Re: Alma Inmortal, ¿ Tiene base Biblica ?
Hay algunos que siguen con la mala costumbre de sacar los textos del contexto y de la misma Biblia; e incluso, a veces, ni siquiera mencionan ningùn texto bìblico.Por ej. el texto de 1ªCorintios 2:11, donde dice que "nadie conoce las cosas de Dios, sino el Espìritu de Dios". Es evidente que ahì se refiere al Espìritu Santo, que Dios da a toda persona sincera que se lo pida (Lucas 11:13).
Veamos, el Sr David me acusa de sacar los textos de contexto, cual contexto?
Cita a 1ªCorintios 2:11 arguyendo que ahì se refiere al Espìritu Santo, (Nadie lo duda) Note que yo he citado el texto anterior el cula omite y no creo que por pura casualidad;
1Co 2:11 En efecto,
¿qué hombre conoce lo íntimo del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Del mismo modo, nadie conoce lo íntimo de Dios, sino el Espíritu de Dios.
Lo Interesante es como las Escrituras explivcitamente nos presentan a Dios como uno que tiene algo que conoce lo intimo de su ser relacionandolo con el espiritu del hombre el cual le conocemos como el alma.
Otro texto, que suele sacar del contexto y del resto de la Biblia, es el que se halla en 1ªCorintios 15:53, cuyo texto y contexto dice:
(53)"Es necesario que lo que es corruptible se vista de incorruptibilidad, y lo que es mortal se vista de inmortalidad. (54) Pero cuando el ser corruptible se vista de incorruptibilidad y el ser mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirà lo que està escrito: la muerte serà tragada para siempre".
Por tanto, como dice el apòstol Pablo, para que haya inmortalidad, uno tiene que morir antes,
De nuevo no sabemos de que contexto nos habla, el apostol Pablo por ningun lado dice que para que haya inmortalidad en el alma haya que morir antes, sino que lo si dice es que
nuestros cuerpo mortales se vistiran de incorupptibilidad con todo cuanto conocemos de nuestros cuerpos originales
como asì lo explica tambièn en 1ªCorintios 15:36: "Lo que tù siembras, no revive si no muere". Y la palabra griega para "morir" y "muerte" tiene el mismo significado que en español. De hecho, la sentencia que Dios echò a Adàn por pecar, fuè la muerte, la no existencia, lo contrario de la vida (Gènesis 3:19). Pero el que dijo que Adàn y Eva no morirìan nunca, es decir, que serìan inmortales, sin experimentar la muerte antes, fuè el Diablo, el padre de la mentira (Gènesis 3:4,5; Romanos 5:12; Juan 8:44).
Si la palabra muerte tienen el mismo significado en griego y en espanol, estamos ya anotandonos otro punto, porque en espanos y en cualquier idioma moderno "Muerte" no significa aniquilacion menos extincion como falsamente nos quiere hacer creer cito a Wikipedia;
Es la forma fisica de el ser que toma la vida de los mortales y las termina. En la mitologia griega es conocido como
Tánatos.
Ahora que significa Tánatos?;
Tánatos (en griego Θάνατος Thánatos, ‘muerte’) era la personificación de la muerte no violenta.
Segun el Diccionario Vine del N.T;
"thanatos" (θάνατος G2288) muerte. Se traduce «mortal» (Rev_13:3
«herida mortal», lit. «herida de muerte»). Véase C, Nº 1.
En conclucion la definicion griega para muerte "Thánatos" si conyeva la misma conotacion que en espanol o en el penamiento actual la cual es "Separarse";
muerte.
(Del lat. mors, mortis).
1. f. Cesación o término de la vida.
2. f. En el pensamiento tradicional,
separación del cuerpo y el alma.
Dicc. De la Realacademia.
Otro texto que sacan del contexto, y de la misma Biblia, es el que se halla en Hebreos 12:23, donde la palabra "espìritu" ahì, no se refiere a que los cristianos ungidos hayan ya alcanzado la inmortalidad al resucitar en espìritu en el Cielo, mas bien, es como dijo Jesucristo, en Juan 3:5, que "nacen" de nuevo, al ser engendrados por Espìritu Santo, algo que corrobora el apòstol Pablo, en Romanos 8:14-17, y el apòstol Pedro, en 1ªPedro 1:3,4, donde menciona que los cristianos ungidos han sido reengendrados a una esperanza viva, a una herencia incorruptible, inmaculada e inmarcesible, reservada en los Cielos para estos cristianos ungidos.
Leamos el texto textualmente para no caer en los enredos interpretativos de David y leeamos si en efecto esta hablando de si se trata de cristianos "nacidos de nuevo";
Heb 12:22 Ustedes, en cambio, se han acercado al cerro de Sión, a
la ciudad del Dios vivo, a la Jerusalén celestial con sus innumerables ángeles,
Heb 12:23
a la asamblea en fiesta de los primeros ciudadanos del cielo; a Dios, juez universal, al que rodean los espíritus de los justos que ya alcanzaron su perfección;"
Como vemos lejos de estar refirirndose a los ungidos como interpreta inpropiamente David de Maria se refiere a los cristianos de la Jerusalen celeste.
No olvide tampoco que ademàs de la esperanza celestial que tienen esos cristianos ungidos, de reinar con Jesucrito en el Cielo (Lucas 12:32; 22:28-30; Apocal. 5:9,10), tambièn hay otra esperanza para todos los demàs cristianos, incluso para los que han muerto, mediante la resurreciòn, de vivir en la Tierra, gobernada por el Hijo de Dios y los cristianos ungidos; y asì se harà la voluntad de Dios, tanto en el Cielo como en la Tierra (Mateo 5::5; 6:9,10,33; Juan 5:28,29; 10:16; Apocal. 7:9-17).[/SIZE]
Mas que todo ello yo pienso pienso, que en dicho texto que dice “espíritus de los justos” puede que se use aquí para expresar los justos, cuyo predominante elemento en su estado perfeccionado será el espíritu, es decir su alma inmortal.
