El divorcio JAMÁS ha sido voluntad de Dios, y aunque en Deuteronomio diga:
Deuteronomio 1:1-3 Nueva Versión Internacional
1 Estas son las palabras que Moisés dirigió a todo Israel en el desierto al este del Jordán, es decir, en el Arabá, frente a Suf, entre la ciudad de Parán y las ciudades de Tofel, Labán, Jazerot y Dizahab. 2 Por la ruta del monte Seír hay once días de camino entre Horeb y Cades Barnea.
3 El día primero del mes undécimo del año cuarenta, Moisés les declaró a los israelitas todo lo que el Señor les había ordenado por medio de él.
No todo lo escrito en Deuteronomio es de Dios, ni en Levítico, ni en cualquier otro libro, y esto de Deuteronómio es Yeshúa otra vez quien nos lo demuestra.
Deuteronomio 24:1-2 Nueva Versión Internacional
24 »Si un hombre se casa con una mujer, pero luego deja de quererla por haber encontrado en ella algo indecoroso, solo podrá despedirla si le entrega un certificado de divorcio. 2 Una vez que ella salga de la casa, podrá casarse con otro hombre.
Estas no son ordenes de Dios, sino de Moisés, pues Yeshúa nos lo dice:
Mateo 19:8 Nueva Versión Internacional
8 —Moisés les permitió a ustedes divorciarse de sus esposas por lo obstinados que son —respondió Jesús—. Pero no fue así desde el principio.
Como dice Yeshúa, fue Moisés, quien les permitió divorciarse, NO DIOS.
Moisés tenía una ardua tarea, al tener que gobernar al pueblo judío, y para que le hicieran caso, decía que tal o cual cosa, la había dicho Dios. Yo no sé que hubiera hecho yo, si hubiera estado en el problema de Moisés, así que no voy a juzgar sus hechos
Hola Daniel,
La cuestión que presentas es que Moisés legislaba por su cuenta y riesgo, al margen de la opinión de Dios. En toda la Biblia no hay nada que apoye esa interpretación. En ningún lugar se dice, o se deja entrever, que Moisés utilizara el nombre de Dios para hacer valer sus propias palabras a los ojos del pueblo de Israel. Eso claramente sería un caso de apropiarse el nombre de Dios falsamente ¿Y qué dice el tercer mandamiento? “
No uses el nombre del Señor tu Dios en falso. Yo, el Señor, no tendré por inocente a quien se atreva a usar mi nombre en falso” (Éxodo 20:7) Si Moisés habló mentirosamente en el nombre del Señor, hubiera sido culpable a los ojos de Dios y seguramente habría sido castigado con la muerte.
Moisés, entre otras cosas, fue un profeta de Dios, y todos los profetas de Dios se caracterizaban por hablar fielmente la palabra que Dios les transmitía. Un profeta que proclamara mensajes propios dejaría de ser profeta de Dios, como le ocurrió a Balaam, que inicialmente fue utilizado por Dios, de forma que, a quién él bendecía era bendecido y a quién maldecía era maldecido. Pero Balaam se dejó seducir por los enemigos del pueblo de Israel, y aunque fue advertido que hablara sólo la palabra de Dios, finalmente intentó maldecir al pueblo de Israel a cambio de ganancia personal. Pero Dios no se lo permitió, y todas las profecías que intentaba proclamar contra Israel, Dios las convirtió en bendiciones al momento de pronunciarlas. Balaam finalmente murió por volverse contra la voluntad de Dios. Esto nos enseña que Dios no permite que ningún profeta suyo diga algo que no sea Su voluntad.
En cambio, la Biblia nos dice que “
Moisés era muy humilde, más humilde que cualquier otro sobre la tierra”, y esa cualidad resultó determinante para que tuviera una posición tan especial ante Dios. Cuando en una ocasión los hermanos de Moisés hablaron contra él, Dios les dijo: “
Oíd ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablaré con él. No así a mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablaré con él, y claramente, y no por figuras; y verá la apariencia de Jehová. ¿Por qué, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moisés?” (Números 12:3; 6-8) ¿Podemos creer que Dios tuviera a Moisés en tan alta consideración, si este tuviera la costumbre de engañar a la gente diciendo que tal o cual cosa la había dicho Dios, cuando eso era falso? Claro que no. Moisés fue fiel en los asuntos de Dios. Moisés es un ejemplo de humildad que haríamos bien en imitar.
Lo que las Escrituras nos transmiten es que “
Moisés les declaró a los israelitas todo lo que el Señor les había ordenado por medio de él” (Dt 1:3), y que “
conforme a todo lo que el Señor le había mandado; así lo hizo” (Éxodo 40:16) Así se entiende que, cuando en una misma expresión se relaciona la ley con Moisés, se sobreentiende de forma natural que se trata de la ley de Dios dada a través de Moisés. El narrador del evangelio de Juan lo expresa con claridad cuando dice: “
pues la ley fue dada por medio de Moisés, mientras que la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo” (Juan 1:17) La ley que se dio por Moisés ¿por quién fue dada, sino por Dios? Y cuando un poco más adelante Felipe dice a Natanael: “
Hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la ley, y también los profetas, a Jesús de Nazaret, el hijo de José” (Juan 1:45), significa que tanto Moisés como los profetas escribieron lo que Dios les había ordenado respecto a Jesús.
En Lucas 5:14 Jesús dijo a un leproso: “
muéstrate al sacerdote y da una ofrenda por tu purificación según lo ordenó Moisés” La ofrenda de purificación ¿La ordenó Moisés por su cuenta o la ordenó Dios a través de Moisés? Es innegable que la ordenó Dios a través de Moisés, pero Jesús dice que lo ordenó Moisés ¿Se equivocó Jesús al decir que “
lo ordenó Moisés”, o más bien, se equivoca quién piensa que Jesús se refería a una orden que provenía sólo de Moisés, y no de Dios?
En Lucas 24:44 Jesús dijo a sus discípulos: “
Esto es lo que yo os decía cuando todavía estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre mí está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos” Esta
ley de Moisés ¿Se trata de una ley que Moisés se inventó o es la ley que Dios transmitió a través de Moisés? No hay duda de que es la ley que Dios transmitió a través de Moisés; sin embargo, Jesús la llamó “
ley de Moisés”. ¿Se equivocó Jesús al atribuir la ley a Moisés, o más bien, se equivoca quién piensa que Jesús se refería a una ley que Moisés redactó por su cuenta, al margen de Dios?
Ahora veamos Marcos 7:9-13 donde Jesús dice a los fariseos y escribas:
“
¡Qué buena manera tienen ustedes de dejar a un lado los mandamientos de Dios para mantener sus propias tradiciones! Por ejemplo, Moisés dijo: “Honra a tu padre y a tu madre”, y: “El que maldiga a su padre o a su madre será condenado a muerte”. Ustedes, en cambio, enseñan que un hijo puede decirle a su padre o a su madre: “Cualquier ayuda que pudiera haberte dado es corbán” (es decir, ofrenda dedicada a Dios). En ese caso, el tal hijo ya no está obligado a hacer nada por su padre ni por su madre. Así, por la tradición que se transmiten entre ustedes, anulan la palabra de Dios. Y hacen muchas cosas parecidas”
Aquí Jesús está hablando de mandamientos de Dios y pone por ejemplo lo que “
Moisés dijo” de
“Honra a tu padre y a tu madre” (uno de los diez mandamientos), y
“El que maldiga a su padre o a su madre será condenado a muerte” (un mandamiento que no está en los diez) A los escribas les dice que al enseñar su propia tradición están anulando la palabra de Dios; es decir, los mandamientos que Moisés dijo ¿No es demasiado evidente que para Jesús lo que Moisés ordenó o dijo era lo que Dios había ordenado por medio de él?
Entonces ¿Por qué se ha entender distinto al leer el pasaje a continuación?
“
Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? Él les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera” (Mateo 19:3-9)
Cuando Jesús responde a los fariseos “
Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres” ¿Está indicando que fue Moisés, quién a título personal e independientemente de Dios, les permitió repudiar a sus mujeres? En todas las ocasiones que Jesús habla de Moisés, en todas ellas sin excepción, en las palabras de Jesús se sobreentiende que Moisés es el medio que Dios utilizó para comunicarse con los israelitas, y por tanto, todo lo que Moisés dijo es porque Dios se lo dijo a él previamente ¿Por qué en Mateo 19:8 tiene que ser distinto? ¿Por qué Jesús lo enseña, o porque queremos que así sea, a fin de sostener nuestra particular interpretación de los mandamientos de Dios?
Ciertamente, se mire como se mire, no hay excusa razonable para sostener que Deuteronomio 24:1-5 no fue mandato de Dios, porque fue tan mandato de Dios como cualquier otro que dio a Moisés.
Saludos
