¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
- Autor el cristianismo
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ahi te va pa que lo entiendas
.
Recall that Jesus is the "Alpha and Omega," "The First and the Last" The Beginning and the End," "The One Who is and was and is to come," and with this understanding, we can now say He is also "The Aleph and the Tav" which is the equivalent of all of these titles.
Na, que
El padre, Jehova es el unico Dios Todopoderoso. Y que las palabras de Apocalipsis 1:8 aplican solo al Padre.
Demostrare claramente que no aplican a Jesús.
Apocalipsis 1:8.
"Yo soy el Alpha y la Omega, dice el Señor Dios el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso".
¿Quien es el Dios el que es y que era y que vendra? Segun vemos en Apocalipsis 1:4, 5 El Padre que esta sentado en el trono.
Apocalipsis 1:4, 5
"Juan á las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros de Díos el que es que era y que vendra, y de los siete Espíritus que están delante de su trono; Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre".
Juan transmite gracia y paz:
1. Del que es y que era y a de venir que esta sentado en el trono.
2. Y de Jesucristo, el testigo fiel.
En estos verisculos, se ve claramente la diferencia entre el Padre Jehová (el que es y que era y que a de venir que esta sentado en el trono) y Jesucristo (el testigo fiel)
Ateniéndonos a esta evidencia contextual clara ¿Quien sera en Apocalipsis 1:8 El Dios el que es y que era y que a de venir? Ovbiamente el mismo que en el versiculo 4 el Dios Jehová, El Padre.
Quien vendrá y todo ojo le verá es Jesucristo.
El Señor de señores vendrá a juzgarnos y a establecer su reino milenial, no el Padre.
Esto es repetitivo hasta la saciedad.
Yo ya lo lo respondí, otra cosa es que lo leas o no, o que no te guste la respuesta.
Esas palabras aplican al Hijo de Dios cuando nació en la tierra "un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado"
2) - Y estas al Hijo de Dios en el cielo ya resucitado: "el gobierno estará en sus manos. Se le llamará por nombre Maravilloso Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
La expansión de su gobierno y la paz no tendrán fin en el trono de David y en su reino, para establecerlo firmemente y sostenerlo con la justicia y la rectitud, desde ahora y para siempre.
El celo de Jehová de los ejércitos lo hará realidad".
Última edición:
Lo siento mucho que estés enfrascado en negacionismos absurdos y quieres volver a la Edad Media.
Cristo dijo que iba a ver pestes, pero no dijo que no pusiéramos remedios para evitar muertes.
¿Para qué hay mascarillas?
¿Acaso aseguras que el virus no existe?
No se puede jugar con vidas humanas por prejuicios absurdos de grupos extremistas que han sido una lacra para el mundo y lo seguirán siendo.
Te pido que recapacites y no nos montes un "Miguel Bosé"
Mateo 24:7 Reina-Valera 1960
7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.
Última edición:
Génesis 1:2 Reina Valera Actualizada
2 Y la tierra estaba sin orden y vacía. Había tinieblas sobre la faz del océano, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
¡Donde ves a la trinidad?
Todo lo contrario, habla del Espíritu de Dios no como persona.
¿Por qué la tierra estaba sin orden y vacía de vida?
Hoy Mercurio, Venus, Marte, nuestra Luna están vacíos de vida y siempre estuvieron así. Pero en la tierra había agua, pero por extrañas circunstancias había tinieblas.
FORISTAS MEFIBOSE, EMPERADOR, SEFARDI72, Y OTROS SEMEJANTES A USTEDES COMO AZAREUS82
DE QUIEN DICE EL PROFETA ESTO:
Isa_9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
¿DEL PADRE O DEL HIJO.?
QUE INSTRUCTIVO ES QUE DIOS HAYA PUESTO EN EL MISMO PLANO DE IGUALDAD AL HIJO CON EL PADRE MUCHO ANTES DE SU ENCARNACIÓN:
DIOS FUÉ MANIFESTADO EN CARNE EN LA PERSONA DE JESÚS
Pero que destructivo es que algunos foristas de la lista, a la que se le añade el que siempre entra con vestidos distintos y siempre lo sacan... sigan en su perverso ataque a la IGUALDAD EN SANTIDAD, NATURALEZA Y ESENCIA DEL PADRE Y DEL HIJO:
Isa_9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
1Co 8:4 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.
Corinto sacrificaba a los ídolos del Olimpo, palabra que significa "lo más alto entre lo alto" y que en sentido figurado representa el cielo y en sentido geográfico la más alta montaña de Grecia...
1Co 8:5 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores),
Entre los dioses a los que se refiere el apóstol, entre ellos, podemos contar a Zeus y Hera, Poseidón y Deméter, Hermes y Atenea, Ares y Afrodita, Hefesto y Hestia, Apolo y Artemisa, y Perséfone y Dionisio.
Por tal motivo, el apóstol, al igual que el profeta Isaías:
Isa_9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Señala la igualdad en el cielo entre el Padre y el Hijo, formando un solo Dios, leemos:
1Co 8:6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.
De manera que tenemos un solo Dios, Padre e Hijo, y esto solo puede ser entendido por medio del Espíritu Santo.
El pronombre YO (H410) unido a la expresión: "Y no hay otro Dios (H430)" Elohim, plural.
Significa un solo Dios en una pluralidad de Personas.
Así que mucho erráis.
DE QUIEN DICE EL PROFETA ESTO:
Isa_9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
¿DEL PADRE O DEL HIJO.?
QUE INSTRUCTIVO ES QUE DIOS HAYA PUESTO EN EL MISMO PLANO DE IGUALDAD AL HIJO CON EL PADRE MUCHO ANTES DE SU ENCARNACIÓN:
DIOS FUÉ MANIFESTADO EN CARNE EN LA PERSONA DE JESÚS
Pero que destructivo es que algunos foristas de la lista, a la que se le añade el que siempre entra con vestidos distintos y siempre lo sacan... sigan en su perverso ataque a la IGUALDAD EN SANTIDAD, NATURALEZA Y ESENCIA DEL PADRE Y DEL HIJO:
Isa_9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
El contexto donde Pablo habla de dioses en el cielo es la idolatría en Corinto:
1Co 8:4 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.
Corinto sacrificaba a los ídolos del Olimpo, palabra que significa "lo más alto entre lo alto" y que en sentido figurado representa el cielo y en sentido geográfico la más alta montaña de Grecia...
1Co 8:5 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores),
Entre los dioses a los que se refiere el apóstol, entre ellos, podemos contar a Zeus y Hera, Poseidón y Deméter, Hermes y Atenea, Ares y Afrodita, Hefesto y Hestia, Apolo y Artemisa, y Perséfone y Dionisio.
Por tal motivo, el apóstol, al igual que el profeta Isaías:
Isa_9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Señala la igualdad en el cielo entre el Padre y el Hijo, formando un solo Dios, leemos:
1Co 8:6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.
De manera que tenemos un solo Dios, Padre e Hijo, y esto solo puede ser entendido por medio del Espíritu Santo.
El pronombre YO (H410) unido a la expresión: "Y no hay otro Dios (H430)" Elohim, plural.
Significa un solo Dios en una pluralidad de Personas.
Así que mucho erráis.
Isa_9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Estás diciendo que el Hijo es co-igual al Padre.
No obstante, la adoración en el cielo tiene como prioridad en su orden al Hijo, leemos:
Apo 5:11 Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones,(H)
Apo 5:12 que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.
LUEGO A LOS DOS JUNTOS
Apo 5:13 Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.
Estás diciendo que el Hijo es co-igual al Padre.
No obstante, la adoración en el cielo tiene como prioridad en su orden al Hijo, leemos:
Apo 5:11 Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones,(H)
Apo 5:12 que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.
LUEGO A LOS DOS JUNTOS
Apo 5:13 Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.
Exodo 7: "Así que Jehová le dijo a Moisés: “Mira, te he hecho como Dios para el faraón, y tu propio hermano Aarón llegará a ser tu profeta"
¿Es verdad que "Elohim" es pluralidad de personas?....NO.
Por ejemplo, en Jueces 8:33 el ídolo Baal – Berit es llamado “elohim”.
“Pero aconteció que cuando murió Gedeón, los hijos de Israel volvieron a prostituirse yendo tras los baales, y escogieron por dios [“elohim”] a Baal – Berít” (Jueces 8:33)
¿Cuando los hebreos usaron elohim para referirse al ídolo Baal Berit estaban pensando que ese dios era una trinidad o una pluralidad de personas? ¡Por supuesto que no!
De la misma manera el ídolo Quemos es llamado “elohim” (Jueces 11:24), el ídolo Dagón es llamado “elohim” (Jueces 16:23), el ídolo Baal – Zebud es llamado “elohim” (2. Reyes 1:3), el ídolo Nisroc es llamado “elohim” (2. Reyes 19:37), etc.
Así, el argumento trinitario que dice que para los antiguos hebreos “elohim” se refería a una pluralidad en la Deidad, se derriba con la evidencia de que dicho término fue aplicado de una manera individual (sin concebir una pluralidad interna) a los dioses falsos.
¿Será que al llamar “elohim” de manera individual (no plural) a cada uno de estos dioses falsos se está comprobando que Dios sea trino? ¡De ninguna manera!.
ELOHIM SE USA PARA REFERIRSE A LOS SERES ESPIRITUALES
La Biblia también utiliza él término “elohim” para referirse a los seres espirituales [Nota: En este caso “elohim” significa fuerzas, poderes, autoridades espirituales]
¿Por qué me has engañado? Pues tú eres Saúl. Y el rey le dijo: No temas. ¿Qué has visto? Y la mujer respondió a Saúl: He visto dioses [“elohim”] que suben de la tierra. (1. Samuel 28:13) ¿Será que al aplicar la palabra “elohim” a los ángeles o a los demonios, estamos diciendo que cada uno de ellos sea una trinidad? ¡Absurdo!.
La Biblia también utiliza él término “elohim” para referirse a los seres espirituales [Nota: En este caso “elohim” significa fuerzas, poderes, autoridades espirituales]
¿Por qué me has engañado? Pues tú eres Saúl. Y el rey le dijo: No temas. ¿Qué has visto? Y la mujer respondió a Saúl: He visto dioses [“elohim”] que suben de la tierra. (1. Samuel 28:13) ¿Será que al aplicar la palabra “elohim” a los ángeles o a los demonios, estamos diciendo que cada uno de ellos sea una trinidad? ¡Absurdo!.
ELOHIM SE USA PARA REFERIRSE A LAS AUTORIDADES HUMANAS
La Biblia también utiliza él término “elohim” para referirse a los jefes, a las autoridades, o a los jueces humanos [Nota: En este caso “elohim ” significa fuerzas, poderes o autoridades humanas]
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Yo dije: Vosotros sois dioses [“elohim”] y todos vosotros hijos del Altísimo; Pero como hombres moriréis, y como cualquiera de los príncipes caeréis. (Salmo 82:6-7)
¿Será que cada uno de estos simples jueces humanos era una trinidad?
La Biblia también utiliza él término “elohim” para referirse a los jefes, a las autoridades, o a los jueces humanos [Nota: En este caso “elohim ” significa fuerzas, poderes o autoridades humanas]
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Yo dije: Vosotros sois dioses [“elohim”] y todos vosotros hijos del Altísimo; Pero como hombres moriréis, y como cualquiera de los príncipes caeréis. (Salmo 82:6-7)
¿Será que cada uno de estos simples jueces humanos era una trinidad?
La Biblia aplica “elohim” a Moisés (Éxodo 7:1), pero nadie sugiere que hubieran tres personas en Moisés.
“Es interesante ver en este contexto, que la forma plural “ELOHIM” está empleada sobre un hombre que representa al Todopoderoso en la tierra. Si el término “ELOHIM” hubiera sido usado únicamente para mostrar pluralidad, como en los casos de los ángeles y los dioses paganos, no se podría usar sobre un solo hombre, como en estos textos. Moshé no es más que una persona. Y cuando él recibe la autoridad de representar al Todopoderoso en la tierra no es llamado con los términos hebreos “El” o “Eloá”, que son dos formas singulares, sino con la palabra plural “ELOHIM”. Esto constituye una fuerte evidencia de que la palabra “ELOHIM” no necesariamente denota pluralidad, sino autoridad en extremo. Por lo tanto vemos que el término “ELOHIM” es usado sobre una sola persona humana, que ha recibido la autoridad plena de actuar en lugar del Todopoderoso en la tierra.”
“Es interesante ver en este contexto, que la forma plural “ELOHIM” está empleada sobre un hombre que representa al Todopoderoso en la tierra. Si el término “ELOHIM” hubiera sido usado únicamente para mostrar pluralidad, como en los casos de los ángeles y los dioses paganos, no se podría usar sobre un solo hombre, como en estos textos. Moshé no es más que una persona. Y cuando él recibe la autoridad de representar al Todopoderoso en la tierra no es llamado con los términos hebreos “El” o “Eloá”, que son dos formas singulares, sino con la palabra plural “ELOHIM”. Esto constituye una fuerte evidencia de que la palabra “ELOHIM” no necesariamente denota pluralidad, sino autoridad en extremo. Por lo tanto vemos que el término “ELOHIM” es usado sobre una sola persona humana, que ha recibido la autoridad plena de actuar en lugar del Todopoderoso en la tierra.”
UN ELOHIM VERDADERO
La Biblia enseña el monoteísmo estricto, puro y radical. Enseña que existe un sólo Dios único y absoluto que no puede ser dividido. Ese es el Dios que creó los cielos y la tierra.
“En el principio creó Dios [“Elohim”] los cielos y la tierra.” (Génesis 1:1).
CONCLUSIÓN
El término “elohim”, es un plural que denota multiforme fuerza, poder o autoridad. Este término se aplica en la Biblia a cualquiera que ejerza autoridad. Así, se aplica a los dioses paganos, a los seres espirituales y a los jueces humanos que han sido puestos para juzgar a las naciones impartiendo autoridad.
Cuando este término se aplica a Dios, denota la grandeza, la potencia, la majestad o los atributos múltiples e incomparables de Dios, pero en ningún caso denota una pluralidad de personas en Dios, ni mucho menos enseña que Él sea una trinidad. Tampoco enseña que haya varios dioses, pues aunque haya algunos a los cuales los hombres le rindan pleitesía como si fueran “Dios”, sólo hay un verdadero “Elohim” y es aquel que creó los cielos y la tierra.
La Biblia enseña el monoteísmo estricto, puro y radical. Enseña que existe un sólo Dios único y absoluto que no puede ser dividido. Ese es el Dios que creó los cielos y la tierra.
“En el principio creó Dios [“Elohim”] los cielos y la tierra.” (Génesis 1:1).
CONCLUSIÓN
El término “elohim”, es un plural que denota multiforme fuerza, poder o autoridad. Este término se aplica en la Biblia a cualquiera que ejerza autoridad. Así, se aplica a los dioses paganos, a los seres espirituales y a los jueces humanos que han sido puestos para juzgar a las naciones impartiendo autoridad.
Cuando este término se aplica a Dios, denota la grandeza, la potencia, la majestad o los atributos múltiples e incomparables de Dios, pero en ningún caso denota una pluralidad de personas en Dios, ni mucho menos enseña que Él sea una trinidad. Tampoco enseña que haya varios dioses, pues aunque haya algunos a los cuales los hombres le rindan pleitesía como si fueran “Dios”, sólo hay un verdadero “Elohim” y es aquel que creó los cielos y la tierra.
2Corintios 4:4
4. en los cuales el dios "Elohim" de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.
Satanas es el "Elohim" Dios de este mundo ¿Es Satanas pluralidad de personas?...No Sino Satanas es el Dios "Elohim" el que ejerce o tiene autoridad poder y dominio sobre el mundo entero.
1Juan 1:19
19. Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno.
Oso no imagine diciendo que "Elohim" es o significa pluralidad de personas.
4. en los cuales el dios "Elohim" de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.
Satanas es el "Elohim" Dios de este mundo ¿Es Satanas pluralidad de personas?...No Sino Satanas es el Dios "Elohim" el que ejerce o tiene autoridad poder y dominio sobre el mundo entero.
1Juan 1:19
19. Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno.
Oso no imagine diciendo que "Elohim" es o significa pluralidad de personas.
Este versículo se traduce incorrectamente ya que a Jesús nunca se le llama el “Padre eterno” en ningún otro lugar en la Escritura.
Si Jesús es el Dios fuerte y el Padre eterno Jehová, entonces no discutimos sobre un Dios formado por tres personas, sino sobre un Dios modalista al estilo de Horizonte.
Que Jesús no es el “Padre eterno” es un principio básico de la doctrina trinitaria que no confunde a las personas según el Credo de Atanasio.
La palabra “eterno” debería ser traducida correctamente como “padre de la era que viene.”
En la Biblia, Abraham es el padre de los creyentes.
La palabra “Dios” en la cultura hebrea tenía una gama muy amplia, “héroe divino” sería una traducción aceptable.
Martín Lutero tradujo la frase como “héroe divino” en su Biblia.
Para los Judíos, el Mesías iba a ser el hombre ungido por Dios y comienza como un niño.
Dios nunca podría sentarse en el trono de David, aunque Horizonte se empeñe en que si puede, pero Jesús si puede.
Así que todo tu gozo en un pozo.
Bienvenido Iesous.
Que nuestro Dios YeHoVaH y su Hijo amado Jesucristo te sigan bendiciendo como hasta ahora.
Un saludo cordial.