábado de la semana y al mismo tiempo Sabático por el comienzo de la fiesta de los panes. Fue un "Sábado grande" o doble (Juan 19:31).
Así que la gente que habla de tantos sábados en esa semana, tiene que saber la verdadera razón de cuáles días lo fueron y porqué.
Si lo hay, porque el 15 fue jueves, asi que viernes es laborable
Y marcos 11 al 14 indica que la semana fue como yo lo indique arriba
Marcos 11 narra la entrada triunfal y asi sigue:
verso 12
Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre.
Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos.
verso 20
Y pasando por la mañana, vieron que la higuera se había secado desde las raíces.
Los capítulos 12 y 13 no indican cambio de dia, asi que todo eso acontece en el dia que indica Marcos 11:20
Marcos 14,
1 Dos días después era la pascua,
entonces tenemos:
dia 1: entrada triunfal
día 2 maldice la higuera
día 3: higuera seca ... y ese dia fueron los capitulos 12 y 13 completos
y desde ese día, el capitulo 14 dice que 2 dias despues era el 14 o pascua
Esto nos da 5 dias, desde la entrada triunfal, hasta el sacrificio pascual
1 SABADO 10
2 DOMINGO 11
3 LUNES 12
4 MARTES 13
5 MIERCOLES 14
Desde aqui 3 dias y 3 noches de Jonas, se llega al domingo 18