FILOCALÍA ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ

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Amigos en CristoDios hasta después de la Pascua finales de Abril o posiblemente hasta el Pentecostés no estaré en el Foro, no obstante si alguien necesita compartir algo conmigo puede conectar con mi mail: [email protected] o con la página Wep que la lleva mi hijo Apostolis: [url]www.logosortodoxo.com[/URL] (en español)

¡!!Así que os deseo feliz Resurrección por la energía Xάρις y la Δόξα luz increada de la Cruz y de la Ανάστασις anástasis Resurrección de nuestro Señor CristoDios!!!

 

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Amigos en Cristo Dios, jaris energía increada gracia para todos. Después de una mini ausencia, aprovecho y seguiré poniendo capítulos de san Máximo, ya que tengo traducidas las cuatro centurias sobre la agapi y ahora estoy repasándolas, así que aprovecharé conforme vaya haciendo iré poniendo…

IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA​

San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios y Cristología, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico. “Filocalía de los Santos Nípticos” Tomo B´

Segunda centuria sobre la Agapi, tomo B´ pág 60-75
2.11
Apártate del mal y obra el bien (Sal 33,15); es decir, combate los enemigos para moderar y delimitar los pazos, y después estate en vigilancia para que no aumenten. Y de nuevo combate para aduirir las virtudes y después vigila para guardarlas. Estos es “trabajar y vigilar o custodiar” (Gen 2,15).
2.12
Los demonios que nos tientan por concesión de Dios, calientan la parte anhelante de la psique y turban la parte irascible, y oscurecen la parte logística o lógica, provocan dolores al cuerpo y arrebatan nuestras cosas.
2.13
Los demonios nos tientan directamente ellos mismos o sublevan contra nosotros a los que no temen al Señor. Ellos mismos nos tientan, cuando nos separamos de los hombres, como con el Señor en el desierto (Mt 4, 3-10); y por medio de los hombres, cuando vivimos junto con ellos, como con el Señor mediante los Fariseos. Pero nosotros, mirando e imitando a nuestro Señor, los rechazaremos por ambas partes.
2.14
Cuando el nus comienza a progresar en la agapi de Dios, entonces el demonio de la blasfemia empieza a tentarlo, y le insufla tales loyismí (pensamientos, reflexiones, fantasías e ideas) los cuales ningún hombre puede inventar, sino sólo el artífice de este trabajo, el diablo. Y esto lo hace debido a su propia naturaleza por envidia contra aquel que ama a Dios, para llevarlo a la desesperación a causa de estos loyismí, de modo que no se atreva a volver a elevarse hacia Él con la oración acostumbrada. Pero de esto el maldito no extrae ningún beneficio para su fin, al contrario, más bien nos hace más fuertes y firmes. Porque cuando nos combate y le contra-combatimos, nos hacemos más experimentados y más auténticos en el agapi de Dios. “Su espada entrará en su propio corazón y sus arcos serán destruidos” (Sal 36.15).
2.15
El nus cuando se ocupa de las cosas visibles, las entiende en su naturaleza por la percepción sensible; por supuesto que no está mal ni el nus, ni la comprensión por naturaleza, ni las cosas, ni la percepción sensible; porque son obras de Dios. ¿Dónde está, pues, es el mal? Evidentemente en el pazos que es introducido en la comprensión de la percepción sensible, la cual puede no encontrarse en las distintas concepciones, si el nus está vigilante.

Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos Jrisoulas [url]http://www.logosortodoxo.com/[/URL]

Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos.

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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios y Cristología, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico. “Filocalía de los Santos Nípticos” Tomo B´

Segunda centuria sobre la Agapi, tomo B´ pág 60-75
2.15
El nus cuando se ocupa de las cosas visibles, las entiende en su naturaleza por la percepción sensible; por supuesto que no está mal ni el nus, ni la comprensión por naturaleza, ni las cosas, ni la percepción sensible; porque son obras de Dios. ¿Dónde está, pues, es el mal? Evidentemente en el pazos que es introducido en la comprensión de la percepción sensible, la cual puede no encontrarse en las distintas concepciones, si el nus está vigilante.
2.16
Pazos es un movimiento de la psique fuera de su estado natural o un amor insensato y paradójico, o un odio sin juicio y discernimiento por alguien o por causa de alguno de los objetos sensibles. Por ejemplo, amor insensato, irracional por la comida, por las mujeres, por las riquezas, por la gloria pasajera o por alguna cosa sensible o bien hacia al que asegura y concede estas cosas. Por odio sin descernimiento, bien por algo de lo que se ha dicho, o contra alguien por causa de estas.
2.17
De nuevo, malicia es el juicio equivocado de los conceptos, la que sigue el mal uso de las cosas. Por ejemplo, en el caso de la mujer, el juicio recto de la unión carnal o matrimonial como fin es la procreación de los hijos. Por tanto, quien aspiró al placer sexual, se equivoca en su juicio, porque ha considerado lo no bueno como bueno. Este, pues, hace mal uso de la mujer, cuando viene en contacto con ella. Lo mismo sucede también para las otras cosas y los conceptos.
2.18
Cuando los demonios sacan tu nus fuera de la templanza, rodeándolo con los loyismí de la fornicación, entonces di con lágrimas al Señor: “Una vez que me han sacado fuera me han rodeado” (Sal 31,4), y “Tú que eres mi cobijo y deleite, sálvame de los que me han rodeado” (Sal 31,7), y serás salvo.
2.19
El demonio de la fornicación es fuerte y ataca con violencia a los que luchan contra este pazos, sobre todo cuando no tienen cuidado en el tema de la comida, el estilo de vida y las relaciones con las mujeres. Porque de esta manera engañando al nus con la blandura del placer, aparece después a la hora de la hisijía (paz, tranquilidad y serenidad) y mediante el recuerdo estimula y calienta el cuerpo y presenta al nus varias figuras y formas. Le induce así a consentir el pecado. Si quieres que estas formas y figuras no se detengan y se hagan crónicas en tu interior, utiliza el ayuno, el esfuerzo del trabajo, la vigilia y la buena hisijía con oración incesante y ardiente.
2.20
Los demonios incesantemente buscan nuestra psique, la buscan por medio de los loyismí apasionados e indecentes, para empujarla al pecado por la diania (mente, intelecto, cerebro) o por praxis, obra. Por tanto, cuando encuentran que el nus no los acepta, entonces se avergonzarán y se oprobiarán. Pero cuando ven que el nus es ocupado con la zeoría contemplación, entonces retrocederán de inmediato y rápidamente serán avergonzados.
2.21
Aquel que prepara su nus para las luchas sagradas y expulsa de él los malignos e indecentes loyismí, es correspondiente a diácono. Aquel que ilumina su nus con gnosis de los seres y hace desaparecer la falsa gnosis, es correspondiente a presbítero. Y aquel que perfecciona su nus ungiéndolo o consagrándolo con la divina mirra de la gnosis y de la adoración de la Santa Trinidad, es correspondiente a Obispo.

Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos Jrisoulas [url]http://www.logosortodoxo.com/[/URL]

Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos.
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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA​

San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios y Cristología, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico. “Filocalía de los Santos Nípticos” Tomo B´

Segunda centuria sobre la Agapi, tomo B´ pág 60-75
2.21
Aquel que prepara su nus para las luchas sagradas y expulsa de él los malignos e indecentes loyismí, es correspondiente a diácono. Aquel que ilumina su nus con gnosis de los seres y hace desaparecer la falsa gnosis, es correspondiente a presbítero. Y aquel que perfecciona su nus ungiéndolo o consagrándolo con la divina mirra o perfume de la gnosis y de la adoración de la Santa Trinidad, es correspondiente a Obispo.
2.22
Los demonios se debilitan cuando, por el trabajo de los mandamientos-logos (del Evangelio) son delimitados los pazos. Pero se pierden cuando, nuestros pazos han desaparecido totalmente por la apazia, porque ya no encuentran en nuestra psique las cosas que les atraían y permitían estar allí combatiéndola. Quizá esto quiere decir la frase: “Mis enemigos flaquearás y desaparecerán delante de ti” (Sal 9,4).
2.23
Algunos seres humanos se mantienen alejados de los pazos a causa del miedo humano; otros por la vanagloria; otros por la contingencia; pero otros son liberados de los pazos por decisión divina.
2.24
Todos los logos del Señor contienen estos cuatro componentes: los mandamientos, los dogmas, las amenazas y las promesas. Por estas cosas soportamos todas las durezas de la vida, es decir, ayunos, vigilias, dormir en el suelo, fatigas, empeños y esfuerzos en varios servicios, insultos, deshonras, tormentos, muertes y cosas similares. David dice: «Por Tus logos yo he caminado por senderos duros» (Sal 16,4).
2.25
La recompensa de la continencia y el autodominio es la apazia (sin pazos). Recompensa de la fe es la gnosis. La apazia genera el discernimiento, en cambio la gnosis la agapi a Dios.
2.26
Cuando el nus logra la práctica de la virtud progresa en la prudencia; cuando logra la práctica de la contemplación progresa en la gnosis. Lo propio de la primera es conducir al que lucha al discernimiento de la virtud y de la malicia; en cambio la segunda, guiar al que participa de ella a los logos o razones relativas a las realidades corpóreas e incorpóreas. Y entonces se hace digno de la jaris teológica sólo cuando, transcendidas todas las cosas antedichas con las alas de la agapi, y llegado a la contemplación y examina -a la medida de lo posible por el nus humano- el logos sobre las cualidades o atributos de Dios, con la ayuda del Espíritu.
2.27
Cuando trates de teologizar, no busques logos que conciernen la esencia de Dios, porque nunca el nus y el intelecto del hombre podrá encontrarlos, ni tampoco el nus e intelecto de algún otro de los seres que es después de Dios. Pero en lo posible, examina los logos o tratados sobre las cualidades o energías (increadas) de Dios, es decir, sobre las relativas a la eternidad, a la infinitud y a la inmensidad, a la bondad, a la sabiduría y a la dinami (potencia y energía increada) que crea, provee y juzga a los seres. Entre estos hombres, gran teólogo es aquel que descubre, aunque sea en poco o al menos en parte, estos logos (o razones y conceptos) sobre estas cosas.

Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos Jrisoulas http://www.logosortodoxo.com/

Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos.
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[VALENCIA]

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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA​

Si odias a unos, y para otros no tienes ni amor ni odio, y a otros ama pero con medida, y a otros amas ardientemente, debes reconocer, -por esta desigualdad-que estás lejos de la perfecta agapi que te enseña amar igualmente a cada hombre.
11.

Detuve mi vista en este párrafo por casualidad y me dije "vulgar filosofia".

Basta odiar a 1 y amar a 99 para perderse, ni siquiera es "imperfección" es condenación.

 

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Segunda centuria sobre la Agapi, tomo B´ pág 60-75
2.27
Cuando trates de teologizar, no busques logos que conciernen la esencia de Dios, porque nunca el nus y el intelecto del hombre podrá encontrarlos, ni tampoco el nus e intelecto de algún otro de los seres que es después de Dios. Pero en lo posible, examina los logos o tratados sobre las cualidades o energías (increadas) de Dios, es decir, sobre los logos relativos a la eternidad, a la infinitud y a la inmensidad, a la bondad, a la sabiduría y a la dinami (potencia y energía increada) que crea, provee y juzga a los seres. Entre estos hombres, gran teólogo es aquel que descubre, aunque sea en poco o al menos en parte, estos logos (o razones y conceptos) sobre estas cosas.
2.28
Hombre fuerte y poderoso es aquel que ha unido la gnosis con la praxis. Porque con la praxis marchita y expulsa los deseos (indecentes) y doma la ira, en cambio con la gnosis da alas al nus y se eleva hacia Dios.
2.29
Cuando el Señor dice: “Yo y el Padre somos uno” (Jn 10,30), indica la identidad de la esencia-usía. Y cuando dice de nuevo: “Yo estoy en el Padre y el Padre está en mi” (14,11) manifiesta que las hipostasis son inseparables. Por tanto, los triteístas que separan el Hijo del Padre caen en doble precipicio. Cuando dicen que el Hijo es eterno como el Padre, pero Le separan de Él, están obligados a decir que no ha nacido por el Padre y caer a la aceptación de tres Dioses y tres principios. Cuando dicen que el Hijo nació por el Padre, pero Le separan de Él, están obligados a decir que no es eterno como el Padre y así sujetan al tiempo al Señor-Kirios de los tiempos. En efecto, tal y como san Gregorio el Teólogo dice, debemos creer tanto en Dios uno como también confesar las tres Hipostasis y cada una con su propia cualidad o atributo. Porque la deidad, por una parte se divide o discierne indivisiblemente; y por otra parte están unidas pero divididamente o separadamente, como dice el mismo san Gregorio. Y esto porque tanto la división (distinción) como la unión son extraordinariamente hiperlógicas o supralógicas. Porque, ¿qué habría de paradójico y extraordinario si, como un hombre está unido a otro hombre está separado de él, fuese tambié así el Hijo con relación al Padre?
2.30.
Quien es perfecto a la agapi y ha llegado al vértice de la apazia sin pazos, impasibilidad, no conoce la diferencia entre propio y ajeno, fiel e infiel, dulos-siervo, esclavo y libre, o en general masculino y femenino. Pero habiéndose vuelto superior de la tiranía de los pazos y observando la única naturaleza de los seres humanos, considera a todos iguales y tiene la misma disposición hacia todos. En efecto, en él no hay heleno-griego ni judío, ni macho ni hembra, ni esclavo no libre, sino todo y en todos el Cristo (Col 3,11).
2.31
De los pazos escondidos en la psique, los demonios toman sus motivos y suscitan en nuestro interior los loyismí indecentes y pasionales. Después combaten con estos loyismí al nus y lo fuerzan a dar a consentir en el pecado. Una vez sea vencido, lo conducen al pecado por diania (mente, intelecto) y una vez realizado, así aprisionado le llevan a la praxis. Luego, ellos que han devastado la psique con los loyismí, se van junto con ellos, y en el nus queda solamente el ídolo o imagen del pecado, de lo que el Señor dice: “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora… -el que lea entienda-,” (Mt 24,15). Porque lugar santo y templo de Dios da a entender el nus del hombre, medio del cual los demonios, una vez que hayan devastado la psique mediante los loyismí maliciosos y pasionales, colocan el ídolo o imagen del pecado. El que estas cosas han ocurrido históricamente, nadie de los que haya leído a Josefo, puede poner en duda. Excepto algunos que dicen que estas cosas sucederán en los tiempos del Anticristro.

Se sugiere leer: http://www.logosortodoxo.com/minilexico/ y http://www.logosortodoxo.com/12-lexis-apocalipticas/

Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos

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Segunda centuria sobre la Agapi, tomo B´ pág 60-75
2.31
De los pazos escondidos en la psique, los demonios toman sus motivos y suscitan en nuestro interior los loyismí indecentes y pasionales. Después combaten con estos loyismí al nus y lo fuerzan a consentir en el pecado. Una vez sea vencido, lo conducen al pecado por diania (mente, intelecto) y una vez realizado, así aprisionado le llevan a la praxis. Luego, ellos que han devastado la psique con los loyismí, se van junto con ellos, y en el nus queda solamente el ídolo o imagen del pecado, de lo que el Señor dice: “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora… -el que lea entienda-,” (Mt 24,15). Porque lugar santo y templo de Dios da a entender el nus del hombre, medio del cual los demonios, una vez que hayan devastado la psique mediante los loyismí maliciosos y pasionales, colocan el ídolo o imagen del pecado…
2.32
Tres son las cosas que nos mueven hacia el bien: las semillas naturales, los santos ángeles y la buena predisposición o voluntad. Semillas naturales, me refiero, cuando hacemos a los hombres lo que queremos que ellos nos hagan (Lc 6,31); o bien cuando vemos a alguien en la angustia y en la necesidad, somos misericordiosos y caritativos con él, naturalmente. Los santos ángeles nos mueven, cuando caminamos hacia una cosa buena, a encontrar la ayuda buena y cumplirla. La buena predisposición o voluntad cuando, discerniendo el bien del mal, preferimos y escogemos el bien.
2.33
También tres son las cosas que nos mueven hacia el mal: los pazos, los demonios y la mala predisposición o voluntad. Los pazos, cuando deseamos algo anormal, por ejemplo, un manjar fuera del tiempo y sin necesidad, o por una la mujer no sea con motivo procreación y que no sea la mujer legítima; y además cuando nos enfadamos y entristecemos injustamente, por ejemplo, contra el que nos hubiese provocado una deshonra o un daño. Los demonios cuando, acechando y esperando al momento oportuno y nos encuentran en negligencia, entonces nos asaltan y mueven contra nosotros los pazos anteriores y otros similares. Y la mala predisposición o voluntad cuando, por ejemplo, aun conociendo el bien, preferimos el mal.
2.34.
La recompensa y resultado de los esfuerzos por la virtud es la apazia (sin pazos) impasibilidad y la gnosis (increada). Estas son las que se hacen causa para adquirir el reinado de la realeza increada de los cielos, así como lo contrario, los pazos y la ignorancia producen y nos traen el infierno eterno. Por tanto, aquel que se esfuerza para la gloria humana y no para el bien verdadero, escucha de la Escritura que dice: “Pedís y no recibís, porque pedís mal” (Snt 4,3).
2.35
Existen por naturaleza muchas cosas buenas que hacen los hombres, las cuales no son buenas por alguna razón; por ejemplo, el ayuno, la vigilia, la oración y la salmodia, son obras buenas por naturaleza, pero cuando se hacen por vanagloria, ya no lo son.
2.36
De todo lo que hacemos, el Dios examina primero el propósito y la intención, si lo hemos hecho para Él o por otro motivo.

Se sugiere leer: http://www.logosortodoxo.com/minilexico/ y http://www.logosortodoxo.com/12-lexis-apocalipticas/
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Segunda centuria sobre la Agapi, tomo B´ pág 60-75
2.36
De todo lo que hacemos, el Dios examina primero el propósito y la intención, si lo hemos hecho para Él o por otro motivo.
2.37
Cuando la Escritura nos dice: “Tú atribuirás a cada uno según sus obras” (Sal 61,13), no da a entender que retribuye las obras que se hacen sin el propósito ortodoxo recto, aunque parezcan buenas, sino más bien sólo aquellas que se hacen con la intención y propósito ortodoxo recto. Porque el juicio de Dios no mira las obras, sino el propósito y la intención por lo que se hacen las obras.
2.38
El demonio de la soberbia tiene una doble malicia y astucia: convence al monje o al practicante cristiano de atribuir las buenas obras y hazañas a sí mismo y no a Dios, quien es el donador de los bienes y ayudante para lograrlos; o bien, si uno no se deja convencer de aquello, lo empuja susurrándolo la idea de despreciar a los hermanos débiles. Pero éste que está soportando la energía y acción demoníaca, ignora que el demonio intenta convencerle a negar la ayuda de Dios. Es decir, si desprecia aquellos, porque no han podido realizar la virtud, entonces admite que él con su propia fuerza la ha logrado, cosa imposible, ya que el Señor dijo: “Sin mí no podéis hacer nada” (Jn 15,15). Porque cuando nuestra enfermedad se mueve hacia los bienes no puede completarlos, ni cumplirlos sin el Donador de los bienes.
2.39
Quien ha conocido la enfermedad de la naturaleza humana, éste ha probado la divina dinami fuerza y energía increada. Y éste como unas cosas las ha logrado y otras lucha para conseguirlas con la fuerza de la energía divina, no desprecia a ningún hombre. Porque conoce que igual que Dios le ha ayudado y librado a él de muchos y terribles pazos, así también tiene el poder de ayudar a todos, cuando quiere, y sobre todo aquellos que luchan por Él; aunque por motivos que sólo Él conoce, no los libera a todos juntos de una vez de los pazos, sino por separado, como médico bondadoso y filántropo libera a cada uno que intenta y combate.
2.40
Cuando los pazos cesan de operar a favor del placer o del hedonismo, o porque sus causas fueron eliminadas o porque los demonios se retiran con dolo o trampa, entonces aparece la soberbia.
2.41
Casi todos los pecados se hacen por gracia del placer o hedonismo, y la eliminación de ellos se hace o voluntariamente por medio del sufrimiento y la tristeza o bien voluntariamente con la metania, o bien de cualquier otro modo y método que economiza la divina providencia. Porque, si nos examinásemos y juzgásemos a nosotros mismos, no seríamos condenados por Dios; y cuando somos probados por el Señor con nuestras aflicciones nos instruye para que no seamos condenados junto con el mundo-cosmos de los pazos (1 Cor 11, 31-32).
2.42
Cuando te llega una tentación inesperada, no acuses a aquel por medio del cual ha provenido, sino examina por qué te ha venido, y te corregirás. Porque, sea por aquel sea por otro, tú debes beber de este cáliz amargo del juicio de Dios.
2.43
Exactamente debido a que tienes malos modales, no niegues el padecimiento, para que así humillado, vomites la soberbia.

Se sugiere leer: http://www.logosortodoxo.com/minilexico/ y http://www.logosortodoxo.com/12-lexis-apocalipticas/

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2.43
Exactamente debido a que tienes malos modales, no niegues el padecimiento, para que así humillado, vomites la soberbia.
2.44
Algunas tentaciones traen a los hombres placeres, otras aflicciones y tristezas, y otras, dolores corporales. Y según la causa de los pazos que se encuentra en la psique, el Médico de las psiques concede y aplica también el fármaco correspondiente con Su juicio.
2.45
Las tentaciones a unos son enviadas por Dios para la eliminación de los pecados que ahora se están cometiendo, y en otros para impedirlos de sus pecados que tratan de realizarse al futuro. Excepto, por supuesto, de aquellas tentaciones que son enviadas para que uno sea probado, como en el caso de Job.
2.46
El hombre sensato y prudente, como considera la energía y operación terapéutica del juicio de Dios, soporta con agrado las desgracias que le acaecen y piensa que nadie más tiene la culpa y es causa de estas, sino sólo sus propios pecados. Pero el insensato, como no conoce la sapientísima providencia de Dios, cuando peca es castigado y considera como causa de sus desgracias a Dios o a los hombres.
2.47
Hay algunas cosas que detienen el progreso de los pazos y no los dejan crecer; y otras conducen a su disminución y los delimitan. Por ejemplo, el ayuno, el ejercicio fatigoso y la vigilia, no dejan aumentar el deseo. Pero la huida a la soledad y la zeoría contemplación, la oración y el eros hacia Dios, la disminuyen y la conducen a la desaparición. Lo mismo sucede con la ira. La magnanimidad y la tolerancia, el no resentimiento y la apacibilidad detienen la ira y no la dejan crecer, en cambio la agapi, la caridad, la bondad y la filantropía conducen a la disminución de la ira y del rencor.
2.48
Aquel que tiene siempre su nus a Dios, en éste el deseo ha aumentado tanto que se ha convertido en divino eros y la parte irascible de psique se ha convertido todo en divina agapi (amor energía increada). Debido a que el nus con la larga comunión y participación del divino esplendor, una vez hecho luminoso, ha sometido fuertemente en sí mismo la parte irascible de su psique, y como he dicho, lo ha transformado en inefable eros divino y agapi incesante y desde las cosas terrestres lo ha llevado a Dios.

Se sugiere leer: http://www.logosortodoxo.com/minilexico/ y http://www.logosortodoxo.com/12-lexis-apocalipticas/
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[rey pacifico]

Re: FILOCALÍA ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ



Lejos de mí el desacreditarte cuando tú mismo te empeñas en ello con las cosas que escribes.

Los dones del Espíritu con que hayamos sido dotados se muestran naturalmente en el cómo somos y hacemos; cómo hablamos o escribimos.

Si alguien tiene la triste necesidad de informar, publicitar o promocionar sus dones es porque carece de ellos. El evangelista Felipe no hacía propaganda de sus dones; pero a la vista de ellos, Simón el Mago -que no los tenía- pretendió comprarlos.

Saludos cordiales

Sabes que no hago alarde de mi ministerio, pero lo tengo y soy parte del Reino de Dios sino no me darían tanto conocimiento y confundir un espíritu de la bestia religiosa como uno de los dos cuernos que es la Iglesia Ortodoxa y el otro cuerno es la Católica Romana , es peligroso para cualquiera que bien se diga entendido en la Palabra de Dios además es literal el Milagro del Descenso del Fuego Santo que ocurre todos los años en Jerusalén en el sepulcro santo, lugar Ortodoxo como lo dice Apocalipsis 13

Apocalipsis 13:13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres.

Y yo te pregunto lo leíste en otro lado o confirmas que solo soy yo que lo cuento cuando hay oportunidad .

https://www.youtube.com/watch?v=cyS2aaCsmCE

 

[logosortodoxo]

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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios y Cristología, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico. “Filocalía de los Santos Nípticos” Tomo B´

Segunda centuria sobre la Agapi, tomo B´ pág 60-75
2.43
Exactamente debido a que tienes malos modales, no niegues el padecimiento, para que así humillado, vomites la soberbia.
2.44
Algunas tentaciones traen a los hombres placeres, otras aflicciones y tristezas, y otras, dolores corporales. Y según la causa de los pazos que se encuentra en la psique, el Médico de las psiques concede y aplica también el fármaco correspondiente con Su juicio.
2.45
Las tentaciones a unos son enviadas por Dios para la eliminación de los pecados que ahora se están cometiendo, y en otros para impedirlos de sus pecados que tratan de realizarse al futuro. Excepto, por supuesto, de aquellas tentaciones que son enviadas para que uno sea probado, como en el caso de Job.
2.46
El hombre sensato y prudente, como considera la energía y operación terapéutica del juicio de Dios, soporta con agrado las desgracias que le acaecen y piensa que nadie más tiene la culpa y es causa de estas, sino sólo sus propios pecados. Pero el insensato, como no conoce la sapientísima providencia de Dios, cuando peca es castigado y considera como causa de sus desgracias a Dios o a los hombres.
2.47
Hay algunas cosas que detienen el progreso de los pazos y no los dejan crecer; y otras conducen a su disminución y los delimitan. Por ejemplo, el ayuno, el ejercicio fatigoso y la vigilia, no dejan aumentar el deseo. Pero la huida a la soledad y la zeoría contemplación, la oración y el eros hacia Dios, la disminuyen y la conducen a la desaparición. Lo mismo sucede con la ira. La magnanimidad y la tolerancia, el no resentimiento y la apacibilidad detienen la ira y no la dejan crecer, en cambio la agapi, la caridad, la bondad y la filantropía conducen a la disminución de la ira y del rencor.
2.48
Aquel que tiene siempre su nus a Dios, en éste el deseo ha aumentado tanto que se ha convertido en divino eros y la parte irascible de psique se ha convertido todo en divina agapi (amor energía increada). Debido a que el nus con la larga comunión y participación del divino esplendor, una vez hecho luminoso, ha sometido fuertemente en sí mismo la parte irascible de su psique, y como he dicho, lo ha transformado en inefable eros divino y agapi incesante y desde las cosas terrestres lo ha llevado a Dios.

Se sugiere leer: http://www.logosortodoxo.com/minilexico/ y http://www.logosortodoxo.com/12-lexis-apocalipticas/
Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos

Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos.

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[rey pacifico]

Asumen que su Iglesia es visible como la segunda bestia de Apocalipsis 13 con su Milagro Descenso del Fuego Santo que sucede todos los años en semana Santa en Jerusalén en el Sepulcro Santo donde se reúnen siete Iglesias Ortodoxas ¿Tiene algo que decir?

Apocalipsis 13: 11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. 12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. 13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres.



Según el calendario juliano, este año la Pascua de las iglesias ortodoxas se celebra el 12 de abril, a una semana exacta de la indicada por el calendario gregoriano. Después de la fiesta de los católicos, el Santo Sepulcro vuelve a acoger grandes multitudes de fieles y peregrinos. En los días que preceden a la Pascua ortodoxa la Ciudad Vieja y las zonas cercanas a la basílica se llenan, tanto que es necesario coordinar un servicio de orden con la Policía, que se ocupa de regular los accesos a la iglesia.
Son muchos los peregrinos llegados desde Europa del Este, pero es impresionante sobre todo el número de egipcios, llegados en masa a Jerusalén, muchos de ellos por primera vez en su vida.
Una multitud variada… muchos monjes y fieles de Rusia y de países limítrofes, cristianos ortodoxos locales, muchos cristianos etíopes… Estaban también los católicos que quieren estar aquí para orar por la unidad de los cristianos.
El acontecimiento del fuego santo, en el día de la Vigilia de la Pascua ortodoxa, es el momento más multitudinario entre los cristianos, preparados desde el amanecer del sábado santo para intentar conseguir un sitio dentro de la Basílica del Santo Sepulcro. Muchos están dispuestos a permanecer en pie durante horas y horas solo para poder estar presentes y estar entre los primeros en recibir el fuego bendito que saldrá de la Tumba de Cristo gracias a un acontecimiento que algunos consideran milagroso.
El ambiente, dentro del Sepulcro es de expectación y de fiesta. De tanto en cuanto desde uno de los pasillos de la basílica se alzan cantos aislados, mientras que los grupos más jóvenes entonan largos estribillos, réplicas y respuestas con gran cantidad de tambores junto a la edícula que alberga la tumba vacía.
Hacia el mediodía empiezan a llegar las comunidades religiosas, los coptos, los sirios, los armenios y los griegos ortodoxos. Son estos últimos los que tienen prioridad en esta ceremonia, de la que se tiene noticia ya en los primeros siglos de la era cristiana.
a puerta de la edícula, que está sellada con una mezcla de miel y cera, se reabrirá solamente para hacer entrar al Patriarca ortodoxo, seguido por los armenios. Poco antes, durante las tres vueltas de procesión entorno a la Tumba, todas las luces de la Basílica se apagan…
El patriarca greco ortodoxo de Jerusalén entra en la Tumba después de ser despojado de sus vestiduras. Después de una silenciosa espera de algunos minutos, por los orificios laterales de la edícula se empiezan a pasar las primeras velas encendidas y el fuego se propaga rápidamente, de mano en mano, mientras toda la Basílica se ilumina de esta llama, para algunos de origen milagroso, sin duda bendecida porque sale del Sepulcro que fue lugar de la Resurrección.



Descripción de la ceremonia

El Fuego Santo es, según las iglesias ortodoxas, un milagro que ocurre cada año en la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén en el Sábado Santo, un día antes de la Pascua ortodoxa. Se considera el mayor milagro anual. Este milagro está bien documentado desde 1106, las menciones anteriores son escasas. El ceremonial es siendo transmitido por la televisión en casi todos los países ortodoxos o con población ortodoxa importante. El fuego santo es llevado en vuelos especiales hacia países como Rusia, Belarus, Grecia, Chipre, Serbia, Montenegro, Georgia, Bulgaria, Rumania, Moldova, Ucrania, Siria, Líbano, Jordania y Armenia, siendo allí recibida con honores de grandes personalidades políticas y religiosas.
El Sábado Santo, al mediodía, el Patriarca griego junto con su clero, seguido por el Patriarca armenio con su clero y con el Obispo copto, desfilan en una procesión solemne, cantando himnos, tres veces alrededor del Santo Sepulcro. Una vez acabada la procesión, el Patriarca de Jerusalén u otro Arzobispo lee una oración especial, se quita la túnica y entra solo en el Santo Sepulcro. Los prelados armenios y coptos se quedan en la precámara donde se dice que se apareció el ángel [a María Magdalena] después de la Resurrección [de Jesús]. Después que el patriarca entrase en el Santo Sepulcro, los allí presentes cantan Kyrie Eleison [en griego] hasta que el fuego santo baja y enciende las 33 velas atadas juntas por el patriarca mientras estaba solo en el Santo Sepulcro de Jesús. Después de tener las velas encendidas el patriarca sale del Santo Sepulcro y comparte luz con otras 33 velas o 12 velas rezando.
Los peregrinos relatan que el Fuego Sagrado no les quema ni el cabello ni la piel ni la ropa en los primeros 33 minutos después de encenderse.
Las autoridades israelitas examinan al Patriarca antes de entrar en el Santo Sepulcro para que no se lleve consigo nada que pueda encender un fuego. Históricamente, los soldados turcos realizaban este examen.

 

[logosortodoxo]

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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios y Cristología, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico. “Filocalía de los Santos Nípticos” Tomo B´

Segunda centuria sobre la Agapi, tomo B´ pág 60-75
2.43
Exactamente debido a que tienes malos modales, no niegues el padecimiento, para que así humillado, vomites la soberbia.
2.44
Algunas tentaciones traen a los hombres placeres, otras aflicciones y tristezas, y otras, dolores corporales. Y según la causa de los pazos que se encuentra en la psique, el Médico de las psiques concede y aplica también el fármaco correspondiente con Su juicio.
2.45
Las tentaciones a unos son enviadas por Dios para la eliminación de los pecados que ahora se están cometiendo, y en otros para impedirlos de sus pecados que tratan de realizarse al futuro. Excepto, por supuesto, de aquellas tentaciones que son enviadas para que uno sea probado, como en el caso de Job.
2.46
El hombre sensato y prudente, como considera la energía y operación terapéutica del juicio de Dios, soporta con agrado las desgracias que le acaecen y piensa que nadie más tiene la culpa y es causa de estas, sino sólo sus propios pecados. Pero el insensato, como no conoce la sapientísima providencia de Dios, cuando peca es castigado y considera como causa de sus desgracias a Dios o a los hombres.
2.47
Hay algunas cosas que detienen el progreso de los pazos y no los dejan crecer; y otras conducen a su disminución y los delimitan. Por ejemplo, el ayuno, el ejercicio fatigoso y la vigilia, no dejan aumentar el deseo. Pero la huida a la soledad y la zeoría contemplación, la oración y el eros hacia Dios, la disminuyen y la conducen a la desaparición. Lo mismo sucede con la ira. La magnanimidad y la tolerancia, el no resentimiento y la apacibilidad detienen la ira y no la dejan crecer, en cambio la agapi, la caridad, la bondad y la filantropía conducen a la disminución de la ira y del rencor.
2.48
Aquel que tiene siempre su nus a Dios, en éste el deseo ha aumentado tanto que se ha convertido en divino eros y la parte irascible de psique se ha convertido todo en divina agapi (amor energía increada). Debido a que el nus con la larga comunión y participación del divino esplendor, una vez hecho luminoso, ha sometido fuertemente en sí mismo la parte irascible de su psique, y como he dicho, lo ha transformado en inefable eros divino y agapi incesante y desde las cosas terrestres lo ha llevado a Dios.

Se sugiere leer: http://www.logosortodoxo.com/minilexico/ y http://www.logosortodoxo.com/12-lexis-apocalipticas/
Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos

Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos.

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[Diego_alegria]

Losgosortodoxo, veo que tu iglesia es ecuménica.

¿Que piensas acerca de que en mas de cien años de ecumenismo, se hayan producido tan escasos resultados en acuerdos de verdad sobre los puntos doctrinales donde hay diferencia?

¿Que hará falta para que este avance sea mas efectivo y no sea tan lento.?

Jesús si puede convencer en muy poco tiempo a un radical opositor y parece que San Pablo también.

¿A los ecumenistas les hará falta mucho para al menos acercarse a la talla del poder conversor de San Pablo?

 

[logosortodoxo]

Losgosortodoxo, veo que tu iglesia es ecuménica.

¿Que piensas acerca de que en mas de cien años de ecumenismo, se hayan producido tan escasos resultados en acuerdos de verdad sobre los puntos doctrinales donde hay diferencia?

¿Que hará falta para que este avance sea mas efectivo y no sea tan lento.?

Jesús si puede convencer en muy poco tiempo a un radical opositor y parece que San Pablo también.

¿A los ecumenistas les hará falta mucho para al menos acercarse a la talla del poder conversor de San Pablo?

Amigo en CristoDios, Diego
De parte de Jristos Jrisoulas, de http://www.logosortodoxo. com soy un laico cristiano heleno-griego que lucha para hacerse ortodoxo y que está en la catarsis, el primer estadio, por mi libre voluntad bajo guía del sabio y anciano iluminado Yérontas o Starets, Fotios, del monasterio Grigoriu, del Santo Monte Athos.

El título de la epígrafe es: Filocalía, no sé si la conoces, pero la Ortodoxia es Filocalía, amor, amistad a la belleza, a la bondad y al bien, son cinco tomos que según algunos santos Padres es de lo más importante después de la Biblia. Yo estoy traduciéndola a trozos y poniéndola al foro, por petición de algunos hermanos cristianos con libre buena voluntad y que me animan que siga; por tanto creo que debemos respetar y no salir fuera del tema, con propias alucinaciones y fantasías diabólicas que algunos no respetando a nada y nadie se meten a todas partes; si tu quieres abre otra epígrafe sobre el ecumenismo y a medida de lo posible iré participando aquí en nuestra Wep tengo algo traducido sobre el ecumenismo: http://www.logosortodoxo.com/el-ecumenismo/
Por lo demás aquí también tienes mi mail por si quieres consultar de algo: [email protected]

Ruego a los foristas que no hagan of topic, por favor respetad, si quieren vomitar y tirar basura contra la Ortodoxia y contra a los que luchan a ser ortodoxos que lo hagan, pero que abran epígrafe y lo hagan, yo personalmente no tengo problema ninguno estoy acostumbrado y tengo el fármaco contra esta basura, que CristoDios me lo ha enseñado a través de la Filocalía que me ocupo hace más de 20 años.

Jaris para todos!!!

 

[Diego_alegria]

Amigo en CristoDios, Diego
De parte de Jristos Jrisoulas, de http://www.logosortodoxo. com soy un laico cristiano heleno-griego que lucha para hacerse ortodoxo y que está en la catarsis, el primer estadio, por mi libre voluntad bajo guía del sabio y anciano iluminado Yérontas o Starets, Fotios, del monasterio Grigoriu, del Santo Monte Athos.

El título de la epígrafe es: Filocalía, no sé si la conoces, pero la Ortodoxia es Filocalía, amor, amistad a la belleza, a la bondad y al bien, son cinco tomos que según algunos santos Padres es de lo más importante después de la Biblia. Yo estoy traduciéndola a trozos y poniéndola al foro, por petición de algunos hermanos cristianos con libre buena voluntad y que me animan que siga; por tanto creo que debemos respetar y no salir fuera del tema, con propias alucinaciones y fantasías diabólicas que algunos no respetando a nada y nadie se meten a todas partes; si tu quieres abre otra epígrafe sobre el ecumenismo y a medida de lo posible iré participando aquí en nuestra Wep tengo algo traducido sobre el ecumenismo: http://www.logosortodoxo.com/el-ecumenismo/
Por lo demás aquí también tienes mi mail por si quieres consultar de algo: [email protected]

Ruego a los foristas que no hagan of topic, por favor respetad, si quieren vomitar y tirar basura contra la Ortodoxia y contra a los que luchan a ser ortodoxos que lo hagan, pero que abran epígrafe y lo hagan, yo personalmente no tengo problema ninguno estoy acostumbrado y tengo el fármaco contra esta basura, que CristoDios me lo ha enseñado a través de la Filocalía que me ocupo hace más de 20 años.

Jaris para todos!!!

Le entiendo y me parece bien evitar el off topic.

Por otro lado, pido disculpas si dije alguna basura, no fue mi intención.

Soy partidario del ecumenismo y solo traté de averiguar en forma realista los obstáculos por los que puede estar pasando, que le impiden un avance mas efectivo. No fue con mala intención

 

[logosortodoxo]

Le entiendo y me parece bien lo de evitar el off topic.

Por otro lado, pido disculpas si dije alguna basura, no fue mi intención.

Soy partidario del ecumenismo y solo traté de averiguar en forma realista los obstáculos por los que puede estar pasando, que le impiden un avance mas efectivo. No fue con mala intención

Gracias por tu respuesta, no, no has tirado ninguna basura
Jaris para ti y lo stuyos!!!!
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[Diego_alegria]

Gracias por tu respuesta, no, no has tirado ninguna basura
Jaris para ti y lo stuyos!!!! [IMG2=JSON]{"alt":"undefined","data-align":"none","data-size":"full","height":"248","width":"650","src":"https:\/\/forocristiano.iglesia.net\/filedata\/fetch?filedataid=14167"}[/IMG2]

Hola

Haa a.. ya entendí a que te referías con lo de tirar basura.

en todo tema no suelen faltar los que se introducen para manifestar su descontento , pero en verdad esa oposición se convierte en basura cuando es manifestada mediante formas mundanas de por medio. Lo he visto en este tema

Saludos

 

[logosortodoxo]

Hola

Haa a.. ya entendí a que te referías con lo de tirar basura.

en todo tema no suelen faltar los que se introducen para manifestar su descontento , pero en verdad esa oposición se convierte en basura cuando es manifestada mediante formas mundanas de por medio. Lo he visto en este tema

Saludos

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Hay algunos no todos en el foro y fuera del foro que dicen que son curas, pastores o ministros de Dios; y lo único que ministran y administran bien es su infalible basura y la proyectan hacia los demás.

Yo traduzco la Filocalía de los Grandes Santos Nípticos, Profetas del Nuevo Testamento, para psicoterapia purgación y sanación para mi mismo; después para todo cristiano de libre buena voluntad, y para el mundo hispanohablante que la Filocalía es desconocida. CristoDios a través de la Filocalía me ha enseñado a mí cómo administrar mi basura y cómo quemárla con Su Jaris (energía increada Gracia). Debido a que estos mencionados antes "ministros" de Dios además de mal traducida y mal interpretada he visto que la venden de 50-60 dólares o euros, por tomo; el placer y deleite que recibo no tiene precio, son inefables y increados, difíciles de expresar y redactar con palabras creadas. Sobre todo la infinidad de mensajes que recibo de los hispanoparlantes en nuestra Wep sobre la Filocalía son muy alentadoras y gratificantes, sobre todo de estudiantes y personas que no pueden pagar el precio tan alto para comprar la Filocalía; la ofrecemos, gratis y espero que un día si Dios quiere pueda terminarla toda, para que se vea la doxa-luz increada gloria de CristoDios y de nuestra Zeotocos a través de Sus Profetas de la Filocalía, aquí hay una parte bastante terapéutica: http://www.logosortodoxo.com/category/filocalia/

Jaris para todos!!!

​

 

[Diego_alegria]

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Hay algunos no todos en el foro y fuera del foro que dicen que son curas, pastores o ministros de Dios; y lo único que ministran y administran bien es su infalible basura y la proyectan hacia los demás.

Yo traduzco la Filocalía de los Grandes Santos Nípticos, Profetas del Nuevo Testamento, para psicoterapia purgación y sanación para mi mismo; después para todo cristiano de libre buena voluntad, y para el mundo hispanohablante que la Filocalía es desconocida. CristoDios a través de la Filocalía me ha enseñado a mí cómo administrar mi basura y cómo quemárla con Su Jaris (energía increada Gracia). Debido a que estos mencionados antes "ministros" de Dios además de mal traducida y mal interpretada he visto que la venden de 50-60 dólares o euros, por tomo; el placer y deleite que recibo no tiene precio, son inefables y increados, difíciles de expresar y redactar con palabras creadas. Sobre todo la infinidad de mensajes que recibo de los hispanoparlantes en nuestra Wep sobre la Filocalía son muy alentadoras y gratificantes, sobre todo de estudiantes y personas que no pueden pagar el precio tan alto para comprar la Filocalía; la ofrecemos, gratis y espero que un día si Dios quiere pueda terminarla toda, para que se vea la doxa-luz increada gloria de CristoDios y de nuestra Zeotocos a través de Sus Profetas de la Filocalía, aquí hay una parte bastante terapéutica: http://www.logosortodoxo.com/category/filocalia/

Jaris para todos!!!

Gracias por la invitación compañero, entré a la página web y no mas con ver esos santitos medievales, se ve como interesante la cosa, como si me inspiraran humildad.
,
De a poco a poco, ahí nos vamos conociendo.

Saludos