¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
- Autor el cristianismo
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Yo creo que nunca vas a entender la teofania de Dios.
Cristo siempre se sujetó al Padre, no porque fuera un ser inferior.
Sino porque es la palabra que sale de la boca de Dios "literalmente hablando" y cualquiera sea la voluntad del Padre, Cristo la cumple a cabalidad, porque son uno solo, no dos personas separadas con diferentes criterios.
Cristo tampoco es un mensajero de la voluntad de Dios, es la misma palabra de Dios hecha carne.
Si no lo deseas aceptar, pues tampoco pretendo obligarte, creo que mi explicación fue clara y suficiente.
Efe-E-Pe
Círculos concéntricos
Efe-E-Pe
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Cierta vez, el tigre y el burro discutían acaloradamente de qué color era el pasto...
- ¡Es azul! -decía la necia recua.
- ¡Te dije que es verde, pedazo de animal! -insistió el tigre.
- ¡Nooo! ¡El pasto es azul!
Estuvieron los dos de acuerdo, después de discutir mucho tiempo y sin llegar a nada, que irían a preguntar al rey de la selva, el león; su sabiduría era sobresaliente al resto de los animales. Fue así que llegó el tigre a decir al león:
- Su majestad, perdonad mi osadía. Lo que pasa, es que el burro insiste en decir que el pasto es azul, y yo le he demostrado muchas veces que el pasto es verde. ¿Podría decir a este burro terco, oh rey, de qué color es el pasto?
El león miró a estos dos fija y largamente. Tras unos instantes de meditación, el rey respondió solemnemente:
- ¡Has de saber, oh poderoso tigre, que el pasto es azul!
Perplejo, el tigre dejó caer la quijada casi al piso. Con una mirada de incredulidad, el tigre dijo:
- ¡Soberano! ¡No puede ser que su majestad esté de acuerdo con semejante disparate!
- ¡SILENCIO! He dado mi última palabra. No quiero más necedades entre los dos; ¡el pasto es azul! Por lo tanto, el burro es libre de irse.
Así, haciendo una mueca de escarnio, el burro se fue repitiendo:
- ¡El tigre es un tonto! ¡El pasto es azul, yujuuuu!
Apenas daba unos pasos el tigre para irse con estupor y confusión, el león le dijo:
- ¡Esperad! Aún no he terminado contigo. Acércate a mí.
- Diga su majestad, ¿qué desea de mí!
Con un todo suave, y abrazando amablemente al tigre, el león dijo:
- ¿Sabes por qué le di la razón al burro?
- No... La verdad es que no entiendo por qué hizo eso...
- Mira, tú y yo sabemos bien que el pasto es verde, y que eso no cambiará nunca.
- Pe-pero... Sigo sin entender por qué le dijo al burro que el pasto es azul.
- Amigo mío, ¡él es el burro! Si quise darle la razón, fue para que no me quitara más el tiempo con estupideces. Por desgracia, y perdona que te lo diga, a ti también, él te ha quitado el tiempo tan miserablemente, que caíste en su juego; ¡tú fuiste más estúpido que él! Ahora, que esto te sirva de lección: nunca discutas con un necio, y menos cuando no está dispuesto a admitir que está equivocado.
Por qué miente y no pueden destruir un idioma
En Colosenses 2 dice deidad.
Sí .....θεότητα deidad
No..... θειότητα divinidad
No......θεϊκή ποιότητα cualidad divina
theótita
theiótita
theïkí poiótita
Juan 1:1 dice que el Verbo o la Palabra era Dios
La diferencia entre θεὸς (theós) y θεόν (theon) radica en su caso gramatical y, por lo tanto, su función en la oración. θεὸς es la forma nominativa, utilizada para el sujeto de la oración, mientras que θεόν es la forma acusativa, utilizada para el objeto directo, es decir, lo que recibe la acción del verbo.
El análisis más detallado:
θεός (theós):
Es el sustantivo "dios". Se utiliza cuando el sustantivo es el sujeto de la oración, el quien realiza la acción. Por ejemplo, en la frase "El Dios es el creador", θεός sería la forma correcta.
θεόν (theon):
Es el sustantivo "dios" en forma acusativa. Se utiliza cuando el sustantivo es el objeto directo, es decir, recibe la acción del verbo. Por ejemplo, en la frase "Adorarás al Dios", θεόν sería la forma correcta.
Efe-E-Pe
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Me tomé el tiempo de preguntar a una inteligencia artificial; esto fue lo que me respondió:
P1: Es una pregunta sobre el versículo Juan 1:1. Según muchos expertos traductores, este pasaje dice "El Verbo era Dios", pero hay testigos que creen que este versículo dice "el Verbo era un dios". ¿De dónde procede esta creencia, si ningún experto avala dicha interpretación?
R1: La interpretación de Juan 1:1 por los Testigos de Jehová proviene de su propia traducción de la Biblia, llamada Traducción del Nuevo Mundo. En esta versión, el versículo se traduce como: "En el principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios". La razón detrás de esta traducción radica en su interpretación de la gramática griega. En el texto original, la palabra Dios (θεός) aparece sin artículo definido en la última parte del versículo. Los Testigos de Jehová argumentan que, debido a la ausencia del artículo, la mejor traducción sería "un dios", en lugar de "Dios", lo que implica que Jesús no es el mismo Dios Todopoderoso, sino un ser divino subordinado. Sin embargo, la mayoría de los expertos en griego bíblico y las traducciones tradicionales, como la Reina-Valera o la Biblia de Jerusalén, traducen el versículo como "El Verbo era Dios", considerando que la estructura gramatical del griego no requiere un artículo para que la palabra Dios se entienda como una referencia directa a la divinidad de Cristo. Este debate tiene profundas implicaciones teológicas, ya que la interpretación de los Testigos de Jehová rechaza la doctrina de la Trinidad, mientras que la mayoría de las denominaciones cristianas la afirman. ¿Te gustaría profundizar en algún aspecto específico de esta discusión?
P2: Me gustaría saberlo porque, según sé, la interpertación de los testigos sobre Juan 1:1 tiene que ver con un comentario que Johannes Greber había dado, pero sé que este señor es espiritista o tiene ideas esotéricas que influyeron en esta conclusión. ¿Tiene algún valor su interpretación?
R2: Johannes Greber fue un ex sacerdote católico que se convirtió en espiritista y publicó una traducción del Nuevo Testamento basada en sus experiencias con el mundo espiritual. Durante varios años, la Sociedad Watchtower, que publica los materiales de los Testigos de Jehová, citó su traducción para respaldar su interpretación de Juan 1:1. Sin embargo, Greber no era un experto en griego bíblico, sino alguien influenciado por el espiritismo. Más tarde, la Watchtower dejó de referirse a Greber cuando se hizo evidente su conexión con el ocultismo. La mayoría de los estudiosos del griego bíblico consideran que su traducción es errónea y engañosa. Por lo tanto, su interpretación no tiene valor académico ni reconocimiento entre los expertos en traducción bíblica.
-Me escribes a mí pensando en otros, ya que nada tengo que ver con componendas paganas ni términos numéricos. Así te es fácil contestar a lo que no se te dijo.
Mira no, con esta gente irresponsable que no sabe traducir como tú lo haces
Tú sí sabes traducir y hacer bien las cosas ¿no?
-¿Cómo podrían interpretar bien un texto griego, cuando nos leen mal en nuestro buen castellano?
-Es tan simple: creyendo en Jesús estarían creyéndole a Dios, porque el Hijo y el Padre uno son.
Decía: "Crean en Dios y crean también en mí." (Jn 14:1)
¿Según Jesucristo en quién aparte de Dios debes creer también?
Correcto, Jesús no es Dios.
Posdata: Jehová, su Hijo Jesús y los discípulos todos son uno. (Juan 17:21 RV1960)
Pregunta: ¿Por qué Jesús dijo que era uno con su Padre? ¿Dónde dejó al espíritu santo, el supuesto Dios de la falsa trinidad?
No hay trinidad. Jesús es uno solo con su Padre Jehová.
Efe-E-Pe
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Decía: "Crean en Dios y crean también en mí." (Jn 14:1)Pero si el pasto es azul, dijo alguien
¿Según Jesucristo en quién aparte de Dios debes creer también?
Correcto, Jesús no es Dios.
Posdata: Jehová, su Hijo Jesús y los discípulos todos son uno. (Juan 17:21 RV1960)
Pregunta: ¿Por qué Jesús dijo que era uno con su Padre? ¿Dónde dejó al espíritu santo, el supuesto Dios de la falsa trinidad?
No hay trinidad. Jesús es uno, solo, con su Padre Jehová.
Efe-E-Pe
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[Jesús decía a los discípulos lo siguiente]
-No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino.
- Señor -preguntó tomás-, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?
- Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.
- Señor -insistió felipe-, muéstranos el Padre, y nos basta.
- ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta; el Padre que mora en mí, él hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras. De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.
Se hace fácil comprender las Escrituras tal y como están cuando se leen sin resaltar solo lo que a uno le gusta.
-No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino.
- Señor -preguntó tomás-, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?
- Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.
- Señor -insistió felipe-, muéstranos el Padre, y nos basta.
- ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta; el Padre que mora en mí, él hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras. De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.
Se hace fácil comprender las Escrituras tal y como están cuando se leen sin resaltar solo lo que a uno le gusta.
Te equivocas diametralmente.
Dios tiene tres clases de hijos, y por tanto, todos creados.
El Verbo, único de clase Divina con capacidad de crear.
Ángeles con diversos rangos.
Hombres y mujeres de naturaleza humana.
Tanto que presumes de Arrio y Russel, pero si Lutero y Calvino anulan la trinidad y dejan a Deuteronomio como verdad inamovible, hoy estarías en la verdad.
Esto demuestra que en vez de seguir a Cristo sigues a Lutero y Calvino.
No entienden, porque su mente y su corazón se ha especializado en justificar su propia doctrina personal
Jeremías 17:5 Así dice el SEÑOR: ¡Maldito el hombre que confía (cree) en el hombre! ¡Maldito el que se apoya en su propia fuerza y aparta su corazón del SEÑOR!
@caramucho Jesús cumple al 100 las escrituras, de modo que, conociéndolas, no podría haber dicho: "Crean en Dios y crean también en mí." (Jn 14:1)
Si Él no fuera Dios, porque, si no fuera de ese modo, estaría contradiciendo las escrituras. ¿Vez qué es simple el razonamiento?
¿De que estás hablando?
¡Por supuesto que jamás se va a entender algo que no es bíblico, como lo que acabas de escribir!
Ahora dime, ¿si es como tú refieres, cuando La Palabra de Dios de hizo hombre, Dios se quedó mudo?
Nou
La Divinidad es exclusiva de Dios, sus hijos participamos, pero no somos DIVINOS, solo Dios
Nou
Hay ángeles y hay hombres, todos creados por el Hijo.
El Hijo creó todo, asi que, no lo incluyas
Nou
El Verbo de Dios es Dios
Asi es
Y son llamados "hijos de Dios", en plural
Así es
Unos hijos de Dis, ortros, hijos del diablo
No, no presumo, son tus padres espirituales, no los míos.
Así es, de la misma manera que crees en Dios y le adoras, así deberías creer en el Hijo.
¿
¿"Aparte?
Nou,
Ya te lo he explicado.
Ningún "aparte", la escritura dice "también" (igual, de la misma manera) no dice "aparte" eso es agregado tuyo.
Incorrecto
Jesucristo, es Dios
En ningún lugar de la escirtura dice que Jesucristo es el Hijo de Jehová, ni que "Jehová" sea su papá.
Pero no somos iguales
Jesucristo es Dios, nosotros, ovejas de su prado.
Son uno en naturaleza, por tanto son eternos, son Divinos, son omniscientes, omnipresentes y omnipotentes...nosotros, pues, no, criaturita de Dios.
En nuestro corazón, Jesús dijo que enviaría al Paracleto (otro de su misma naturaleza) y ue estaría con nosotros por siempre.
¿Lo ves?
Dios es, El Padre y El Hijo y El Espíritu Santo
Eso dicen los arrianos, pero ya ves que la Escritura dice otra cosa.
Así es, solo que en ningún lado dice que sea el hijo de "Jehová".
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