¿EL EVANGELIO DE CRISTO ABARCA EL COSMOS?
- Autor Natanael1
- Fecha de inicio
Son caídos, Aquí están descritos también:
En las páginas del Ramaiana ―gran poema épico hinduista del siglo III a. C. atribuido el poeta Valmiki― se encuentran alusiones a carros voladores que habrían sido utilizados en el curso de las guerras entre los dioses del panteón hinduista. El demonio Rávana poseía un pushpaka (vimana de flores) con el que podía volar.
Mientras se iban desarrollando estas cosas, Rama, el Kakutsida, le dijo a Vibhishana: «Ocúpate de procurarme un pronto regreso a mi ciudad. El camino a Aiodhiá es muy difícil de recorrer». A lo que respondió Vibhishana: «Hijo de monarca de la Tierra, yo cuidaré que te conduzcan a tu ciudad. Hay un carro llamado pushpaka, carro incomparable, resplandeciente como el Sol y que marcha por sí mismo. Montado sobre ese carro, él te conducirá sin inquietud hasta Aiodhiá. Tras estas palabras Vibhishana llamó urgentemente al carro parecido al Sol, acompañado por su hermano y por la ilustre videhana, encendida de rubor. El raghuida, ya montado, le dijo a Sugriva: «Apresúrate a subir en el carro con tus generales, Sugriva. Sube también con tus ministros, Vibhishana, monarca de los rakshasas. Al instante, Sugriva con los reyes de los simios, y Vibhishana con sus ministros, llenos de alegría, montaron en el gran carro pushpaka. Cuando todos estuvieron embarcados, Rama ordenó al vehículo que partiese y el incomparable carro de Kuvera se elevó hacia el mismo seno de los cielos. El carro volaba como una gran nube empujada por los vientos. Desde allí paseando su mirada por doquier, el guerrero descendiente de Raghú, dijo a Sita la mithiliana, la del rostro bello como el astro de la noche: «Mira, ya veo el palacio de mi madre... ¡Aiodhiá! ¡Inclínate ante ella, Sita, mi videhana, hete aquí de regreso!». Apenas la muchedumbre, presurosa, les vio llegar como un segundo sol y con tan rápida marcha, el aire fue rasgado con potentes gritos de alegría, lanzados por ancianos, mujeres y niños. Todos gritaban: «¡Aquí está Rama!». Bharata, pasando de la tristeza a la alegría, se acercó, con las manos juntas y honró a Rama: «Sé bienvenido», pronunció, con el respeto que le merecía su hermano. Pero éste se apresuró a alzarlo, lo apretó contra su pecho y lo estrechó entre sus brazos con alegría.
Valmiki, Ramaiana[
Última edición:
Ya que estamos en la era de Kali, a la que entramos hace más de cinco mil años atrás, nuestras facultades espirituales y psíquicas se dice que se han reducido a una mera sombra de su poder original, estamos presenciando el surgimiento de tecnologías avanzadas que nos permiten aventurarnos cada vez más profundamente en el espacio exterior y visitar otros cuerpos planetarios.
Las Escrituras Puránicas dicen que mientras que en el Satya Yuga, los humanos tenían todos los dones que ahora consideramos como sobrenaturales.
En el Treta Yuga tuvieron que utilizar los mantras (o fórmulas verbales) para acceder a esos poderes, o al control de sus Vimanas (vehículos voladores) y también sus armas (astras y shastras), porque la guerra se había convertido en un hecho de la vida para entonces. En el Dvapara Yuga, necesitaban yantras (signos y dibujos mágicos).
La ciencia y la tecnología son mencionadas e incluso descritas, pero son consideradas como muletas construidas por el ser humano en degeneración, con el fin de compensar la pérdida de las facultades naturales.
En el Kali Yuga, como era previsible, debieron ser construidas y operadas máquinas (kritakas) con metales y otras sustancias materiales, y propulsadas por energía física generada por la quema de sustancias o de otra manera el aprovechamiento de sustancias materiales.
Los Mantras, Yantras y Tantras todavía existen, aunque muchos, al parecer se perdieron, pero ya que su poder está en lo invisible o por lo menos en niveles de la existencia espiritual y psíquica matemáticamente imposibles de cuantificar, no son considerados relevantes por nuestros líderes tecnócratas e intelectuales. El poder de nuestras tecnologías está, por tanto, paradójicamente, arraigado a nuestras limitaciones como especie que ese descrita como una sombra de su glorioso ser original.
Las Escrituras Puránicas dicen que mientras que en el Satya Yuga, los humanos tenían todos los dones que ahora consideramos como sobrenaturales.
En el Treta Yuga tuvieron que utilizar los mantras (o fórmulas verbales) para acceder a esos poderes, o al control de sus Vimanas (vehículos voladores) y también sus armas (astras y shastras), porque la guerra se había convertido en un hecho de la vida para entonces. En el Dvapara Yuga, necesitaban yantras (signos y dibujos mágicos).
La ciencia y la tecnología son mencionadas e incluso descritas, pero son consideradas como muletas construidas por el ser humano en degeneración, con el fin de compensar la pérdida de las facultades naturales.
En el Kali Yuga, como era previsible, debieron ser construidas y operadas máquinas (kritakas) con metales y otras sustancias materiales, y propulsadas por energía física generada por la quema de sustancias o de otra manera el aprovechamiento de sustancias materiales.
Los Mantras, Yantras y Tantras todavía existen, aunque muchos, al parecer se perdieron, pero ya que su poder está en lo invisible o por lo menos en niveles de la existencia espiritual y psíquica matemáticamente imposibles de cuantificar, no son considerados relevantes por nuestros líderes tecnócratas e intelectuales. El poder de nuestras tecnologías está, por tanto, paradójicamente, arraigado a nuestras limitaciones como especie que ese descrita como una sombra de su glorioso ser original.
