Re: El Concilio de Constanza y el Mito de la Sucesión Apostólica.
Sigamos con lo nuestro y veamos que ocurrió en el Concilio de Jerusalen.
Para ello es necesario recurrir al texto que nos narra este acopntecimiento y el porque.
Los antecedentes los tenemos en Hechos 15:1-2
Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión
Como vemos el problema surge al considerar algunos que los gentiles que aceptaban el evangelio y el Señorio de Del Mesias de Dios, les era imprescindible la circuncisión.
De aceptar tal cosa el cristianismo vendría a ser una secta del judaismo y consecuentemente toda la telogia de Pablo fundamentada en evangelio se iba al garete. (Cf. con Gal. 3:19-29; y 4:1-7)
Pero Pablo en ninguna manera desea imponer su autoridad apostólica. No desea que los que fueron llamados "judaizantes" se perdieran para el evangelio. Para ello propone recurrir a la "Iglesia madre" que estaba en Jerusalén.
Reunida aquella Asamblea siguiendo el relato de Hechos 15, se detectan los siguientes puntos básicos:
I.- Que la norma a seguir era de que la única norma que debe regular las cuestiones de Iglesia no es otra que la voluntad revelada por Dios.
II.- Para ello se recurrió a la providencia de Dios respecto a los gentiles. Aquí vienen las intervenciones de Pedro y Pablo.
A.- Pedro relata su experiencia con un gentil no bautizado, el Centurión Cornelio (Hech. 15:7:11) pero esto debe confrontarse con Hech. 11:1-10
B.- Seguidamente Pablo y Bernabé Hech. 15:12.
Según la tesis romanista quien debió presidir aquella asamblea debia ser Pedro, Pero quien la presidió fue Jacabo. Pedro, Pablo y Bernabé sólo dan testimonio del como obra Dios para con los gentiles los cuales, sin ser circuncidados recibieron el Espíritu Santo (Hech.10.44-48)
El tema tratado era fundamental ¿Y no lo preside Pedro? Pero es más: ¿quien da la resolución final. Lo vemos en Hech. 15:22.23:
22.- Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos;
23.- y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud.
Pero lo más interesante es en que se fundamentaron para llegar a esta resolución. Nada menos que en una promesa de Dios contenida en el Viejo Testamento, Hech 15:15-18. En el que entre otros cital al profeta Amós:
15Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito:
16 Después de esto volveré
Y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído;
Y repararé sus ruinas,
Y lo volveré a levantar,
17 Para que el resto de los hombres busque al Señor,
Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre,
18 Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.
Más claro...
Continuará
Pedro era obispo en BABILONIA (Jerusalén):
