Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
La verdad acerca de los profetas
Quiero humildemente compartirles, lo que la Biblia dice acerca de los profetas.
- los profetas de Dios y los falsos profetas. Y encontraremos en las Sagradas Escrituras no sólo las características que identifican a un profeta verdadero sino también dónde buscar a un profeta en el curso de la historia.
En el mundo de hoy existen muchos individuos quienes declaran ser profetas. Al empezar con nuestra charla, permítanme decirles que la Biblia habla acerca de los falsos profetas en los últimos días de la historia de este mundo; y muchos cristianos asumen que porque la Biblia habla acerca de los falsos profetas, deben ser profetas seculares que predicen eventos en la historia mundial, en la arena política o económica, o del cine, o cualquier otra, quienes predicen estas cosas y que no se cumplen. Existen los falsos profetas. Pero al examinar el testimonio bíblico, descubrimos que en los últimos días, falsos profetas se levantarán primeramente dentro de la Iglesia Cristiana. Y no van a predecir curiosidades como dónde será el próximo terremoto o cuándo ocurrirá el próximo eclipse, o dónde ocurrirá un desastre natural, sino que se levantarán de la Iglesia y enseñarán falsas doctrinas. Esta es una perspectiva bíblica de un falso profeta.
Vayamos al libro de Apocalipsis 12: 13, 14:
"Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón. 14Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo."
¿Qué período describe este pasaje? Habla acerca del período del dominio del papado católico romano, de acuerdo al estudio profético - que es del 538 hasta el 1798. Ahora, luego de esto, los eventos descritos en el versículo 17 llegan a cumplirse. En otras palabras, los eventos en el versículo 17 ocurren después del período del dominio del cuerno pequeño - 1260 años.
Leamos el versículo 17:
"Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, (en la versión New King James dice: "el remanente de su simiente", en otras palabras, lo que queda de sus descendientes) los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo."
Quiero que noten las características de este pueblo, este "remanente de su simiente". Ellos "guardan los mandamientos de Dios..."
Antes de leer la última parte del versículo, permítanme decirles que hay dos formas en las que se puede hacer a Dios un mentiroso. ¿Cómo es esto? Noten esto:
1 Juan 1: 8, 10:
"Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros... 10Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros."
Si decimos que no hemos pecado, ¿a quién hacemos mentiroso? A Dios, pues él dice en Romanos 3: 10, 23:
"No hay justo, ni aun uno... 23por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios..."
Pero existe otra manera de hacer a Dios mentiroso, y es diciendo que aún con la ayuda de Jesús es imposible guardar los 10 mandamientos de Dios. Encontraremos toda clase de Iglesias cristianas hoy que dicen que no es posible para el pueblo de Dios guardar sus 10 mandamientos. La pregunta que surge ahora es: Si no es posible guardar los 10 mandamientos, ¿Por qué en Apocalipsis 12:17 dice que el diablo estaba airado con aquellos que guardaban los mandamientos de Dios? Si dicen que es imposible que guardemos los mandamientos de Dios, ¿por qué el dragón se enfureció con el pueblo que obedecía los mandamientos de Dios? La Palabra de Dios declara que Dios tendrá un pueblo que guardará sus Mandamientos, y el diablo odia a este pueblo, odia los mandamientos, porque él peca desde el principio.
Noten lo que dice Apocalipsis 14:12, hablando del "remanente" de los últimos días:
"Aquí está la paciencia de los santos, (estos serán llamados santos en los últimos días, y no de santos católicos intermediarios entre el cielo y la tierra. Son personas comunes, terrestres que reflejarán el carácter de Dios) los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús."
Entonces, si decimos que nadie puede guardar los mandamientos, hacemos de Dios un mentiroso. La Biblia dice que hay un grupo se personas que guardan los mandamientos de Dios. Es necesario aclarar que no guardamos los mandamientos con nuestra propia fuerza. Lo hacemos con la fuerza de Cristo. Contemplándole. Dependiendo de Él. Pasando tiempo con Él. Así venimos a ser más semejantes a Él y menos al mundo. Es a través de la cruz del calvario que nuestros caracteres son transformados y hechos a su imagen. No somos nosotros; es Jesús.
Juan 14:15:
"Si me amáis, guardad mis mandamientos".
Apocalipsis 22:14:
"Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad."
¿Quiénes estarán fuera de la Santa Ciudad?
Apocalipsis 22:15:
"Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios (´14No cometerás adulterio.´), los homicidas (13No matarás.´), los idólatras (3No tendrás dioses ajenos delante de mí... 4No te harás imagen... 5No te inclinarás a ellas, ni las honrarás´), y todo aquel que ama y hace mentira (16No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.)."
Dentro de la Ciudad están los que guardan los mandamientos, y fuera están los perros, los que quebrantan los mandamientos, pues si Dios permitiese que ellos entraran a la Ciudad existirían los mismos pesares de hoy y el pecado nunca sería destruido.
La frase "...los que guardan los mandamientos de Dios...", en Griego es Tereo, que significa "guardan meticulosamente", "guardan escrupulosamente", "guardan cuidadosamente" los mandamientos de Dios. Y la frase que continúa es "...y tienen el testimonio de Jesucristo".
¿Qué es el "Testimonio de Jesucristo"? Debemos permitir que la Biblia nos explique qué es el Testimonio de Jesús. Si en la Biblia se encuentra una expresión que no es explicada en el pasaje que está leyendo, vaya a través de la concordancia a otro pasaje que utilice la misma expresión para entender su significado. El Testimonio de Jesús es explicado más adelante por Juan en el libro de Apocalipsis.
Apocalipsis 19
"Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo (es decir, siervo igual que él), y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía."
Ahora vayamos a Apocalipsis 22: 8, 9 para corroborar esta evidencia:
"Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. 9Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas..."
Si estudiamos detenidamente y comparamos ambos pasajes, nos daremos cuenta que el Ángel dice exactamente lo mismo, con la diferencia de que en vez de identificar a sus hermanos como los que tienen el Espíritu de Profecía, los identifica como "Los Profetas". En otras palabras, el testimonio de Jesús es el Espíritu de Profecía, y aquellos que tienen el Espíritu de Profecía son llamados profetas. La Iglesia de Dios del Fin es una Iglesia que guardará los mandamientos de Dios (TODOS), y poseerán el Don de la Profecía. Si esto describe a la Iglesia de los tiempos finales, la cual es, ya que es después de los 1260 años, ¿esperaríamos que la Iglesia remanente de hoy tendrá el don del Espíritu de profecía en su medio? No hay duda de ello.
Estudiemos ahora porqué al Testimonio de Jesús es llamado así. Si leemos el libro de 1 Pedro 1:10-11 vemos que Jesús habló a los profetas y testificaron de Él. Cuando los profetas recibían el mensaje, testificaban acerca de Jesús:
"Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, 11escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos."
¿De quiénes hablaron los profetas? De Jesús. ¿Qué dijo Jesús a los líderes Judíos? Juan 5:46:
"Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él."
Cuándo Jesús resucitó, ¿qué dijo a los caminantes a Emaús?
Lucas 24:25-27:
"Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! 26¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? 27Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían."
Los Profetas daban testimonio del Salvador. Por esto al Espíritu de Profecía se le llama el "Testimonio de Jesús".
También es llamado el "Espíritu de Profecía", 1 Corintios 12:4-11:
"4Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 8Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere."
¿Ya saben por qué se llama el "Espíritu de Profecía"? Porque es el Espíritu quien da este don. Es uno de los dones del Espíritu. Los Profetas testificaban de Jesús, y por lo tanto, tenían el Espíritu de Profecía. Al testificar de Jesús, poseemos el Espíritu que testifica de Jesús, el Espíritu de Profecía.
Me gustaría que observemos este tema desde una perspectiva que es absolutamente infalible. No creo que exista forma de que en el estudio de hoy trazaremos los términos de dónde o cuándo esperaremos el don de profecía. La Biblia es clara en este punto - y hablo del cristianismo post-canónico. Después que el canon de la Escritura fue cerrado, ¿podemos esperar otro profeta o profetas que se levantarán dentro de la Iglesia Cristiana? Muchos cristianos dicen: "No, cuando Juan el Bautista murió, ahí terminó, porque Jesús dijo 'La ley y los Profetas' fueron hasta Juan el Bautista." (Mateo 11: 13). El único problema con la interpretación es el hecho de que el apóstol Juan escribió el libro del Apocalipsis mucho tiempo después de la muerte de Juan. Así que si la ley y los profetas fueron hasta Juan el Bautista, y el apóstol Juan escribió 60 años después de su muerte, ¡entonces el apóstol Juan debe ser un falso profeta! ¿Me siguen la idea?
¿Podremos esperar el don de profecía en la iglesia hasta el mismo fin del tiempo? Absolutamente. El apóstol Pablo dijo que Dios colocó en la iglesia, primero apóstoles, luego profetas, y así continúa la lista. Sólo porque se levante un profeta moderno, no es motivo para conmover nuestra fe y hacernos decir: "Oh, no es posible!". Con Dios, todas las cosas son posibles. Y la Biblia dice que el Espíritu Santo da los dones del Espíritu como él quiere, no como la iglesia lo desee, porque si fuese así, estaríamos en serios problemas. A todos nos encantaría el glamoroso don del evangelismo, predicación y apostolado, pero no muchos querrían los dones más sencillos. De ser así la iglesia languidecería. Nadie estudia para ser profeta. Uno no dice: "Señor, voy a ser profeta". Eso no funciona así. Es Dios quien escoge al profeta. Y es Dios quien da los dones a los individuos.
Me gustaría que nosotros hoy estudiásemos cómo Dios opera cuando llama a los profetas y les da una profecía conectada con períodos de tiempo. No estudiaremos sobre cada profeta que surgió en los tiempos bíblicos. Lo que estudiaremos es a los individuos quienes Dios les dio las profecías, y veremos cómo Dios ha trabajado en el curso de la historia.
Lo primero que Dios hace es esto: levanta un profeta, y le da a este profeta un mensaje. Conectado con el mensaje, Dios le da al profeta un tiempo definido en que la profecía debe cumplirse. Lo interesante es que esta profecía o este mensaje que le da al profeta original no es verdad presente para sus días o su época. En otras palabras, ese mensaje no es para los días del profeta quien recibe la profecía. Después que pase ese período, Dios levanta otro profeta, y ese profeta que se levanta al final de esos días habla del mismo tema y lo presenta como el profeta original, diciéndolo a su generación. Así es como Dios opera cuando da profecías de tiempo. Dios le dice al profeta: "tengo un mensaje para ti; conectado con este mensaje hay una profecía de tiempo, y este mensaje no es para ti o tus días ni tu época. Pero después que pase ese período, levantaré otro profeta. Ese profeta presentará el mismo mensaje, y dirá, 'el tiempo se ha cumplido, y el mensaje ahora es verdad presente para esta generación.' ".
Les mostraré que esta es la forma en que Dios trabaja. Según la Biblia, el primer profeta que existió en la tierra se llamó Enoc. Noten lo que dice Judas 14, 15:
"De éstos también profetizó Enoc,(si profetizó, debió ser un profeta) séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares, 15para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él."
¿Es el mensaje de Enoc un mensaje de juicio, que denuncia la iniquidad del mundo? Si, lo es. Así que el primer profeta en la Biblia presentó un mensaje de juicio y denunciaba la iniquidad que existía en sus días. Lo interesante es que Enoc en este mensaje dio una profecía de tiempo. ¿De qué evento estaba profetizando Enoc? Él estaba profetizando dos eventos. ¿A qué se refería cuando dijo que "juzgará a los impíos"? Hablaba de dos eventos. ¿Vendrá el Señor en juicio y destruirá a todo el mundo antes de su segunda venida? ¿Cuándo? Al tiempo del Diluvio.
¿Conectó Jesús dos eventos-la destrucción de los días de Noé y la destrucción final del fin del mundo? Sí. Mateo 24: 37-39:
"Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. 38Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, 39y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre."
Así, el mismo Jesús dijo que la iniquidad del mundo en los días de Noé y el juicio que Dios pronuncia sobre ellos, es simbólica a la iniquidad del mundo al final del tiempo y el juicio que vendrá al mundo. Enoc estaba profetizando dos cosas: La segunda venida de Cristo, y la destrucción del perverso mundo por el Diluvio, por el juicio de Dios sobre el mundo.
Usted se preguntará, ¿dónde está la profecía de tiempo que Enoc dio? Note que dice Génesis 5: 21: "Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén. 22Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas." Así que Enoc tuvo un hijo, y lo llamó Matusalén. ¿Qué significa el nombre "Matusalén?" Permítanme compartir esto con ustedes: En la Biblia, los nombres son muy importantes. No es como hoy, donde tus padres te llamaban Mike porque creyeron que Michael es un nombre que suena bien, o porque algún pariente, o talvez por razones bíblicas. Por ejemplo, el nombre Esteban significa "Corona" y Pablo significa "Pequeño". Jesús significa "Yahvé Salva" o "Jehová salva". Emmanuel significa "Dios con nosotros". Cristo significa "El Ungido". El nombre de Jacob significa "Suplantador", porque él suplantó a su hermano.
Pero cuando él luchó con el Ángel, Dios dijo: "Tu nombre ya no será Jacob, no más suplantador, tu carácter ha cambiado. Ahora serás llamado Israel, Príncipe de Dios".
Así en la Biblia los nombres son de crucial importancia. Cada nombre en la genealogía de Génesis 5 tiene un significado, y todo el plan de salvación está revelado en los nombres de estos 10 patriarcas pre-diluvianos (Adán, Set, Enos, Cainán, Mahalaleel, Jared, Enoc, Matusalén, Lamec, Noé). Es asombroso. El nombre de Noé significa "Descanso", porque en el tiempo de Noé el mundo descansaría de su iniquidad. Volvamos a Matusalén. El nombre Matusalén proviene de una palabra hebrea compuesta que significa "cuando muera, será enviado". ¿Por qué Enoc llamaría a su hijo "cuando muera, será enviado"? La respuesta es: El Diluvio. ¿Sabían que según la tradición judía Matusalén murió 10 días antes del Diluvio? ¿Sabían que no tenemos que depender de la tradición hebrea para saber que Matusalén murió en el mismo año del Diluvio? Esto puede probarse con las Escrituras.
Vayamos a Génesis 5:3. Dice: "Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set." Adán vivió 130 años desde la creación hasta Set. Ahora veamos cuantos años vivió Set antes de que tuviese un hijo, de acuerdo a la genealogía. Noten el versículo 6: "Vivió Set ciento cinco años, y engendró a Enós. Si sumamos 130 a 105... Y descendemos hasta llegar a Noé. Noé vivió 600 años antes del Diluvio. Si sumamos 130 años (el tiempo que vivió Adán antes de engendrar a Set) a 105 (los años que vivió Set antes de engendrar a Enós), 90 años que vivió Enós antes de engendrar a Cainán (versículo 9), 70 años que vivió Cainán antes de engendrar a Mahalael (versículo 12), 65 años que Mahalael vivió antes de engendrar a Jared (versículo 15), 162 años que Jared vivió antes de engendrar a Enoc (versículo 18), 65 años que Enoc vivió antes de engendrar a Matusalén (versículo 21), 187 años que Matusalén vivió antes de engendrar a Lamec (versículo 25), 182 años que Lamec vivió antes de engendrar a Noé (versículos 28, 29), y los 600 años que Noé vivió antes del Diluvio (Génesis 7:11), el total es 1,656 años desde el tiempo en que Adán fue creado hasta el tiempo en que vino el Diluvio. Usted puede hacer la suma. Entre la Creación y el Diluvio hay 1,656 años.
¿Cómo sabemos que Matusalén murió en el año del Diluvio? Es simple. Todo lo que tenemos que hacer es notar cuánto tiempo vivió Matusalén. Observemos otra vez a Génesis 5: 27: "Fueron, pues, todos los días de Matusalén novecientos sesenta y nueve años; y murió." Aquí está la clave. Matusalén vivió 969 años. Volvamos al versículo 25: "Vivió Matusalén ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamec." Entonces desde el nacimiento de Matusalén hasta el nacimiento de su primer hijo, hubo 187 años. Vayamos ahora al versículo 28. ¿Cuánto tiempo vivió Lamec hasta que tuvo un hijo? "Vivió Lamec ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo" Sume 187 + 182. ¿Cuántos años vivió Noé hasta el Diluvio? 600 (Gn. 7:11). Sume 187+182+600 = ? ¿Cuál es el resultado? 969. Así que desde el tiempo en que Matusalén nació hasta que vino el Diluvio, pasaron exactamente 969 años.
¿Fue significativo entonces que a Matusalén se le haya dado este nombre? Su nombre fue una viva profecía de tiempo. Si un amigo se le acercara y le preguntara a Matusalén, "¿Cuál dijiste que era tu nombre?" Él respondería, "Mi nombre es, cuando muera, será enviado" · "Cuando mueras, ¿qué será enviado?" · "Oh, ¿no has escuchado la profecía del juicio que le fue dado a mi padre, Enoc? Dios vendrá en destrucción y Juicio sobre el mundo perverso". El nombre Matusalén fue una profecía de tiempo en persona.
Así, Dios llama a un profeta, Enoc, y le revela que Él vendrá en juicio. ¿Fue verdad en los días de Enoc? No, porque Enoc estaba en el cielo mucho antes del Diluvio. Fue un mensaje para sus días, pero no se cumplió en sus días. ¿Dios dio a Enoc un tiempo profético conectado con el mensaje del Juicio? Sí, lo hizo. Cuando este período de tiempo venga a su final, ¿levantará Dios otro profeta? Sí. ¿Cuál fue el nombre de ese profeta? Su nombre era Noé. ¿Predicó Noé el mismo tema del que predicó Enoc? ¿Dijo Él: "El tiempo está aquí ahora. El juicio del que habló Enoc será cumplido ahora. Dios vendrá en juicio ahora"? Así el significado del nombre "Matusalén" estaba siendo aplicado por este segundo profeta, Noé, refiriéndose al hecho de que el mensaje del juicio que Enoc proclamó no se cumplirá en el tiempo de este segundo profeta.
¿Predicó Noé del mismo tema del que predicó Enoc? Sí. ¿Fue el mensaje de Enoc verdad presente en los días de Noé? Sí, lo fue. ¿Fue dada la profecía de tiempo por Enoc en el nombre de su hijo para que se cumpliese en los días del segundo profeta, Noé? Absolutamente. Así vemos cómo Dios opera. Dios llama a un profeta, le da a este profeta un mensaje. El mensaje es un mensaje de Juicio. Conectado con el mensaje del juicio hay una profecía de tiempo. Dios dijo: "Al final de esta profecía de tiempo levantaré otro profeta. Este profeta presentará el mismo mensaje como el profeta original. El período de tiempo está viniendo a su final. Así que lo que no fue verdad presente en los días del primer profeta es ahora verdad presente y será cumplido en los días del segundo profeta."
Ahora nos gustaría ir a nuestro segundo ejemplo. Esta es la forma que Dios trata con la profecía de tiempo, cuando Él llama profetas. Quiero que note nuestra próxima profecía de tiempo, la cual trata sobre un hombre llamado Abraham. Hay un detalle que muchos no saben sobre Abraham. ¿Sabía usted que Abraham fue un profeta? Nosotros generalmente no pensamos de él como un profeta; pensamos de él como un patriarca. Génesis 20: 2 registra un incidente en donde Abraham miente a Abimelec. Usted dice: "él no mintió. Ella era su hermana, y ella era su media hermana". Pero, el no dijo toda la verdad y nada más que la verdad, ayudando así a Dios. Usted ve, si esconde la verdad, puede mentir. Una verdad parcial es una total mentira. Tenemos que aprender a ser total y completamente honestos en todas partes. En cada ocasión, con cada persona, porque es inconcebible que Jesús, la verdad, viva en mi corazón y sin embargo, salga de mi boca mentira. Si la verdad vive en mi corazón, la verdad saldrá de mi boca; "porque de la abundancia del corazón, habla la boca" (Mateo 12: 34). Debemos ser siempre veraces sin importar el costo. Déjenme decirles, el costo será más grande si usted oculta las cosas. Puede estar seguro que tu pecado, te alcanzará.
Notemos lo que dice en Génesis 20:7:
"Ahora, pues, devuelve la mujer a su marido; porque es profeta, y orará por ti, y vivirás. Y si no la devolvieres, sabe que de cierto morirás tú, y todos los tuyos."
¿Qué era Abraham? Un profeta. Ahora, inmediatamente preguntamos, ¿dio Abraham una profecía de tiempo? Muchos de ustedes probablemente están pensando acerca de la profecía de tiempo que Dios dio a Abraham, la profecía de los 430 años. Vuelvan conmigo a Génesis 15: 13:
"Entonces Jehová dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años."
Éxodo 12: 40, lo expresa como 430 años. La diferencia es que simplemente Génesis 15: 13 enfatiza desde el tiempo en que Abraham entró a la tierra de Canaán, y Éxodo se refiere al tiempo cuando Dios llamó a Abraham, lo cual hay una diferencia de 30 años. Pero lo que quiero que noten es que Dios da a Abraham una profecía de tiempo. Génesis 15: 13, ¿es una profecía de tiempo? Sí. ¿Es una profecía de tiempo para los días de Abraham? ¿Es verdad presente para los días de Abraham? No, no lo es, y vamos a verlo en un momento. Ahora, ¿Qué más está conectado con esta profecía de tiempo? Noten lo que dice el versículo 14:
"14Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza."
Esta profecía de tiempo, también tiene que ver con el juicio. Luego note que esto no se aplicaba a los días de Abraham, porque el versículo 15 dice:
"Y tú vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en buena vejez."
Es decir, este mensaje no era verdad presente para los días de Abraham. Dios está diciendo: "Abraham, mi pueblo irá a la tierra de Egipto, y servirán a los egipcios 400 años, y al final de esta profecía de tiempo, voy a liberarlos. Voy a juzgar a los egipcios y sacar de allí un remanente." Ese es otro concepto que viene en cada una de estas profecías. En los días de Noé, ¿salvó Dios un remanente? De todas las gentes del mundo. ¿trajo Dios un remanente? Sí, lo hizo. Al final de los 400 años, ¿sacó Dios de Egipto un remanente? ¿Juzgó Dios a los egipcios? Sí, lo hizo. ¿Le dio entonces Dios a Abraham un mensaje conectado con un período de tiempo? ¿Dijo Dios que era un mensaje de Juicio, y que en el tiempo del juicio ÉL sacaría un remanente? Sí, lo hizo. ¿Supone usted, que al final de estos 400 años, levantaría Dios otro profeta que hablaría el mismo tema y el mismo punto al que se refería Abraham? Sí. La pregunta es, ¿Quién es ese profeta? Moisés. ¿Cómo yo sé que Moisés era un profeta? Vayamos a Oseas 12: 13:
"Y por un profeta Jehová hizo subir a Israel de Egipto, y por un profeta fue guardado."
Entonces, ¿era un profeta? ¿Por qué Dios levantó a Moisés? Moisés dijo a los hijos de Israel, "El tiempo ha llegado, ahora Dios levantará juicio contra los egipcios, y lo que él prometió a Abraham se va a cumplir ahora. Va a sacar el remanente y juzgar a los egipcios." Es absolutamente el mismo mensaje, y la Biblia dice que en ese mismo día que terminó el período de tiempo, Dios sacó a Israel de Egipto. Note lo que dice Éxodo 12: 40, 41:
"El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta años. 41Y pasados los cuatrocientos treinta años, en el mismo día todas las huestes de Jehová salieron de la tierra de Egipto."
Fíjense que este profeta, está dando el mismo tema que dio el profeta anterior, Abraham. Este era el mensaje de la verdad presente para el tiempo de la generación en la cual vivió Moisés. Vemos que se cumplió en los días del segundo profeta, Moisés. Este proceso de Enoc, Noé Abraham y Moisés, es el sistema que Dios sigue en toda la Biblia. Notemos nuestro próximo ejemplo.
¿Fue Jeremías un profeta? Vayamos a Jeremías 1: 5:
"Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones."
¡Entonces Jeremías era profeta! ¿Dio Dios a Jeremías una profecía de tiempo y un mensaje y un período de tiempo conectado con este mensaje? Vayamos a Jeremías 25: 11, 12:
"Toda esta tierra será puesta en ruinas y en espanto; y servirán estas naciones al rey de Babilonia setenta años. 12Y cuando sean cumplidos los setenta años, castigaré al rey de Babilonia y a aquella nación por su maldad, ha dicho Jehová, y a la tierra de los caldeos; y la convertiré en desiertos para siempre."
¿Se cumplió esta profecía en los días de Jeremías? No, porque murió antes de que Israel fuera llevado cautivo a Babilonia, pero Dios da a Jeremías una profecía de tiempo, y dice que Israel será desolado por 70 años. En hebreo dice: "Yo visitaré". ¿Qué tipo de visita es esta, ¿Amigable? En hebreo, muchas veces en el Antiguo Testamento, Dios habla de "visitar", y esa palabra significa "Juicio", "Castigo", por ejemplo, Éxodo 20: 5:
"...que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen".
Esta es la misma palabra traducida como "Castigo", es decir, después que se cumplan los 70 años, Dios castigará al rey de Babilonia.
¿Vendrá de Dios el Juicio? Noten cómo todas estas profecías están conectadas con el juicio. Y dice: "Haré una completa destrucción". Cuando Dios destruyó a Babilonia, ¿sacó un remanente? Cuando Babilonia fue destruida, el pueblo de Dios fue llamado por Ciro a regresar a su tierra a reconstruir el templo, la ciudad y los muros. 2 Crónicas 36: 22, 23:
"Mas al primer año de Ciro rey de los persas, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, Jehová despertó el espíritu de Ciro rey de los persas, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito, por todo su reino, diciendo: 23Así dice Ciro, rey de los persas: Jehová, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra; y él me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. Quien haya entre vosotros de todo su pueblo, sea Jehová su Dios con él, y suba."
Note de nuevo, la idea de un remanente, de un juicio, y de un período de tiempo dado en cada profecía.
¿No es interesante que Dios sigue este mismo método todo el tiempo, al tratar con el mismo tema del juicio, el remanente, y la verdad presente en la generación del segundo profeta que Dios levanta? Al final de estos 70 años, ¿levantó Dios otro profeta para hacer el mensaje de Jeremías verdad presente en su época? ¿Cuál fue el nombre de este profeta? Daniel. ¿Dónde la Biblia dice esto? Noten lo que dice Daniel 9: 1, 2. Por cierto, ¿sabe usted cuál es la fecha de Daniel 9: 1,2? Nos dice allí mismo: "El primer año de Darío, hijo de Asuero". La fecha fue el 539 a.C. ¿Qué ocurrió en esta fecha? Esa es la fecha exacta cuando Darío y Ciro arremetieron contra Babilonia (puede leer la historia en Daniel 5) y desviaron el cauce del río; Recorriendo el cauce del río seco, entraron en la ciudad, mataron a Belsasar, y tomaron la ciudad de Babilonia. Éste es el mismo año en que Babilonia cayó. Aquí es cuando Daniel escribe las acciones descritas en Daniel 9.
Leamos el pasaje de Daniel 9:1,2:
"1En el año primero de Darío hijo de Asuero, de la nación de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos, 2en el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años."
¿Qué estaba estudiando Daniel en el mismo final de este período de tiempo? Los 70 años de Jeremías. Él dijo: "veré que mensaje de la Escritura tiene el Señor para mí hoy... aquí está". ¿Por qué Daniel estaba estudiando la profecía de los 70 años de Jeremías? Porque él sabe que la profecía está por cumplirse. Y sabe que debe ayudar a la gente ahora a abandonar la cautividad de Babilonia como remanente de Dios y volver a su tierra, a reconstruir la ciudad, el templo y los muros.
Así que al final de este período, ¿levanta Dios otro profeta? ¿Hace Dios el mensaje de Jeremías verdad presente? ¿Es esta una profecía de juicio? ¿Tendrá Dios un remanente? Sí, lo hace. Esta es la manera en que Dios opera.
Volvamos a Daniel 9, y note otro interesante tiempo profético. Se llama la profecía de las 70 semanas. ¿Qué señala la profecía de las 70 semanas particularmente? La primera venida de Jesús, su bautismo, su muerte en la cruz, y la predicación a los gentiles después del apedreamiento de Esteban. Así, estos son los eventos cruciales de la profecía de las 70 semanas, el tiempo del cumplimiento, la última semana, el bautismo y la muerte de Jesús, y la predicación del evangelio a los gentiles en el mismo fin de la profecía de las 70 semanas.
Originalmente, ¿A quién dio Dios esta profecía? A Daniel. Y esta profecía no era para los días de Daniel, a menos que viviera 490 años. Pero sabemos que él no vivió 490 años. De hecho, la tumba de Daniel fue encontrada. Hay una lápida que dice: "Aquí descansa el cuerpo de Daniel, el profeta". Por supuesto, el cuerpo no duró mucho allí por los ladrones de tumbas, pero es interesante que encontraron su tumba, y claramente no vivió 490 años. Así que, esto no fue verdad presente para los días de Daniel. Y sin embargo, fue una profecía de tiempo. Daniel dijo: "al fin de este tiempo profético, Dios levantaría al Mesías, el cual guiaría a la nación judía a decidir si continuaba siendo su pueblo, o no".
Al final de este período, Dios levantó otro profeta para dejar al pueblo saber que el tiempo de las 70 semanas había llegado a su fin, y que el Mesías estaba por aparecer. ¿Quién era ese profeta? Un hombre llamado Juan el Bautista. ¿Qué tema predicó Juan? El mismo de las 70 semanas. Trata los mismo puntos sobre el Mesías y lo introduce cuando fue ungido. ¿Fue Juan el Bautista un profeta? En Lucas 7: 26-28, Jesús dijo que fue el profeta más grande de todos. ¿Por qué? Porque Juan el Bautista fue el único profeta que participó en ambos períodos del Antiguo y Nuevo Testamentos. Él fue el puente entre los dos Testamentos. Vio la conclusión del Antiguo y la introducción del Nuevo Testamento. Asombroso. Me imagino ese día glorioso cuando Juan el Bautista no duró mucho para ver a Jesús caminar por las calles de Jerusalén, llevando sandalias en sus pies polvorientos, un hombre de nuestro tamaño sin ningún atractivo especial para que pudiésemos desearlo. Ese será el día asombroso, cuando el Bautista vea a Jesús regresando del cielo como Rey de reyes y Señor de señores.
Juan el Bautista murió sin entender todas las cosas conectadas con el período del Mesías. Él bajó a la tumba con interrogantes sobre el mesianismo de Jesús. Envió a algunos mensajeros donde Jesús para preguntarle si él era el Mesías o si esperarían a otro. Y de acuerdo a Lucas 7: 20-22, Jesús no contestó.
Se pasó todo el día sanando gente, abriendo los ojos de los ciegos, sanando a los leprosos, haciendo andar a los paralíticos, y cuando el día terminó, les dijo a los mensajeros de Juan: "ahora vayan, y cuenten a Juan lo que han visto". Y Juan, de cierto grado, tuvo paz en su corazón. Pero Jesús no era el tipo de Mesías que Juan el Bautista esperaba. Tenía la misma idea de muchos otros de que Jesús sería un rey glorioso que se sentaría en el trono, en Jerusalén y establecería un reino político mundial. Pero una cosa es muy clara, y es que, en cada mensaje en el Nuevo Testamento, Juan tuvo el propósito de preparar el camino para el Mesías para el cumplimiento de la semana final de las 70 semanas. En Juan 1: 6-8:
"6Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. 7Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él. 8No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz."
Este fue el Mesías prometido que moriría a la mitad de la última semana. Juan introdujo a Jesús en su mismo bautismo como el cordero de Dios, cuando estaba siendo ungido. Juan estaba tratando con los eventos de las 70 semanas, porque Dios una vez más levantó un profeta, Daniel, y le dio la profecía de tiempo, 70 semanas. Le explicó que al final de las 70 semanas, el tema principal sería la unción del Mesías, su muerte y la predicación a los gentiles. Enfatizó que no era verdad presente en sus días. Y al fin de este período, Dios levantó otro profeta, a Juan el Bautista, que dijo: "El tiempo se ha cumplido y el reino de los cielos se ha acercado. Arrepentios y creed al evangelio porque las 70 semanas están llegando a su fin." Y proclamó a Jesús, el ungido en su bautismo, y lo presentó como el cordero de Dios que moriría a la mitad de la última semana.
De hecho, Juan el Bautista dijo a los líderes judíos que estaban ahí presentes, "y no piensen diciendo: tenemos a Abraham por nuestro padre, porque Dios puede hacer hijos de Abraham de estas piedras." ¿Sabe usted que Juan el Bautista, sin conocer o entender completamente lo que estaba diciendo, de hecho, se refería al evangelio a los gentiles, cuando dijo que Dios podría hacer hijos de Abraham de estas piedras? El no estaba señalando las rocas. Sabemos que los judíos consideraban a los gentiles rocas, porque sus corazones eran duros con la verdad, que no podrían penetrar. Los llamaban inmundos. Los llamaban perros, una terrible forma de referirse a ellos, pero Juan el Bautista dijo: "No piensen que por ser judíos literales van a ganar el favor de Dios, porque él es capaz de levantar de estas piedras hijos de Abraham" (Mateo 3: 9).
Juan el Bautista proclamó un mensaje de juicio. En Mateo 3: 10-12 dice:
"10Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. 11Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. 12Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará."
Separar la paja del trigo es un acto del juicio. Así, Juan el Bautista estaba diciendo: "cuando venga el Mesías van a tener que tomar una decisión, ser trigo o paja". Cuando Jesús murió en la cruz, él trajo un remanente. Había primeramente doce. Estableció el núcleo de su nueva Iglesia remanente. Él los sacó del lugar donde Jesús había sido rechazado, y los estableció a un nuevo núcleo, un nuevo remanente, el verdadero remanente, el verdadero Israel. Y ahora hay otro Israel de acuerdo al Espíritu.
En otras palabras, el período de tiempo se había cumplido, y Dios viene a Juzgar a la nación judía llamándola "Generación de víboras" (Mateo 23: 33) porque habéis llenado la copa. "Tu casa será dejada desierta" (Mateo 23: 38). Cuando la Shekinah se vaya, viene el juicio, pero Dios saca de este movimiento un remanente para establecer el Israel espiritual. Así que no hay verdadero Israel lejos del Mesías.
Permítanme preguntarles: ¿Fue esta profecía para los días de Daniel? Absolutamente no. De hecho, noten lo que dice Daniel 8:26:
"La visión de las tardes y mañanas que se ha referido es verdadera; y tú guarda la visión, porque es para muchos días."
Y vean lo que dice en el mismo libro de Daniel 12:4, acerca de la profecía:
"Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará."
Ves. 13:
"Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días."
¿Entonces era este mensaje para los días de Daniel? No. ¿Para quién? Para los que vivan en la conclusión de los 2300 años.
Ahora, notemos algo. Lo que tratamos ahora no son eventos históricos insignificantes. Dios sigue el mensaje dejado por huellas humanas en historia de salvación. ¿Consideraría usted al primer profeta de la historia humana un evento importante? ¿Fue el diluvio, el llamado de Abraham, el Éxodo, la cautividad babilónica, el regreso del cautiverio y el primer advenimiento del Mesías eventos insignificantes? Estos fueron los eventos más grandes historias de salvación. Estos son los métodos de Dios.
Por supuesto, al final del período de los 2300 años, ¿no esperaríamos el surgimiento de otro profeta? Sí. ¿Esperaríamos que el profeta hable acerca del mismo tema de Daniel 8:14? Para que ese profeta sea verdadero, ¿debe hablar de la misma específica profecía? ¿Debe este profeta hacer este mensaje verdad presente? ¿Conectado con esta profecía extraerá Dios un remanente en el tiempo del juicio? Sí.
Usted dirá: ¿A qué se refiere? Permítanme compartir algo asombroso. Desde el 1833 al 1844 hubo un grupo de individuos conocidos como los Mileritas - muy difamado, muy incomprendido. ¿Y saben cuál era el pasaje central en su presentación del mensaje? Daniel 8: 14. "Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado." ¿Y saben qué es lo interesante? Que el 22 de octubre del 1844 Dios comenzó a purificar el santuario celestial, pero en diciembre de ese mismo año Dios levantó otro profeta. Su nombre fue Elena G. De White. ¿Y saben cuál era la misión primaria y el tema central de su mensaje? Daniel 8:14. Ella explicó que el 22 de octubre del 1844 algo ocurrió. Pero que los mileritas se equivocaron en el evento que ocurriría de esa fecha. Jesús no vendría a purificar la tierra (lo que era considerado como el "santuario"). Jesús en realidad entraría al Lugar Santísimo del Santuario Celestial a culminar la labor del juicio.
Conectado con este don profético, ¿estableció Dios un remanente? Sí, lo hizo. ¿Saben qué iglesia se originó en el 1844? La Iglesia Adventista del Séptimo Día. Por supuesto, esto también fue un accidente, ¿verdad? ¿Por qué creen ustedes que el tópico central de Elena era Daniel 8:14? Porque es un cumplimiento del método de Dios. Después del mensaje dado al primer profeta, Él levanta un segundo profeta al final de este período, con el mismo mensaje como verdad presente, con el surgimiento de un remanente. Y el juicio comenzó en los cielos - la purificación del santuario.
¿Saben que es lo interesante? Que muchos movimientos religiosos se originaron cerca del 1844, muchos. Permítanme mencionar algunos que surgieron en el mismo período, más o menos 20 años:
1. Los Testigos de Jehová, con su profeta, Charles Rusell.
2. Los Mormones, con su profeta, Joseph Smith.
3. Los Científicos Cristianos, con su profeta, Mary Baker Eddy.
4. Los Pentecostales, con su profeta, Margaret MacDonald (probablemente usted no habrá oído de ella).
5. Espiritismo Moderno, por las hermanas Fox.
6. Evolucionismo, con Charles Darwin.
7. El Marxismo, con Karl Marx y Frederich Engels.
...todos estos en el mismo período.
¿Supone usted que el diablo supo que algo iba a ocurrir en 1844? ¿Por qué se levantarían todos estos movimientos en ese tiempo particular de la historia? Simplemente porque el diablo sabía que los 2300 años se cumplirían en el 1844, y así él levantó toda clase de movimientos para empañar el tema para que las personas no pudiesen ver ni distinguir la verdad del error. ¿Saben qué es lo que hace a Elena G. De White una profeta verdadera? Porque ella fue la única que anunció el cumplimiento de Daniel, dado 2000 años antes. Ella no habló de salud y temperancia u otros temas. Ella proclamó el cumplimiento de Daniel 8:14, porque el segundo profeta debía proclamar como verdad presente la revelación del primer profeta. Ninguno de los demás, José Smith, ni las hermanas Fox, ni Margaret MacDonald, ni Mary Baker E., ni ninguno de ellos, estuvieron interesados en Daniel 8:14.
Ahora, permítanme explicarles algo Hay muchas equivocaciones acerca de Elena White. Hay mucha gente en la iglesia Adventista que no le agrada Elena G. De White. ¿Escuchó lo que dije? Hay mucha gente en la iglesia del Adventista del Séptimo Día que no le gustan las escrituras de Elena G. de White. ¿Sabe qué? Esto también me muestra que ella estaba en el camino correcto. Muéstrenme algún profeta que haya gustado a la gente. A través de la historia las mismas personas a quienes es enviado el profeta, son aquellos que lo odian. Algunos dirán: "Pero ella es una mujer". En la Biblia hay muchas profetas que fueron mujeres. "Oh, pero ella no escribió ningún libro de la Biblia". En la Biblia hay muchos profetas que no escribieron libros y siguieron siendo profetas. ¿Alguna vez ha leído usted el "Evangelio según San Elías"? ¿Cuántos libros escribió Elías? ¿Cuántos libros escribió Juan el Bautista? ¿Fueron estos profetas? Estos no escribieron, por lo menos no para el canon de las Escrituras.
Aclararé algo. Todas las creencias de la Iglesia Adventista del Séptimo Día están firmemente fundadas en la Santa Escritura. Si alguien le dice que la Iglesia Adventista está basada en las doctrinas de Elena de White, eso es falso. No se necesita a Elena de White para probar la veracidad del Sábado, ni la reforma pro-salud, ni las bestias y el anticristo de Apocalipsis como el papado, ni para mostrar a Jesús como Salvador, ni para enseñar el poder de la sangre de Jesús. Y aún así, Dios levanta un profeta para señalarnos la Biblia, para amplificar y comentar sobre la Biblia. Para despertar nuestro apetito por la Biblia. En este sentido, Elena de White es tan diferente a Joseph Smith. Por ejemplo, los mormones basan muchas de sus doctrinas de los escritos de Joseph Smith, como el Libro del Mormón, la Perla de gran Precio, la Ley y el Pacto. Hay algunas doctrinas que cuando las quieren enseñar dicen: "vayamos al Libro del Mormón a ver que dice". Nunca encontrará a un Adventista hacer esto. Los mormones creen que los escritos de Joseph Smith son parte de la Biblia, y que él tiene doctrinas que no aparecen en la Biblia.
No habrá otro profeta otra vez que añada a lo que la Biblia enseña. La razón por la que a muchos no les gusta los profetas, es porque se interesan en nuestras vidas. Dicen lo que a la gente no les gusta escuchar. Ponen el dedo en la llaga. Y en vez de aceptar el mensaje, crucifican al profeta, y es más fácil. En vez de crucificar al viejo hombre, crucifican al profeta.
Entonces, no hay duda con respecto al remanente que surgiría, y cuáles serían las características de este pueblo remanente. Primero, guardaría los 10 mandamientos. ¿Cuáles de ellos? Todos. ¿Por esto quiere decir que son mejores que todos los demás? No me malentiendan. El hecho de que Dios ha escogido un pueblo remanente hace a la Iglesia remanente más responsable de compartir el mensaje que Dios ha dado. Y si la Iglesia no comparte el mensaje, nuestro juicio será peor que aquellos que no pertenezcan al pueblo remanente. La segunda característica es que ellos poseen el don de profecía en su medio. Y estos surgieron en 1844.
A la luz de lo que hemos estudiado hoy, es un privilegio pertenecer a la Iglesia remanente, pero también una gran responsabilidad. Amigo, si aún no perteneces a la Iglesia remanente, Dios te invita a meditar y a pensar en tu corazón acerca de este asunto. La Biblia lo llama, "Salir de Babilonia". "Salid de ella, pueblo mío" (Apocalipsis 18: 4) de la iglesia que no observa el día de descanso del Señor; que enseña que los muertos van directamente al cielo, que hay un infierno eterno, que hay un purgatorio, que el bautismo se hace por aspersión, y una serie de doctrinas que no aparecen en las Sagradas Escrituras o la contradicen. "Dios dice, "si estás en aquellos lugares donde las creencias están en contra de mi palabra, salid de allí". Así te invito a ser parte del remanente de Dios, los que guardan sus mandamientos, un pueblo que posee el Espíritu de Profecía. ¿Crees que es un privilegio? ¡Alabado sea el Señor!
La verdad acerca de los profetas
Quiero humildemente compartirles, lo que la Biblia dice acerca de los profetas.
- los profetas de Dios y los falsos profetas. Y encontraremos en las Sagradas Escrituras no sólo las características que identifican a un profeta verdadero sino también dónde buscar a un profeta en el curso de la historia.
En el mundo de hoy existen muchos individuos quienes declaran ser profetas. Al empezar con nuestra charla, permítanme decirles que la Biblia habla acerca de los falsos profetas en los últimos días de la historia de este mundo; y muchos cristianos asumen que porque la Biblia habla acerca de los falsos profetas, deben ser profetas seculares que predicen eventos en la historia mundial, en la arena política o económica, o del cine, o cualquier otra, quienes predicen estas cosas y que no se cumplen. Existen los falsos profetas. Pero al examinar el testimonio bíblico, descubrimos que en los últimos días, falsos profetas se levantarán primeramente dentro de la Iglesia Cristiana. Y no van a predecir curiosidades como dónde será el próximo terremoto o cuándo ocurrirá el próximo eclipse, o dónde ocurrirá un desastre natural, sino que se levantarán de la Iglesia y enseñarán falsas doctrinas. Esta es una perspectiva bíblica de un falso profeta.
Vayamos al libro de Apocalipsis 12: 13, 14:
"Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón. 14Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo."
¿Qué período describe este pasaje? Habla acerca del período del dominio del papado católico romano, de acuerdo al estudio profético - que es del 538 hasta el 1798. Ahora, luego de esto, los eventos descritos en el versículo 17 llegan a cumplirse. En otras palabras, los eventos en el versículo 17 ocurren después del período del dominio del cuerno pequeño - 1260 años.
Leamos el versículo 17:
"Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, (en la versión New King James dice: "el remanente de su simiente", en otras palabras, lo que queda de sus descendientes) los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo."
Quiero que noten las características de este pueblo, este "remanente de su simiente". Ellos "guardan los mandamientos de Dios..."
Antes de leer la última parte del versículo, permítanme decirles que hay dos formas en las que se puede hacer a Dios un mentiroso. ¿Cómo es esto? Noten esto:
1 Juan 1: 8, 10:
"Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros... 10Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros."
Si decimos que no hemos pecado, ¿a quién hacemos mentiroso? A Dios, pues él dice en Romanos 3: 10, 23:
"No hay justo, ni aun uno... 23por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios..."
Pero existe otra manera de hacer a Dios mentiroso, y es diciendo que aún con la ayuda de Jesús es imposible guardar los 10 mandamientos de Dios. Encontraremos toda clase de Iglesias cristianas hoy que dicen que no es posible para el pueblo de Dios guardar sus 10 mandamientos. La pregunta que surge ahora es: Si no es posible guardar los 10 mandamientos, ¿Por qué en Apocalipsis 12:17 dice que el diablo estaba airado con aquellos que guardaban los mandamientos de Dios? Si dicen que es imposible que guardemos los mandamientos de Dios, ¿por qué el dragón se enfureció con el pueblo que obedecía los mandamientos de Dios? La Palabra de Dios declara que Dios tendrá un pueblo que guardará sus Mandamientos, y el diablo odia a este pueblo, odia los mandamientos, porque él peca desde el principio.
Noten lo que dice Apocalipsis 14:12, hablando del "remanente" de los últimos días:
"Aquí está la paciencia de los santos, (estos serán llamados santos en los últimos días, y no de santos católicos intermediarios entre el cielo y la tierra. Son personas comunes, terrestres que reflejarán el carácter de Dios) los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús."
Entonces, si decimos que nadie puede guardar los mandamientos, hacemos de Dios un mentiroso. La Biblia dice que hay un grupo se personas que guardan los mandamientos de Dios. Es necesario aclarar que no guardamos los mandamientos con nuestra propia fuerza. Lo hacemos con la fuerza de Cristo. Contemplándole. Dependiendo de Él. Pasando tiempo con Él. Así venimos a ser más semejantes a Él y menos al mundo. Es a través de la cruz del calvario que nuestros caracteres son transformados y hechos a su imagen. No somos nosotros; es Jesús.
Juan 14:15:
"Si me amáis, guardad mis mandamientos".
Apocalipsis 22:14:
"Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad."
¿Quiénes estarán fuera de la Santa Ciudad?
Apocalipsis 22:15:
"Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios (´14No cometerás adulterio.´), los homicidas (13No matarás.´), los idólatras (3No tendrás dioses ajenos delante de mí... 4No te harás imagen... 5No te inclinarás a ellas, ni las honrarás´), y todo aquel que ama y hace mentira (16No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.)."
Dentro de la Ciudad están los que guardan los mandamientos, y fuera están los perros, los que quebrantan los mandamientos, pues si Dios permitiese que ellos entraran a la Ciudad existirían los mismos pesares de hoy y el pecado nunca sería destruido.
La frase "...los que guardan los mandamientos de Dios...", en Griego es Tereo, que significa "guardan meticulosamente", "guardan escrupulosamente", "guardan cuidadosamente" los mandamientos de Dios. Y la frase que continúa es "...y tienen el testimonio de Jesucristo".
¿Qué es el "Testimonio de Jesucristo"? Debemos permitir que la Biblia nos explique qué es el Testimonio de Jesús. Si en la Biblia se encuentra una expresión que no es explicada en el pasaje que está leyendo, vaya a través de la concordancia a otro pasaje que utilice la misma expresión para entender su significado. El Testimonio de Jesús es explicado más adelante por Juan en el libro de Apocalipsis.
Apocalipsis 19
"Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo (es decir, siervo igual que él), y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía."
Ahora vayamos a Apocalipsis 22: 8, 9 para corroborar esta evidencia:
"Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. 9Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas..."
Si estudiamos detenidamente y comparamos ambos pasajes, nos daremos cuenta que el Ángel dice exactamente lo mismo, con la diferencia de que en vez de identificar a sus hermanos como los que tienen el Espíritu de Profecía, los identifica como "Los Profetas". En otras palabras, el testimonio de Jesús es el Espíritu de Profecía, y aquellos que tienen el Espíritu de Profecía son llamados profetas. La Iglesia de Dios del Fin es una Iglesia que guardará los mandamientos de Dios (TODOS), y poseerán el Don de la Profecía. Si esto describe a la Iglesia de los tiempos finales, la cual es, ya que es después de los 1260 años, ¿esperaríamos que la Iglesia remanente de hoy tendrá el don del Espíritu de profecía en su medio? No hay duda de ello.
Estudiemos ahora porqué al Testimonio de Jesús es llamado así. Si leemos el libro de 1 Pedro 1:10-11 vemos que Jesús habló a los profetas y testificaron de Él. Cuando los profetas recibían el mensaje, testificaban acerca de Jesús:
"Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, 11escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos."
¿De quiénes hablaron los profetas? De Jesús. ¿Qué dijo Jesús a los líderes Judíos? Juan 5:46:
"Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él."
Cuándo Jesús resucitó, ¿qué dijo a los caminantes a Emaús?
Lucas 24:25-27:
"Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! 26¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? 27Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían."
Los Profetas daban testimonio del Salvador. Por esto al Espíritu de Profecía se le llama el "Testimonio de Jesús".
También es llamado el "Espíritu de Profecía", 1 Corintios 12:4-11:
"4Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 8Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere."
¿Ya saben por qué se llama el "Espíritu de Profecía"? Porque es el Espíritu quien da este don. Es uno de los dones del Espíritu. Los Profetas testificaban de Jesús, y por lo tanto, tenían el Espíritu de Profecía. Al testificar de Jesús, poseemos el Espíritu que testifica de Jesús, el Espíritu de Profecía.
Me gustaría que observemos este tema desde una perspectiva que es absolutamente infalible. No creo que exista forma de que en el estudio de hoy trazaremos los términos de dónde o cuándo esperaremos el don de profecía. La Biblia es clara en este punto - y hablo del cristianismo post-canónico. Después que el canon de la Escritura fue cerrado, ¿podemos esperar otro profeta o profetas que se levantarán dentro de la Iglesia Cristiana? Muchos cristianos dicen: "No, cuando Juan el Bautista murió, ahí terminó, porque Jesús dijo 'La ley y los Profetas' fueron hasta Juan el Bautista." (Mateo 11: 13). El único problema con la interpretación es el hecho de que el apóstol Juan escribió el libro del Apocalipsis mucho tiempo después de la muerte de Juan. Así que si la ley y los profetas fueron hasta Juan el Bautista, y el apóstol Juan escribió 60 años después de su muerte, ¡entonces el apóstol Juan debe ser un falso profeta! ¿Me siguen la idea?
¿Podremos esperar el don de profecía en la iglesia hasta el mismo fin del tiempo? Absolutamente. El apóstol Pablo dijo que Dios colocó en la iglesia, primero apóstoles, luego profetas, y así continúa la lista. Sólo porque se levante un profeta moderno, no es motivo para conmover nuestra fe y hacernos decir: "Oh, no es posible!". Con Dios, todas las cosas son posibles. Y la Biblia dice que el Espíritu Santo da los dones del Espíritu como él quiere, no como la iglesia lo desee, porque si fuese así, estaríamos en serios problemas. A todos nos encantaría el glamoroso don del evangelismo, predicación y apostolado, pero no muchos querrían los dones más sencillos. De ser así la iglesia languidecería. Nadie estudia para ser profeta. Uno no dice: "Señor, voy a ser profeta". Eso no funciona así. Es Dios quien escoge al profeta. Y es Dios quien da los dones a los individuos.
Me gustaría que nosotros hoy estudiásemos cómo Dios opera cuando llama a los profetas y les da una profecía conectada con períodos de tiempo. No estudiaremos sobre cada profeta que surgió en los tiempos bíblicos. Lo que estudiaremos es a los individuos quienes Dios les dio las profecías, y veremos cómo Dios ha trabajado en el curso de la historia.
Lo primero que Dios hace es esto: levanta un profeta, y le da a este profeta un mensaje. Conectado con el mensaje, Dios le da al profeta un tiempo definido en que la profecía debe cumplirse. Lo interesante es que esta profecía o este mensaje que le da al profeta original no es verdad presente para sus días o su época. En otras palabras, ese mensaje no es para los días del profeta quien recibe la profecía. Después que pase ese período, Dios levanta otro profeta, y ese profeta que se levanta al final de esos días habla del mismo tema y lo presenta como el profeta original, diciéndolo a su generación. Así es como Dios opera cuando da profecías de tiempo. Dios le dice al profeta: "tengo un mensaje para ti; conectado con este mensaje hay una profecía de tiempo, y este mensaje no es para ti o tus días ni tu época. Pero después que pase ese período, levantaré otro profeta. Ese profeta presentará el mismo mensaje, y dirá, 'el tiempo se ha cumplido, y el mensaje ahora es verdad presente para esta generación.' ".
Les mostraré que esta es la forma en que Dios trabaja. Según la Biblia, el primer profeta que existió en la tierra se llamó Enoc. Noten lo que dice Judas 14, 15:
"De éstos también profetizó Enoc,(si profetizó, debió ser un profeta) séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares, 15para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él."
¿Es el mensaje de Enoc un mensaje de juicio, que denuncia la iniquidad del mundo? Si, lo es. Así que el primer profeta en la Biblia presentó un mensaje de juicio y denunciaba la iniquidad que existía en sus días. Lo interesante es que Enoc en este mensaje dio una profecía de tiempo. ¿De qué evento estaba profetizando Enoc? Él estaba profetizando dos eventos. ¿A qué se refería cuando dijo que "juzgará a los impíos"? Hablaba de dos eventos. ¿Vendrá el Señor en juicio y destruirá a todo el mundo antes de su segunda venida? ¿Cuándo? Al tiempo del Diluvio.
¿Conectó Jesús dos eventos-la destrucción de los días de Noé y la destrucción final del fin del mundo? Sí. Mateo 24: 37-39:
"Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. 38Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, 39y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre."
Así, el mismo Jesús dijo que la iniquidad del mundo en los días de Noé y el juicio que Dios pronuncia sobre ellos, es simbólica a la iniquidad del mundo al final del tiempo y el juicio que vendrá al mundo. Enoc estaba profetizando dos cosas: La segunda venida de Cristo, y la destrucción del perverso mundo por el Diluvio, por el juicio de Dios sobre el mundo.
Usted se preguntará, ¿dónde está la profecía de tiempo que Enoc dio? Note que dice Génesis 5: 21: "Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén. 22Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas." Así que Enoc tuvo un hijo, y lo llamó Matusalén. ¿Qué significa el nombre "Matusalén?" Permítanme compartir esto con ustedes: En la Biblia, los nombres son muy importantes. No es como hoy, donde tus padres te llamaban Mike porque creyeron que Michael es un nombre que suena bien, o porque algún pariente, o talvez por razones bíblicas. Por ejemplo, el nombre Esteban significa "Corona" y Pablo significa "Pequeño". Jesús significa "Yahvé Salva" o "Jehová salva". Emmanuel significa "Dios con nosotros". Cristo significa "El Ungido". El nombre de Jacob significa "Suplantador", porque él suplantó a su hermano.
Pero cuando él luchó con el Ángel, Dios dijo: "Tu nombre ya no será Jacob, no más suplantador, tu carácter ha cambiado. Ahora serás llamado Israel, Príncipe de Dios".
Así en la Biblia los nombres son de crucial importancia. Cada nombre en la genealogía de Génesis 5 tiene un significado, y todo el plan de salvación está revelado en los nombres de estos 10 patriarcas pre-diluvianos (Adán, Set, Enos, Cainán, Mahalaleel, Jared, Enoc, Matusalén, Lamec, Noé). Es asombroso. El nombre de Noé significa "Descanso", porque en el tiempo de Noé el mundo descansaría de su iniquidad. Volvamos a Matusalén. El nombre Matusalén proviene de una palabra hebrea compuesta que significa "cuando muera, será enviado". ¿Por qué Enoc llamaría a su hijo "cuando muera, será enviado"? La respuesta es: El Diluvio. ¿Sabían que según la tradición judía Matusalén murió 10 días antes del Diluvio? ¿Sabían que no tenemos que depender de la tradición hebrea para saber que Matusalén murió en el mismo año del Diluvio? Esto puede probarse con las Escrituras.
Vayamos a Génesis 5:3. Dice: "Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set." Adán vivió 130 años desde la creación hasta Set. Ahora veamos cuantos años vivió Set antes de que tuviese un hijo, de acuerdo a la genealogía. Noten el versículo 6: "Vivió Set ciento cinco años, y engendró a Enós. Si sumamos 130 a 105... Y descendemos hasta llegar a Noé. Noé vivió 600 años antes del Diluvio. Si sumamos 130 años (el tiempo que vivió Adán antes de engendrar a Set) a 105 (los años que vivió Set antes de engendrar a Enós), 90 años que vivió Enós antes de engendrar a Cainán (versículo 9), 70 años que vivió Cainán antes de engendrar a Mahalael (versículo 12), 65 años que Mahalael vivió antes de engendrar a Jared (versículo 15), 162 años que Jared vivió antes de engendrar a Enoc (versículo 18), 65 años que Enoc vivió antes de engendrar a Matusalén (versículo 21), 187 años que Matusalén vivió antes de engendrar a Lamec (versículo 25), 182 años que Lamec vivió antes de engendrar a Noé (versículos 28, 29), y los 600 años que Noé vivió antes del Diluvio (Génesis 7:11), el total es 1,656 años desde el tiempo en que Adán fue creado hasta el tiempo en que vino el Diluvio. Usted puede hacer la suma. Entre la Creación y el Diluvio hay 1,656 años.
¿Cómo sabemos que Matusalén murió en el año del Diluvio? Es simple. Todo lo que tenemos que hacer es notar cuánto tiempo vivió Matusalén. Observemos otra vez a Génesis 5: 27: "Fueron, pues, todos los días de Matusalén novecientos sesenta y nueve años; y murió." Aquí está la clave. Matusalén vivió 969 años. Volvamos al versículo 25: "Vivió Matusalén ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamec." Entonces desde el nacimiento de Matusalén hasta el nacimiento de su primer hijo, hubo 187 años. Vayamos ahora al versículo 28. ¿Cuánto tiempo vivió Lamec hasta que tuvo un hijo? "Vivió Lamec ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo" Sume 187 + 182. ¿Cuántos años vivió Noé hasta el Diluvio? 600 (Gn. 7:11). Sume 187+182+600 = ? ¿Cuál es el resultado? 969. Así que desde el tiempo en que Matusalén nació hasta que vino el Diluvio, pasaron exactamente 969 años.
¿Fue significativo entonces que a Matusalén se le haya dado este nombre? Su nombre fue una viva profecía de tiempo. Si un amigo se le acercara y le preguntara a Matusalén, "¿Cuál dijiste que era tu nombre?" Él respondería, "Mi nombre es, cuando muera, será enviado" · "Cuando mueras, ¿qué será enviado?" · "Oh, ¿no has escuchado la profecía del juicio que le fue dado a mi padre, Enoc? Dios vendrá en destrucción y Juicio sobre el mundo perverso". El nombre Matusalén fue una profecía de tiempo en persona.
Así, Dios llama a un profeta, Enoc, y le revela que Él vendrá en juicio. ¿Fue verdad en los días de Enoc? No, porque Enoc estaba en el cielo mucho antes del Diluvio. Fue un mensaje para sus días, pero no se cumplió en sus días. ¿Dios dio a Enoc un tiempo profético conectado con el mensaje del Juicio? Sí, lo hizo. Cuando este período de tiempo venga a su final, ¿levantará Dios otro profeta? Sí. ¿Cuál fue el nombre de ese profeta? Su nombre era Noé. ¿Predicó Noé el mismo tema del que predicó Enoc? ¿Dijo Él: "El tiempo está aquí ahora. El juicio del que habló Enoc será cumplido ahora. Dios vendrá en juicio ahora"? Así el significado del nombre "Matusalén" estaba siendo aplicado por este segundo profeta, Noé, refiriéndose al hecho de que el mensaje del juicio que Enoc proclamó no se cumplirá en el tiempo de este segundo profeta.
¿Predicó Noé del mismo tema del que predicó Enoc? Sí. ¿Fue el mensaje de Enoc verdad presente en los días de Noé? Sí, lo fue. ¿Fue dada la profecía de tiempo por Enoc en el nombre de su hijo para que se cumpliese en los días del segundo profeta, Noé? Absolutamente. Así vemos cómo Dios opera. Dios llama a un profeta, le da a este profeta un mensaje. El mensaje es un mensaje de Juicio. Conectado con el mensaje del juicio hay una profecía de tiempo. Dios dijo: "Al final de esta profecía de tiempo levantaré otro profeta. Este profeta presentará el mismo mensaje como el profeta original. El período de tiempo está viniendo a su final. Así que lo que no fue verdad presente en los días del primer profeta es ahora verdad presente y será cumplido en los días del segundo profeta."
Ahora nos gustaría ir a nuestro segundo ejemplo. Esta es la forma que Dios trata con la profecía de tiempo, cuando Él llama profetas. Quiero que note nuestra próxima profecía de tiempo, la cual trata sobre un hombre llamado Abraham. Hay un detalle que muchos no saben sobre Abraham. ¿Sabía usted que Abraham fue un profeta? Nosotros generalmente no pensamos de él como un profeta; pensamos de él como un patriarca. Génesis 20: 2 registra un incidente en donde Abraham miente a Abimelec. Usted dice: "él no mintió. Ella era su hermana, y ella era su media hermana". Pero, el no dijo toda la verdad y nada más que la verdad, ayudando así a Dios. Usted ve, si esconde la verdad, puede mentir. Una verdad parcial es una total mentira. Tenemos que aprender a ser total y completamente honestos en todas partes. En cada ocasión, con cada persona, porque es inconcebible que Jesús, la verdad, viva en mi corazón y sin embargo, salga de mi boca mentira. Si la verdad vive en mi corazón, la verdad saldrá de mi boca; "porque de la abundancia del corazón, habla la boca" (Mateo 12: 34). Debemos ser siempre veraces sin importar el costo. Déjenme decirles, el costo será más grande si usted oculta las cosas. Puede estar seguro que tu pecado, te alcanzará.
Notemos lo que dice en Génesis 20:7:
"Ahora, pues, devuelve la mujer a su marido; porque es profeta, y orará por ti, y vivirás. Y si no la devolvieres, sabe que de cierto morirás tú, y todos los tuyos."
¿Qué era Abraham? Un profeta. Ahora, inmediatamente preguntamos, ¿dio Abraham una profecía de tiempo? Muchos de ustedes probablemente están pensando acerca de la profecía de tiempo que Dios dio a Abraham, la profecía de los 430 años. Vuelvan conmigo a Génesis 15: 13:
"Entonces Jehová dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años."
Éxodo 12: 40, lo expresa como 430 años. La diferencia es que simplemente Génesis 15: 13 enfatiza desde el tiempo en que Abraham entró a la tierra de Canaán, y Éxodo se refiere al tiempo cuando Dios llamó a Abraham, lo cual hay una diferencia de 30 años. Pero lo que quiero que noten es que Dios da a Abraham una profecía de tiempo. Génesis 15: 13, ¿es una profecía de tiempo? Sí. ¿Es una profecía de tiempo para los días de Abraham? ¿Es verdad presente para los días de Abraham? No, no lo es, y vamos a verlo en un momento. Ahora, ¿Qué más está conectado con esta profecía de tiempo? Noten lo que dice el versículo 14:
"14Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza."
Esta profecía de tiempo, también tiene que ver con el juicio. Luego note que esto no se aplicaba a los días de Abraham, porque el versículo 15 dice:
"Y tú vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en buena vejez."
Es decir, este mensaje no era verdad presente para los días de Abraham. Dios está diciendo: "Abraham, mi pueblo irá a la tierra de Egipto, y servirán a los egipcios 400 años, y al final de esta profecía de tiempo, voy a liberarlos. Voy a juzgar a los egipcios y sacar de allí un remanente." Ese es otro concepto que viene en cada una de estas profecías. En los días de Noé, ¿salvó Dios un remanente? De todas las gentes del mundo. ¿trajo Dios un remanente? Sí, lo hizo. Al final de los 400 años, ¿sacó Dios de Egipto un remanente? ¿Juzgó Dios a los egipcios? Sí, lo hizo. ¿Le dio entonces Dios a Abraham un mensaje conectado con un período de tiempo? ¿Dijo Dios que era un mensaje de Juicio, y que en el tiempo del juicio ÉL sacaría un remanente? Sí, lo hizo. ¿Supone usted, que al final de estos 400 años, levantaría Dios otro profeta que hablaría el mismo tema y el mismo punto al que se refería Abraham? Sí. La pregunta es, ¿Quién es ese profeta? Moisés. ¿Cómo yo sé que Moisés era un profeta? Vayamos a Oseas 12: 13:
"Y por un profeta Jehová hizo subir a Israel de Egipto, y por un profeta fue guardado."
Entonces, ¿era un profeta? ¿Por qué Dios levantó a Moisés? Moisés dijo a los hijos de Israel, "El tiempo ha llegado, ahora Dios levantará juicio contra los egipcios, y lo que él prometió a Abraham se va a cumplir ahora. Va a sacar el remanente y juzgar a los egipcios." Es absolutamente el mismo mensaje, y la Biblia dice que en ese mismo día que terminó el período de tiempo, Dios sacó a Israel de Egipto. Note lo que dice Éxodo 12: 40, 41:
"El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta años. 41Y pasados los cuatrocientos treinta años, en el mismo día todas las huestes de Jehová salieron de la tierra de Egipto."
Fíjense que este profeta, está dando el mismo tema que dio el profeta anterior, Abraham. Este era el mensaje de la verdad presente para el tiempo de la generación en la cual vivió Moisés. Vemos que se cumplió en los días del segundo profeta, Moisés. Este proceso de Enoc, Noé Abraham y Moisés, es el sistema que Dios sigue en toda la Biblia. Notemos nuestro próximo ejemplo.
¿Fue Jeremías un profeta? Vayamos a Jeremías 1: 5:
"Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones."
¡Entonces Jeremías era profeta! ¿Dio Dios a Jeremías una profecía de tiempo y un mensaje y un período de tiempo conectado con este mensaje? Vayamos a Jeremías 25: 11, 12:
"Toda esta tierra será puesta en ruinas y en espanto; y servirán estas naciones al rey de Babilonia setenta años. 12Y cuando sean cumplidos los setenta años, castigaré al rey de Babilonia y a aquella nación por su maldad, ha dicho Jehová, y a la tierra de los caldeos; y la convertiré en desiertos para siempre."
¿Se cumplió esta profecía en los días de Jeremías? No, porque murió antes de que Israel fuera llevado cautivo a Babilonia, pero Dios da a Jeremías una profecía de tiempo, y dice que Israel será desolado por 70 años. En hebreo dice: "Yo visitaré". ¿Qué tipo de visita es esta, ¿Amigable? En hebreo, muchas veces en el Antiguo Testamento, Dios habla de "visitar", y esa palabra significa "Juicio", "Castigo", por ejemplo, Éxodo 20: 5:
"...que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen".
Esta es la misma palabra traducida como "Castigo", es decir, después que se cumplan los 70 años, Dios castigará al rey de Babilonia.
¿Vendrá de Dios el Juicio? Noten cómo todas estas profecías están conectadas con el juicio. Y dice: "Haré una completa destrucción". Cuando Dios destruyó a Babilonia, ¿sacó un remanente? Cuando Babilonia fue destruida, el pueblo de Dios fue llamado por Ciro a regresar a su tierra a reconstruir el templo, la ciudad y los muros. 2 Crónicas 36: 22, 23:
"Mas al primer año de Ciro rey de los persas, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, Jehová despertó el espíritu de Ciro rey de los persas, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito, por todo su reino, diciendo: 23Así dice Ciro, rey de los persas: Jehová, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra; y él me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. Quien haya entre vosotros de todo su pueblo, sea Jehová su Dios con él, y suba."
Note de nuevo, la idea de un remanente, de un juicio, y de un período de tiempo dado en cada profecía.
¿No es interesante que Dios sigue este mismo método todo el tiempo, al tratar con el mismo tema del juicio, el remanente, y la verdad presente en la generación del segundo profeta que Dios levanta? Al final de estos 70 años, ¿levantó Dios otro profeta para hacer el mensaje de Jeremías verdad presente en su época? ¿Cuál fue el nombre de este profeta? Daniel. ¿Dónde la Biblia dice esto? Noten lo que dice Daniel 9: 1, 2. Por cierto, ¿sabe usted cuál es la fecha de Daniel 9: 1,2? Nos dice allí mismo: "El primer año de Darío, hijo de Asuero". La fecha fue el 539 a.C. ¿Qué ocurrió en esta fecha? Esa es la fecha exacta cuando Darío y Ciro arremetieron contra Babilonia (puede leer la historia en Daniel 5) y desviaron el cauce del río; Recorriendo el cauce del río seco, entraron en la ciudad, mataron a Belsasar, y tomaron la ciudad de Babilonia. Éste es el mismo año en que Babilonia cayó. Aquí es cuando Daniel escribe las acciones descritas en Daniel 9.
Leamos el pasaje de Daniel 9:1,2:
"1En el año primero de Darío hijo de Asuero, de la nación de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos, 2en el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años."
¿Qué estaba estudiando Daniel en el mismo final de este período de tiempo? Los 70 años de Jeremías. Él dijo: "veré que mensaje de la Escritura tiene el Señor para mí hoy... aquí está". ¿Por qué Daniel estaba estudiando la profecía de los 70 años de Jeremías? Porque él sabe que la profecía está por cumplirse. Y sabe que debe ayudar a la gente ahora a abandonar la cautividad de Babilonia como remanente de Dios y volver a su tierra, a reconstruir la ciudad, el templo y los muros.
Así que al final de este período, ¿levanta Dios otro profeta? ¿Hace Dios el mensaje de Jeremías verdad presente? ¿Es esta una profecía de juicio? ¿Tendrá Dios un remanente? Sí, lo hace. Esta es la manera en que Dios opera.
Volvamos a Daniel 9, y note otro interesante tiempo profético. Se llama la profecía de las 70 semanas. ¿Qué señala la profecía de las 70 semanas particularmente? La primera venida de Jesús, su bautismo, su muerte en la cruz, y la predicación a los gentiles después del apedreamiento de Esteban. Así, estos son los eventos cruciales de la profecía de las 70 semanas, el tiempo del cumplimiento, la última semana, el bautismo y la muerte de Jesús, y la predicación del evangelio a los gentiles en el mismo fin de la profecía de las 70 semanas.
Originalmente, ¿A quién dio Dios esta profecía? A Daniel. Y esta profecía no era para los días de Daniel, a menos que viviera 490 años. Pero sabemos que él no vivió 490 años. De hecho, la tumba de Daniel fue encontrada. Hay una lápida que dice: "Aquí descansa el cuerpo de Daniel, el profeta". Por supuesto, el cuerpo no duró mucho allí por los ladrones de tumbas, pero es interesante que encontraron su tumba, y claramente no vivió 490 años. Así que, esto no fue verdad presente para los días de Daniel. Y sin embargo, fue una profecía de tiempo. Daniel dijo: "al fin de este tiempo profético, Dios levantaría al Mesías, el cual guiaría a la nación judía a decidir si continuaba siendo su pueblo, o no".
Al final de este período, Dios levantó otro profeta para dejar al pueblo saber que el tiempo de las 70 semanas había llegado a su fin, y que el Mesías estaba por aparecer. ¿Quién era ese profeta? Un hombre llamado Juan el Bautista. ¿Qué tema predicó Juan? El mismo de las 70 semanas. Trata los mismo puntos sobre el Mesías y lo introduce cuando fue ungido. ¿Fue Juan el Bautista un profeta? En Lucas 7: 26-28, Jesús dijo que fue el profeta más grande de todos. ¿Por qué? Porque Juan el Bautista fue el único profeta que participó en ambos períodos del Antiguo y Nuevo Testamentos. Él fue el puente entre los dos Testamentos. Vio la conclusión del Antiguo y la introducción del Nuevo Testamento. Asombroso. Me imagino ese día glorioso cuando Juan el Bautista no duró mucho para ver a Jesús caminar por las calles de Jerusalén, llevando sandalias en sus pies polvorientos, un hombre de nuestro tamaño sin ningún atractivo especial para que pudiésemos desearlo. Ese será el día asombroso, cuando el Bautista vea a Jesús regresando del cielo como Rey de reyes y Señor de señores.
Juan el Bautista murió sin entender todas las cosas conectadas con el período del Mesías. Él bajó a la tumba con interrogantes sobre el mesianismo de Jesús. Envió a algunos mensajeros donde Jesús para preguntarle si él era el Mesías o si esperarían a otro. Y de acuerdo a Lucas 7: 20-22, Jesús no contestó.
Se pasó todo el día sanando gente, abriendo los ojos de los ciegos, sanando a los leprosos, haciendo andar a los paralíticos, y cuando el día terminó, les dijo a los mensajeros de Juan: "ahora vayan, y cuenten a Juan lo que han visto". Y Juan, de cierto grado, tuvo paz en su corazón. Pero Jesús no era el tipo de Mesías que Juan el Bautista esperaba. Tenía la misma idea de muchos otros de que Jesús sería un rey glorioso que se sentaría en el trono, en Jerusalén y establecería un reino político mundial. Pero una cosa es muy clara, y es que, en cada mensaje en el Nuevo Testamento, Juan tuvo el propósito de preparar el camino para el Mesías para el cumplimiento de la semana final de las 70 semanas. En Juan 1: 6-8:
"6Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. 7Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él. 8No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz."
Este fue el Mesías prometido que moriría a la mitad de la última semana. Juan introdujo a Jesús en su mismo bautismo como el cordero de Dios, cuando estaba siendo ungido. Juan estaba tratando con los eventos de las 70 semanas, porque Dios una vez más levantó un profeta, Daniel, y le dio la profecía de tiempo, 70 semanas. Le explicó que al final de las 70 semanas, el tema principal sería la unción del Mesías, su muerte y la predicación a los gentiles. Enfatizó que no era verdad presente en sus días. Y al fin de este período, Dios levantó otro profeta, a Juan el Bautista, que dijo: "El tiempo se ha cumplido y el reino de los cielos se ha acercado. Arrepentios y creed al evangelio porque las 70 semanas están llegando a su fin." Y proclamó a Jesús, el ungido en su bautismo, y lo presentó como el cordero de Dios que moriría a la mitad de la última semana.
De hecho, Juan el Bautista dijo a los líderes judíos que estaban ahí presentes, "y no piensen diciendo: tenemos a Abraham por nuestro padre, porque Dios puede hacer hijos de Abraham de estas piedras." ¿Sabe usted que Juan el Bautista, sin conocer o entender completamente lo que estaba diciendo, de hecho, se refería al evangelio a los gentiles, cuando dijo que Dios podría hacer hijos de Abraham de estas piedras? El no estaba señalando las rocas. Sabemos que los judíos consideraban a los gentiles rocas, porque sus corazones eran duros con la verdad, que no podrían penetrar. Los llamaban inmundos. Los llamaban perros, una terrible forma de referirse a ellos, pero Juan el Bautista dijo: "No piensen que por ser judíos literales van a ganar el favor de Dios, porque él es capaz de levantar de estas piedras hijos de Abraham" (Mateo 3: 9).
Juan el Bautista proclamó un mensaje de juicio. En Mateo 3: 10-12 dice:
"10Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. 11Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. 12Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará."
Separar la paja del trigo es un acto del juicio. Así, Juan el Bautista estaba diciendo: "cuando venga el Mesías van a tener que tomar una decisión, ser trigo o paja". Cuando Jesús murió en la cruz, él trajo un remanente. Había primeramente doce. Estableció el núcleo de su nueva Iglesia remanente. Él los sacó del lugar donde Jesús había sido rechazado, y los estableció a un nuevo núcleo, un nuevo remanente, el verdadero remanente, el verdadero Israel. Y ahora hay otro Israel de acuerdo al Espíritu.
En otras palabras, el período de tiempo se había cumplido, y Dios viene a Juzgar a la nación judía llamándola "Generación de víboras" (Mateo 23: 33) porque habéis llenado la copa. "Tu casa será dejada desierta" (Mateo 23: 38). Cuando la Shekinah se vaya, viene el juicio, pero Dios saca de este movimiento un remanente para establecer el Israel espiritual. Así que no hay verdadero Israel lejos del Mesías.
Permítanme preguntarles: ¿Fue esta profecía para los días de Daniel? Absolutamente no. De hecho, noten lo que dice Daniel 8:26:
"La visión de las tardes y mañanas que se ha referido es verdadera; y tú guarda la visión, porque es para muchos días."
Y vean lo que dice en el mismo libro de Daniel 12:4, acerca de la profecía:
"Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará."
Ves. 13:
"Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días."
¿Entonces era este mensaje para los días de Daniel? No. ¿Para quién? Para los que vivan en la conclusión de los 2300 años.
Ahora, notemos algo. Lo que tratamos ahora no son eventos históricos insignificantes. Dios sigue el mensaje dejado por huellas humanas en historia de salvación. ¿Consideraría usted al primer profeta de la historia humana un evento importante? ¿Fue el diluvio, el llamado de Abraham, el Éxodo, la cautividad babilónica, el regreso del cautiverio y el primer advenimiento del Mesías eventos insignificantes? Estos fueron los eventos más grandes historias de salvación. Estos son los métodos de Dios.
Por supuesto, al final del período de los 2300 años, ¿no esperaríamos el surgimiento de otro profeta? Sí. ¿Esperaríamos que el profeta hable acerca del mismo tema de Daniel 8:14? Para que ese profeta sea verdadero, ¿debe hablar de la misma específica profecía? ¿Debe este profeta hacer este mensaje verdad presente? ¿Conectado con esta profecía extraerá Dios un remanente en el tiempo del juicio? Sí.
Usted dirá: ¿A qué se refiere? Permítanme compartir algo asombroso. Desde el 1833 al 1844 hubo un grupo de individuos conocidos como los Mileritas - muy difamado, muy incomprendido. ¿Y saben cuál era el pasaje central en su presentación del mensaje? Daniel 8: 14. "Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado." ¿Y saben qué es lo interesante? Que el 22 de octubre del 1844 Dios comenzó a purificar el santuario celestial, pero en diciembre de ese mismo año Dios levantó otro profeta. Su nombre fue Elena G. De White. ¿Y saben cuál era la misión primaria y el tema central de su mensaje? Daniel 8:14. Ella explicó que el 22 de octubre del 1844 algo ocurrió. Pero que los mileritas se equivocaron en el evento que ocurriría de esa fecha. Jesús no vendría a purificar la tierra (lo que era considerado como el "santuario"). Jesús en realidad entraría al Lugar Santísimo del Santuario Celestial a culminar la labor del juicio.
Conectado con este don profético, ¿estableció Dios un remanente? Sí, lo hizo. ¿Saben qué iglesia se originó en el 1844? La Iglesia Adventista del Séptimo Día. Por supuesto, esto también fue un accidente, ¿verdad? ¿Por qué creen ustedes que el tópico central de Elena era Daniel 8:14? Porque es un cumplimiento del método de Dios. Después del mensaje dado al primer profeta, Él levanta un segundo profeta al final de este período, con el mismo mensaje como verdad presente, con el surgimiento de un remanente. Y el juicio comenzó en los cielos - la purificación del santuario.
¿Saben que es lo interesante? Que muchos movimientos religiosos se originaron cerca del 1844, muchos. Permítanme mencionar algunos que surgieron en el mismo período, más o menos 20 años:
1. Los Testigos de Jehová, con su profeta, Charles Rusell.
2. Los Mormones, con su profeta, Joseph Smith.
3. Los Científicos Cristianos, con su profeta, Mary Baker Eddy.
4. Los Pentecostales, con su profeta, Margaret MacDonald (probablemente usted no habrá oído de ella).
5. Espiritismo Moderno, por las hermanas Fox.
6. Evolucionismo, con Charles Darwin.
7. El Marxismo, con Karl Marx y Frederich Engels.
...todos estos en el mismo período.
¿Supone usted que el diablo supo que algo iba a ocurrir en 1844? ¿Por qué se levantarían todos estos movimientos en ese tiempo particular de la historia? Simplemente porque el diablo sabía que los 2300 años se cumplirían en el 1844, y así él levantó toda clase de movimientos para empañar el tema para que las personas no pudiesen ver ni distinguir la verdad del error. ¿Saben qué es lo que hace a Elena G. De White una profeta verdadera? Porque ella fue la única que anunció el cumplimiento de Daniel, dado 2000 años antes. Ella no habló de salud y temperancia u otros temas. Ella proclamó el cumplimiento de Daniel 8:14, porque el segundo profeta debía proclamar como verdad presente la revelación del primer profeta. Ninguno de los demás, José Smith, ni las hermanas Fox, ni Margaret MacDonald, ni Mary Baker E., ni ninguno de ellos, estuvieron interesados en Daniel 8:14.
Ahora, permítanme explicarles algo Hay muchas equivocaciones acerca de Elena White. Hay mucha gente en la iglesia Adventista que no le agrada Elena G. De White. ¿Escuchó lo que dije? Hay mucha gente en la iglesia del Adventista del Séptimo Día que no le gustan las escrituras de Elena G. de White. ¿Sabe qué? Esto también me muestra que ella estaba en el camino correcto. Muéstrenme algún profeta que haya gustado a la gente. A través de la historia las mismas personas a quienes es enviado el profeta, son aquellos que lo odian. Algunos dirán: "Pero ella es una mujer". En la Biblia hay muchas profetas que fueron mujeres. "Oh, pero ella no escribió ningún libro de la Biblia". En la Biblia hay muchos profetas que no escribieron libros y siguieron siendo profetas. ¿Alguna vez ha leído usted el "Evangelio según San Elías"? ¿Cuántos libros escribió Elías? ¿Cuántos libros escribió Juan el Bautista? ¿Fueron estos profetas? Estos no escribieron, por lo menos no para el canon de las Escrituras.
Aclararé algo. Todas las creencias de la Iglesia Adventista del Séptimo Día están firmemente fundadas en la Santa Escritura. Si alguien le dice que la Iglesia Adventista está basada en las doctrinas de Elena de White, eso es falso. No se necesita a Elena de White para probar la veracidad del Sábado, ni la reforma pro-salud, ni las bestias y el anticristo de Apocalipsis como el papado, ni para mostrar a Jesús como Salvador, ni para enseñar el poder de la sangre de Jesús. Y aún así, Dios levanta un profeta para señalarnos la Biblia, para amplificar y comentar sobre la Biblia. Para despertar nuestro apetito por la Biblia. En este sentido, Elena de White es tan diferente a Joseph Smith. Por ejemplo, los mormones basan muchas de sus doctrinas de los escritos de Joseph Smith, como el Libro del Mormón, la Perla de gran Precio, la Ley y el Pacto. Hay algunas doctrinas que cuando las quieren enseñar dicen: "vayamos al Libro del Mormón a ver que dice". Nunca encontrará a un Adventista hacer esto. Los mormones creen que los escritos de Joseph Smith son parte de la Biblia, y que él tiene doctrinas que no aparecen en la Biblia.
No habrá otro profeta otra vez que añada a lo que la Biblia enseña. La razón por la que a muchos no les gusta los profetas, es porque se interesan en nuestras vidas. Dicen lo que a la gente no les gusta escuchar. Ponen el dedo en la llaga. Y en vez de aceptar el mensaje, crucifican al profeta, y es más fácil. En vez de crucificar al viejo hombre, crucifican al profeta.
Entonces, no hay duda con respecto al remanente que surgiría, y cuáles serían las características de este pueblo remanente. Primero, guardaría los 10 mandamientos. ¿Cuáles de ellos? Todos. ¿Por esto quiere decir que son mejores que todos los demás? No me malentiendan. El hecho de que Dios ha escogido un pueblo remanente hace a la Iglesia remanente más responsable de compartir el mensaje que Dios ha dado. Y si la Iglesia no comparte el mensaje, nuestro juicio será peor que aquellos que no pertenezcan al pueblo remanente. La segunda característica es que ellos poseen el don de profecía en su medio. Y estos surgieron en 1844.
A la luz de lo que hemos estudiado hoy, es un privilegio pertenecer a la Iglesia remanente, pero también una gran responsabilidad. Amigo, si aún no perteneces a la Iglesia remanente, Dios te invita a meditar y a pensar en tu corazón acerca de este asunto. La Biblia lo llama, "Salir de Babilonia". "Salid de ella, pueblo mío" (Apocalipsis 18: 4) de la iglesia que no observa el día de descanso del Señor; que enseña que los muertos van directamente al cielo, que hay un infierno eterno, que hay un purgatorio, que el bautismo se hace por aspersión, y una serie de doctrinas que no aparecen en las Sagradas Escrituras o la contradicen. "Dios dice, "si estás en aquellos lugares donde las creencias están en contra de mi palabra, salid de allí". Así te invito a ser parte del remanente de Dios, los que guardan sus mandamientos, un pueblo que posee el Espíritu de Profecía. ¿Crees que es un privilegio? ¡Alabado sea el Señor!
