Hola OSO;
Compañero, quiero dejar algo claro y aparte aundar más al respecto, sin ánimo de discriminar a nadie, como se está haciendo con un participante de Adventismo, como entiendo es el caso del compañero Miguel; o desacreditar lo que expone Ricardo. No, no vengo a exponer algo sobre una creencia, vengo a sumar esfuerzos en el epígrafe, y señalar lo que es correcto de lo que no lo es (sacando lo bueno de lo malo), pues eso es sano y responsabilidad de uno como seguidor del Mesías.
Bien, primero hablemos de la parábola griega usada como "parábola", ella por supuesto debe venir de la palabra usada en hebreo que comunmente usan para traducir la expresión Proverbios, de hecho, el libro de "Proverbios" significa en hebreo "parábola". Veamos como el Mesías hablaría a manera de "proverbios": "parábolas":
Eze 21:5 Entonces dije: “¡Ah, Adonay YA'JWEH! Ellos dicen de mí: “¿Acaso no es éste el que anda diciendo parábolas?”
Ose 12:10 cuando yo hablaba a los profetas; porque concedí muchas visiones, y hablé parábolas mediante los profetas.
En efecto, eso es lo que acontece cuando uno lee profecías, es un lenguaje "figurativo", del ámbito espiritual proyectado al lenguaje de conocimiento del hombre, pero con matiz o propósito de misterios del reino de Elohim.
La expresión parábola del griego (παραβολή) o del hebreo ([FONT=&]משלי[/FONT]), no tiene que ver con un principio ético siempre, sino con simples refranes, metáforas, similitudes, lenguaje figurativo, andagios, etc.. Todo tipo de lenguaje poco común que tenga ver con una enseñanza; y para este caso de las cuestiones del reino de los cielos, es de índole espiritual y verdadero. Pero no nesariamente la historia que se cuenta como tal es "ética" en su plenitud. Por ejemplo, la historia de los labradores perversos es una parábola que no habla de cuestiones méramente éticas desde el punto de vista terrenal, pero si lo sería desde el punto de vista espiritual para quien juzga con justicia (para quien sabe usar el árbol del conocimiento de lo bueno y malo teniendo consigo el árbol de la vida como base, si lo queremos ver así).
Como lo he comentado antes en otros epígrafes, uno podría suponer, razonar, usar la lógica, imaginar, especular, y todas esas cosas propias del hombre, y no es malo hacerlo, lo malo o insano sería estar errado y dar testimonio de ese error como producto de una razón propia del hombre, sin un testimonio que lo pudiera avalar de las Escrituras Sagradas. ¿A qué me refiero? pues a que las mismas Sagradas Escrituras nos están informando o instruyendo que pese a lo que piense cualquiera, nos deja claro que YA'JSHUA no se refería a sus díscipulos de manera clara, sino que se dirigiría a ellos en parábolas tambien cuando lo oían otras personas ajenas a sus seguidores. Eso está escrito, eso es un testimonio verdadero que hay que guardar o respetar con humildad.
Mientras a los discípulos se les estaba dando unas cátedras en parábolas, los fariseos escuchaban eso, y YA'JSHUA aprovechó tambien a decir la historia del rico y Lázaro inmediatamente. Por lo tanto, esa fue sin lugar a duda una parábola. Se entienda como historia real o ficticia, fue una parábola, sin duda:
Luc 16:1 Dijo también a sus discípulos (he aquí otra parábola): “Había cierto hombre rico que tenía un mayordomo, al cual acusaron ante él como derrochador de sus bienes.
Luc 16:14 Los fariseos, que eran amantes del dinero, oían todas estas cosas y se burlaban de él.
Luc 16:19 “Había cierto hombre rico (aquí la historia de Lázaro) que se vestía de púrpura y de lino fino, y se daba banquetes espléndidos todos los días.
Mat 13:34 Todo esto habló YA'JSHUA en parábolas A LAS MULTITUDES, Y SIN PARÁBOLAS NO LES HABLABA
