1- Cuál mss griego sería?
-Aparte que considero más congruente la lectura de la versión griega que la aramea, es obvio que de no ser la Peshitta una traducción del NT griego, habría que concluir con que Pablo escribía en arameo.
Supuse tu respuesta.
Si lo hablaba, porque no iba a escribirlo?
Porque entonces en todas las biblias que vienen de los mss griegos, dejaron textos en arameo?
-Por los destinatarios: salvo Romanos y Hebreos las demás epístolas iban dirigidas a los de habla helena.
-Ciertamente, pero el apóstol a los gentiles probablemente se reservaba el hebreo para sus discusiones en las sinagogas, y usaría el griego y el latín en sus visitas a las ciudades de Asia menor y el sureste europeo. Prima el griego sobre el arameo en el origen de los autógrafos neotestamentarios en un casi consenso general de los historiadores especializados.
Bueno en el post 29 coloqué un ejemplo de un error del mss griego, inducido por diferencias textuales entre el arameo y el hebreo con las palabras "justo" e "inicuo"
Ya esto no corresponde a un error de las traducciones biblicas modernas, sino a un error del mss griego, que colocó δικαίου (justo) dónde debe decir "impío"
-Hasta el día de hoy entendemos correctamente la lectura de toda la porción de Rom 5:6-11. El error sin duda está al haber traducido mal en el atribuido texto arameo.
El vs 7 no tiene conexión con el vs 6, está muy claro.
La version del Siriaco data del 463-464 EC y la investigacion mas reciente es inconclusa en cuanto a si los textos provienen del Arameo original o si fueron traducciones del Griego. Brock, S.P., 1992 tiene un comentarion extenso en la materia. Hay pasajes donde las metaforas y las parabolas no son transparentes como en el texto Griego del NT. Lo que puediera indicar que el sentido original no pudo ser traducido. Tambien hay pasajes con adornos poeticos que no aparecen en el Griego. La iglesia Oriental Ortodoxa exhorta la lectura de los textos pero no los han canonizado. Fundamentalmente por que la tradicion historica es que no fueron recibido de las manos de los Apostoles o aquellos designados por los Apostoles de la era como pastores de las congregaciones pioneras. Hay una tradicion historica (no confirmada) de que Tadeo, uno de los 70, trajo esos textos a Odesa, y curo al rey Abgar quien dedico su reino al Cristianismo. Debido a que la mayoria del mundo antiguo era Greco-parlante, las traducciones minoritarias no circularon con mucha frecuencia entre las iglesias de Asia Menor y en general dentro del imperio romano. Despues de Concilio de Nicea y bajo el reinado de Constantino, las traduciones al Latin Vulgar empezaron a predominar, sobre todo al occidente del imperio.
Cómo sabrá si lo que lee es correcto si no sabe que el texto está errado?
Mi biblia impresa dice en la introducción que la Peshita data del 150 d.C.
Cómo comenté en mi primer post, en la introducción de mi biblia impresa dice que en los primeros siglos d.C. fueron desmerirados los mss arameos y la balanza se inclinó hacia los mss griegos.
De que tienes copias estimado?
@Ricardo
Estas tampoco, traigo algunas versiones que omiten a Jeremias:
-Difícilmente hayas revisado los códices mismos sino que has leído textos con citas de aquellos. Yo también tuve ante mis ojos (en museos) páginas expuestas de los códices para verlas en vitrina, a centímetros apenas de mis dedos ¡pero sin poder tocarlas!
Ok, desconozco porque estas versiones lo omiten si el mss griego dice Jeremías.
Bueno ese supuesto mix tiene que ser una manera de poder explicar el error del mss griego.
No se cuál haya sido el motivo, pero lo cierto es que el nombre de Jeremías está escrito de puño y letra en el mss griego.
