Re: El Islam muestra su cara en Francia
DIOS Y ALMAS
Querido hermano Agrippa:
agrippa dijo:
Estimado Mobile21:
Creo entender lo que dice, sin embargo permanezco un tanto escéptico de dos cosas, la primera de ellas es que, si bien usted no habla de "cosmovisión política cristiana" (si es que hay tal cosa),
Si no mal recuerdo, hablamos de dicha cosmovisión en el siguente tema:
Asamblea Constituyente y Estado Laico
me resulta difícil separar política de religión en el plano de la vida individual y común, es decir, una cosa es separar las leyes del Estado de creencias religiosas, otra distinta que es el hombre creyente sea capaz de separar sus creencias religiosas de sus creencias políticas,
Ciertamente estoy de acuerdo con usted.
Desde mi punto de vista, la religión como idiosincrasia lógicamente subsume todos los demás aspectos temporales.
esta incapacidad del hombre común llevan, no a mejorar sus creencias políticas, sino a pervertir sus creencias religiosas, que es parte de aquello que le comentaba de la decadencia del cristianismo.
En cambio, yo creo que el hombre puede tener una creencia religiosa íntegra, al tiempo que tenga una creencia política que no tenga estricta coherencia con dicha creencia religiosa,
y ésto porque son esferas separadas, aunque una sea superior a la otra.
Es decir, que cabe la posibilidad de contradicción, al surgir en planos distintos de verdad (
de ahí el surgimiento de todos los debates morales en cuanto a la pasada elección en los EE.UU. de Bush-Kerry o etc...).
Conclusión del punto: en efecto una persona puede estar en contradicción de principios religiosos y políticos, y no ser ésta evidente a simple vista.
El Hombe, desde Hegel me atrevo a decir, y el nacimiento del ser como devenir y no como estático ya no posee naturaleza como tal, sino que posee Historia, recuerde la importancia de la filosofía de la Historia que cobra importancia precisamente cuando el Hombre "pierde piso" por decirlo de alguna manera, cuando el ser deja de ser estático
Bueno, recuerde que por cada Hegel, también hay un Schopenhauer.........
para convertirse en devenir, donde el ser es parecer, y como dije, si hemos cambiado la naturaleza del Hombre por Historia, cambiamos poco a poco de religión por política,
Comprenderá que debido a lo ya expuesto por mí, no puedo estar de acuerdo con dicha proposición.
Creo que el hombre antes de
zoon politikon es ser religioso.
Esto lo vemos tanto en paganismo, como en cristianismo,
como en ateísmo.
el nihilismo cambia la religión por la política, entiéndase esto en un sentido más profundo y no en su acepción más superficial. Y dentro de este nihilismo, tan típico en el europeo promedio, como usted bien dice, el hedonismo, la religión tiene sentencia de muerte, no explícita por supuesta, y lo vemos ya en el gobierno francés,
Estoy de acuerdo que esa sea la coherencia
de dicho sistema.
Lo que cuestiono es la sobrevivencia misma de dicho sistema en sí.
Y ésto no lo digo sin fundamentos:
¿Acaso no los sociólogos franceses dedicarán sus estudios
de los próximos 10 años a analizar los presentes exabruptos de violencia?.
Así que la "caja de resonancia" gubernamental no podrá ignorar ésto por mucho tiempo (
aunque eso quisieran, al gritar: ¡toque de queda!, como si fuesen palabras mágicas que arreglan todo).
aquello, con la decadencia dentro del Islam, provoca que ni los franceses saben qué hacer con los musulmanes que no se adaptan a su hedonismo y su visión "universalista" entrecomillas por lo hipócrita, ni los musulmanes aceptan el laicismo o socialismo raro de los franceses, y algo tiene que ceder, como usted bien dice, cristianismo o muerte.
Es natural que el Estado laico militante (
nótese el sarcasmo del término) tenga -como primera reacción- el soslayamiento del problema en sí, pero como dije, se verán forzados a enfrentarlo por las situaciones adversas, si no lo hacen antes de forma voluntaria.
Eso que llama usted "cultura constructiva de visión universalista" lo entiendo, sin embargo ruego entienda que tal cultura fue ya propuesta, no desde el cristianismo propiamente, sino de la masonería y la utopía laica, la cual se lleva a cabo,
La actuación política cristiana pre-masonería había sido corporativista; la masonería, no es de sorprender que igual haya procurado reproducir el modelo dicho.
En el Siglo XX los socialismos y el estado de bienestar han sido los últimos empujes del corporativismo.
Sin duda que de cara a los nuevos problemas del Siglo XXI, hemos iniciado una nueva era individualista.
Cuando menos en la Iglesia, el Papa Juan Pablo II esbozó la tendencia y el Papa Benedicto XVI la mencionó explícitamente en su homilía inaugural.
fracasa en el momento en que triunfa (¡que ironía!)
Ironía de Rousseau que yo no comparto, puesto que la propia República francesa demostró que su triunfo fué su consolidación (
tal vez Rousseau se sentiría halagado al ver que acertó en los hechos, al tiempo que erró en sus presupuestos).
Usted propone que tal cultura sea el cristianismo, pero, y en relación a aquello que le decía de la historia como naturaleza, la política como religión, me da la impresión que tarde o temprano el cristianismo se irá convirtiendo, o lo que quede de él, en política o mejor dicho en cosmovisión política,
Como dije, los corporativismos han llegado al límite:
la Parábola del Buen Samaritano no puede ser contenida por marco jurídico alguno.
Por lo que nuevamente difiero de su idea.
este choque entre el primer y tecer mundo no creo que posea el germen del fin del mundo o de la civilización,
El problema es que no sólo es primer mundo contra el tercero, sino que la mayoría de los países ya son simultáneamente
primer y tercer mundo.
Es decir, que estamos viendo la desaparición del estado de bienestar, y con él también una especie de retroceso al estado social del Siglo XIX.
la solución no está en el hedonismo nihilista de la Europa moderna, usted dice que está en el cristianismo, no como programa político sino como cambio de las personas individuales, en lo cual me mantengo un tanto escéptico, y lamentablemente pocas soluciones le veo yo, más allá de las más obvias.
Cierto es que ante el nuevo individualismo uno puede estar escéptico, pues estamos en la transición de un paradigma histórico a otro, pero al ser una "cuestión de necesidad", en ello es en lo que terminaremos.
si desea que le mande el artículo de la filosofía de la historia de Kant y de la masonería, sobre el laicismo religioso, solo dígamelo, y claro, facilíteme su mail porque ya no hay correo privado lamentablemente.
Será un gusto leer el artículo.
Para mandarmelo, sólo dé click en mi "nickname" y luego en lo de enviar e-mail y ahí sale el formulario (
por su comentario pensé que se refería a que habían desactivado la opción, pero acabo de checar, y sí está disponible).
ALABADO SEA JESUCRISTO
