Re: Adventismo Scout y Masonería
Club de Conquistadores.
http://clubconquistadores.org/institucional/cronologia.php
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Adventismo Scout y Masonería
- Autor Javier Andrés
- Fecha de inicio
Re: Adventismo Scout y Masonería
Até o início do século XX faltava à juventude adventista um bem dirigido programa de atividades designadas especificamente para suprir as suas necessidades, uma situação no qual os líderes denominacionais na Associação Geral, União e Associações Locais pareciam despercebidos. Em vista de que eles queriam estar mais preocupados com o evangelismo, os próprios jovens e alguns leigos adultos iniciaram a Sociedade dos Missionários Voluntários e ao Clube dos Desbravadores que se tornaram os maiores programas da denominação.
O Programa Missionário Voluntário que foi adotado na Conferência Geral em 1907 era basicamente espiritual e, por conseguinte satisfazia somente parcialmente as necessidades dos jovens. Alguns meninos adventistas desejaram unir-se aos escoteiros que se estabeleceram em 1910, mas enfrentaram problemas já que as atividades dos escoteiros conflitavam com as crenças adventistas e as práticas adventistas, incluindo o culto do sábado, ida ao cinema, a danças, a dieta e atividades missionárias.
http://images.google.com.co/imgres?...ta&gbv=2&hl=es&sa=G&ei=ePc6Sr3JD46HmQeR9dTMDg
Até o início do século XX faltava à juventude adventista um bem dirigido programa de atividades designadas especificamente para suprir as suas necessidades, uma situação no qual os líderes denominacionais na Associação Geral, União e Associações Locais pareciam despercebidos. Em vista de que eles queriam estar mais preocupados com o evangelismo, os próprios jovens e alguns leigos adultos iniciaram a Sociedade dos Missionários Voluntários e ao Clube dos Desbravadores que se tornaram os maiores programas da denominação.
O Programa Missionário Voluntário que foi adotado na Conferência Geral em 1907 era basicamente espiritual e, por conseguinte satisfazia somente parcialmente as necessidades dos jovens. Alguns meninos adventistas desejaram unir-se aos escoteiros que se estabeleceram em 1910, mas enfrentaram problemas já que as atividades dos escoteiros conflitavam com as crenças adventistas e as práticas adventistas, incluindo o culto do sábado, ida ao cinema, a danças, a dieta e atividades missionárias.
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Re: Adventismo Scout y Masonería
Lawrence Skinner, pastor adventistaEm 1944 Skinner foi para a União do Pacífico Norte, como Diretor de Jovens e estimulou o interesse no Clube de Desbravadores, mesmo que não tivesse por si mesmo iniciado nenhum clube. Em vista de que a Associação Geral ainda se opunha á criação dos desbravadores, Skinner decidiu chamar os novos clubes de "Trailblazer" (que abre caminho); um destes clubes envolvia meninos e meninas de 10 a 15 anos de idade. Seu programa era similar ao programa dos clubes de desbravadores, hoje, incluindo as Classes JA e Especialidades, investidura, acampamento, cozinha, excursões, seguimento de pista, estudo da natureza, nós, primeiros socorros e assim por diante. Os membros tinham um uniforme verde selva, que usaram no dia do MV Trailblazer. A idéia do Trailblazer se espalhou pela Califórnia também onde Bem Mattison, diretor de Jovens da Associação começou um Clube na Associação do Norte da Califórnia. Antes da organização de Mattison, entretanto, o primeiro Clube patrocinado pela Associação se desenvolveu em Riverside, 1946, sob a direção de John Hancock, diretor de jovens da Associação do Sudeste da Califórnia. Logo depois que Hancock voltou do Acampamento de verão daquele ano, uma mãe dos acampantes o visitou expressando o desejo de que o acampamento tivesse a duração de um ano. Quando perguntada por que, ela explicou que seu filho tinha recebido uma grande benção durante o acampamento de verão. A conversação impressionou Hancock, a começar uma organização que tivesse um efeito similar sobre os jovens através do ano. Hancock sabia dos desbravadores em Santa Ana e do Trailblazers e ele decidiu organizar um clube similar.
Re: Adventismo Scout y Masonería
La idea de los scouts inicia en el sitio a Mafeking, en África del sur, durante la Guerra de los Bóer (1899 - 1902), donde Baden-Powell servía como el oficial en jefe. Baden-Powell defendió el pueblo de los Boers holandeses (conocidos después como Afrikaners), quienes superaban a sus tropas en proporción de 8 a 1. El formó el "Cuerpo de Cadetes de Mafeking" para servir de soporte a sus tropas. El cuerpo consistía completamente en chicos voluntarios. Baden-Powell entrenó a los jóvenes en labores principalmente estratégicas más que bélicas, realizando labores como centinelas, rastreadores, ordenanzas y mensajeros en forma impecable, ayudando en la increíble defensa del pueblo durante varios meses. Cada cadete del cuerpo recibió una insignia que era la combinación de la punta de una brújula y la punta de una lanza. Esta imagen es similar a la flor de lis que adoptaron después los scouts como símbolo internacional.
Como resultado de su determinada e increíble defensa del pueblo de Mafeking que lo llevó al estatus de héroe nacional, el manual de entrenamiento militar escrito por Baden-Powell "Aids to Scouting" (1899) se convirtió en un best-seller usado por maestros y organizaciones juveniles.
En 1906, Ernest Thompson Seton mandó a Baden-Powell una copia de su libro titulado The Birchbark Roll of the Woodcraft Indians. Seton, un británico que vivía en los Estados Unidos, posteriormente conoció a Baden-Powell y compartieron ideas sobre programas de entrenamiento de la juventud.
Baden-Powell fue animado para re-escribir Aids to Scouting para una mayor cantidad de lectores jóvenes. En 1907 había terminado un bosquejo llamado Boy Patrols. En el mismo año, para probar algunas de sus ideas, reunió a 20 jóvenes de distintas clases sociales, en un campamento de una semana, empezando el 1 de agosto en la isla de Brownsea en Poole Harbour, Dorsett, Inglaterra. Su método de organización es conocido ahora como 'El método de patrullas", parte principal de su entrenamiento scout, involucra a los chicos a organizarse ellos mismos en grupos pequeños con un líder de patrulla electo por ellos.
Para este entonces se había realizado el primer rally de exploradores que reunió a 11.000 participantes entre los cuales B-P advirtió una tropa de niñas conducida por una chica de 11 años que encarando a B-P dijo que ellas eran las exploradoras, meses después10.000 chicas exigían la creación del Movimiento Scout femenino, éste fue creado en 1917 (originalmente separado de los Boy Scout, llamandose Guías Scouts).
B-P ayudado por su hermana Inés (Agnes), escribe "Libro de la Muchacha Guía".
En 1912, contrae matrimonio con Miss Olave Saint Clair Soames.
Así como Mafeking había puesto de relevancia el valor del servicio, Brownsea había destacado la trascendencia de la naturaleza, la que había demostrado que producía hábitos de sacrificio y generosidad; que obligaba a la ayuda mutua, a descubrir la importancia de la solidaridad; que generaba humildad y fortaleza, que volvía a los jóvenes amables. Les había dado la oportunidad de descubrir que sus vidas podían ser atractivas y útiles.
Por todo el mundo muchos jóvenes que eran demasiado pequeños para las tropas scout miraban con mucho interés a sus hermanos mayores que disfrutaban machismo.
Por esto en 1916 comenzaron a funcionar las "Wolf Cub Packs", Manadas de Lobatos para niños de 8 años a 11 años, ambientada en "El Libro de las Tierras Vírgenes", de Rudyard Kipling (Premio Nobel de literatura en 1907), y la publicación del "Manual del Lobato", organizados en seisenas que realizaban variadas actividades que los iniciaban en su vida scout.
Posteriormente, B-P observa que algunos muchachos sienten abandonar la tropa scout al cumplir sus dieciséis años, por lo que creó, en 1922, una etapa especial para jóvenes llamada roverismo (rama Rovers), escribiendo para éstos su obra "Roverismo hacia el éxito".
De esta manera, el movimiento scout se presentaba como una completa organización educativa de la juventud.
En la visita que hace a grupos y campamentos, va corrigiendo actitudes defendiendo la esencia del Movimiento Scout.
Aparece como el amigo que viene a charlar, a pasar el rato con ellos participando de sus actividades, juegos y diversiones.
Muchas veces, B-P les habla a los muchachos del instinto de rivalidad, '...el instinto de rivalidad, no excluye los sentimientos de solidaridad y ayuda mutua, hay que procurar que todos estén a la altura conveniente.
Re: Adventismo Scout y Masonería
Ver video
ENTERVISTA A ARIEL GARAY 1
http://www.youtube.com/watch?v=1-EL6iLOSwk
Entrevista realizada por Fabián García - al vocero oficial de la agrupación scout el día 03-05-08
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ENTERVISTA A ARIEL GARAY 1
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Entrevista realizada por Fabián García - al vocero oficial de la agrupación scout el día 03-05-08
Re: Adventismo Scout y Masonería
El escritor francés Roger Peyrefitte declara que: "los boy scouts surgieron de la masonería, porque Baden Powell era masón. (baden powell fue el fundador oficial del movimiento scout para el q no sabia) Soñó, según lo escribió, con hacer convivir en buena armonía "a hijos de duques e hijos de criados". Por cierto, "la Iglesia, antes de apoderarse del escultismo, se opuso a él encarnizadamente" (1).
En su reciente libro "La masonería" (1998), el investigador argentino Emilio J. Corbière afirma que: "En el siglo XX, los masones alentaron importantes organismos deportivos, pacifistas o enderezados a internacionalizar las regiones y el mundo entero bajo el signo de la paz. No era una globalización disgregadora y destructiva de la persona humana sino a partir de los individuos y de las sociedades detrás de valores éticos y humanistas.
El masón suizo Henry Dunant creó la Cruz Roja Internacional (...) Robert Baden Powell fundó el Movimiento Scout, laico y pionero, en tanto que otro masón, Pierre de Coubertin refundó los Juegos Olímpicos" (2).
Si tantos investigadores citan a BP como francmasón, ¿por qué en el Movimiento Scout se oculta o ignora este dato? En este artículo daremos un pantallazo sobre algunas personalidades importantes del mundo scout de principios de siglo, y algunos datos relevantes sobre el escultismo y la masonería.
Masones Scouts
http://anexodeloquesedebesaber.blogspot.com/
El escritor francés Roger Peyrefitte declara que: "los boy scouts surgieron de la masonería, porque Baden Powell era masón. (baden powell fue el fundador oficial del movimiento scout para el q no sabia) Soñó, según lo escribió, con hacer convivir en buena armonía "a hijos de duques e hijos de criados". Por cierto, "la Iglesia, antes de apoderarse del escultismo, se opuso a él encarnizadamente" (1).
En su reciente libro "La masonería" (1998), el investigador argentino Emilio J. Corbière afirma que: "En el siglo XX, los masones alentaron importantes organismos deportivos, pacifistas o enderezados a internacionalizar las regiones y el mundo entero bajo el signo de la paz. No era una globalización disgregadora y destructiva de la persona humana sino a partir de los individuos y de las sociedades detrás de valores éticos y humanistas.
El masón suizo Henry Dunant creó la Cruz Roja Internacional (...) Robert Baden Powell fundó el Movimiento Scout, laico y pionero, en tanto que otro masón, Pierre de Coubertin refundó los Juegos Olímpicos" (2).
Si tantos investigadores citan a BP como francmasón, ¿por qué en el Movimiento Scout se oculta o ignora este dato? En este artículo daremos un pantallazo sobre algunas personalidades importantes del mundo scout de principios de siglo, y algunos datos relevantes sobre el escultismo y la masonería.
Masones Scouts
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Re: Adventismo Scout y Masonería
Creencias masónicas de Miller (Precursor Adventista)
Miller fue también un activo francmasón: "Fue aquí (Poultney, Vermont) donde el Sr. Miller se convirtió en miembro de la fraternidad masónica, en la cual su perseverancia, sin nada más, se manifestó; avanzó al grado más alto que las logias en el condado, o en la región, podían conferir." Poco sabemos de los lazos masónicos de Miller, aparte de los registrados por su biógrafo Sylvester Bliss. La mayoría de los autores subsecuentes ignora este hecho o no mencionan comentario alguno. Whitney R. Cross especifica que Miller era un masón del Arco Real. . H. Y. Smith y W. S. Rann, editores del libro de 1886 Historia del Condado Rutland Vermont con Ilustraciones y Bosquejos Biográficos de algunos de sus Prominentes Hombres y Pioneros muestra al "Rev. William Miller" como uno de los cincuenta y un individuos listados por el Sr. Clarke como "los que han sido prominentes en el Orden de este condado (Rutland)."] Miller (listado como el Cap. Miller) es nombrado posteriormente como uno de los primeros Maestros de la Logia Estrella de la Mañana, No. 27. Se dice de esta logia que fue "organizada en Poultney anteriormente a 1800, pero la fecha exacta no es conocida." En una carta escrita a su amigo Truman Hendryx, fechada el 17 de noviembre de 1832, Miller se regocija cuando la Antimasonería muere en su localidad. Las declaraciones de Miller referentes a la Antimasonería se fechan bien después de su conversión en 1816, y parecen indicar que Miller no veía contradicciones entre su religiosidad cristiana y sus creencias Masónicas. No parece probable que Miller fuese masón activo mientras seguía su permiso como ministro de la Iglesia Bautista de Low Hampton el 12 de septiembre de 1833; la logia de Poultney -y la mayoría de las otras logias- cerró en 1832 durante el tiempo del fervor Anti-Masón. Aunado a esto, Miller regresó a Low Hampton en 1815. Sin embargo, como se mostró previamente, la evidencia sugiere que él por lo menos, mantuvo su simpatía por el movimiento masónico hasta 1834, y posiblemente después.
Re: Adventismo Scout y Masonería
Elena G. de White se identifica con el signo masónico más alto al encontrarse con Faulkhead era tesorero de la casa editora Adventista y respetado francmasón.
Con respecto a la experiencia que tuvo Ellen White con respecto al símbolo masónico, encontré que se relaciona con N. D. Faulkhead, en 1892.
La experiencia con N.D. Faulkhead en 1892, es una clásica ilustración del ministerio profético de Elena de White para los antiguos adventistas australianos. Cuando ella fue para Australia en 1891 Faulkhead era tesorero de la casa editora; él también tenía altas posiciones en muchas organizaciones secretas masonicas. El tiempo pasó, él quedó progresivamente involucrado en su trabajo de la logia, y su interes en la iglesia decreció.
En su viaje por Barco hacia Australia y poco después de su llegada, Ellen White tuvo una visión integral involucrando generalmente a la casa editora y muchos testimonios personales, incluido uno para Faulkhead. Cuando ella iba a enviar el mensaje por correo, ella se sentía tremendamente refrenada: Cuando adjunte toda la comunicación lista para enviar por correo, pareció que una voz me hablaba diciendo, Todavía no, todavía no, ellos no recibirán tu testimonio. Ella retuvo el testimonio por cerca de 12 meses.
Ver Video relacionado:
http://video.google.com/videoplay?docid=-2108600799707161121
Elena G. de White se identifica con el signo masónico más alto al encontrarse con Faulkhead era tesorero de la casa editora Adventista y respetado francmasón.
Con respecto a la experiencia que tuvo Ellen White con respecto al símbolo masónico, encontré que se relaciona con N. D. Faulkhead, en 1892.
La experiencia con N.D. Faulkhead en 1892, es una clásica ilustración del ministerio profético de Elena de White para los antiguos adventistas australianos. Cuando ella fue para Australia en 1891 Faulkhead era tesorero de la casa editora; él también tenía altas posiciones en muchas organizaciones secretas masonicas. El tiempo pasó, él quedó progresivamente involucrado en su trabajo de la logia, y su interes en la iglesia decreció.
En su viaje por Barco hacia Australia y poco después de su llegada, Ellen White tuvo una visión integral involucrando generalmente a la casa editora y muchos testimonios personales, incluido uno para Faulkhead. Cuando ella iba a enviar el mensaje por correo, ella se sentía tremendamente refrenada: Cuando adjunte toda la comunicación lista para enviar por correo, pareció que una voz me hablaba diciendo, Todavía no, todavía no, ellos no recibirán tu testimonio. Ella retuvo el testimonio por cerca de 12 meses.
Ver Video relacionado:
http://video.google.com/videoplay?docid=-2108600799707161121
Re: Adventismo Scout y Masonería
lunes, 10 de noviembre de 2008
Masones y protestantes
Gustavo Vidal Manzanares, España
A principios del siglo XX, el 60% de los fieles evangélicos suramericanos eran masones (“Historia del protestantismo en América Latina”. Jean Pierre Bastian, Cupsa, México, 1990, pág. 138).
http://www.lupaprotestante.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1423
lunes, 10 de noviembre de 2008
Masones y protestantes
Gustavo Vidal Manzanares, España
A principios del siglo XX, el 60% de los fieles evangélicos suramericanos eran masones (“Historia del protestantismo en América Latina”. Jean Pierre Bastian, Cupsa, México, 1990, pág. 138).
http://www.lupaprotestante.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1423
Re: Adventismo Scout y Masonería
Estimado javierandrés. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Al igual que el Señor le mostró a Ezequiel en visión como veinticinco varones adoraban al sol entre la entrada del templo y el altar, los que se postraban hacia el oriente, le mostró a Ellen White el signo masónico más alto al encontrarse con Faulkhead quien era tesorero de la casa editora Adventista y respetado francmasón.
Bueno te equivocas si has señalado a Ellen White como alta dirigente masónica.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado javierandrés. Saludos cordiales.
Tú dices:
Elena G. de White se identifica con el signo masónico más alto al encontrarse con Faulkhead era tesorero de la casa editora Adventista y respetado francmasón.
Con respecto a la experiencia que tuvo Ellen White con respecto al símbolo masónico, encontré que se relaciona con N. D. Faulkhead, en 1892.
La experiencia con N.D. Faulkhead en 1892, es una clásica ilustración del ministerio profético de Elena de White para los antiguos adventistas australianos. Cuando ella fue para Australia en 1891 Faulkhead era tesorero de la casa editora; él también tenía altas posiciones en muchas organizaciones secretas masonicas. El tiempo pasó, él quedó progresivamente involucrado en su trabajo de la logia, y su interes en la iglesia decreció.
En su viaje por Barco hacia Australia y poco después de su llegada, Ellen White tuvo una visión integral involucrando generalmente a la casa editora y muchos testimonios personales, incluido uno para Faulkhead. Cuando ella iba a enviar el mensaje por correo, ella se sentía tremendamente refrenada: Cuando adjunte toda la comunicación lista para enviar por correo, pareció que una voz me hablaba diciendo, Todavía no, todavía no, ellos no recibirán tu testimonio. Ella retuvo el testimonio por cerca de 12 meses.
Ver Video relacionado:
http://video.google.com/videoplay?docid=-2108600799707161121
Respondo: Al igual que el Señor le mostró a Ezequiel en visión como veinticinco varones adoraban al sol entre la entrada del templo y el altar, los que se postraban hacia el oriente, le mostró a Ellen White el signo masónico más alto al encontrarse con Faulkhead quien era tesorero de la casa editora Adventista y respetado francmasón.
Bueno te equivocas si has señalado a Ellen White como alta dirigente masónica.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: Adventismo Scout y Masonería
nose yo soy mason , pero consultare si white es masona , si y les respondo jej
nose yo soy mason , pero consultare si white es masona , si y les respondo jej
Re: Adventismo Scout y Masonería
ser mason es como pertenecer a una organizacion: politica ,social,religiosa, deportiva, militar,obrera(sindicato), estudiantir, profesional (abogados, medicos..etc)
el problema aqui es si los principios cristianos van por encima de los de la organizacion o logia...........o eres cristiano o no eres cristiano
ser mason es como pertenecer a una organizacion: politica ,social,religiosa, deportiva, militar,obrera(sindicato), estudiantir, profesional (abogados, medicos..etc)
el problema aqui es si los principios cristianos van por encima de los de la organizacion o logia...........o eres cristiano o no eres cristiano
Re: Adventismo Scout y Masonería
Elena G. de White se identifica con el signo masónico más alto al encontrarse con Faulkhead era tesorero de la casa editora Adventista y respetado francmasón.
Bien sabemos que no pasa las pruebas de profeta. Yo afirmo con que fue masona.
Elena G. de White se identifica con el signo masónico más alto al encontrarse con Faulkhead era tesorero de la casa editora Adventista y respetado francmasón.
Re: Adventismo Scout y Masonería
Bien sabemos que no pasa las pruebas de profeta. Yo afirmo con que fue masona.
Elena G. de White se identifica con el signo masónico más alto al encontrarse con Faulkhead era tesorero de la casa editora Adventista y respetado francmasón.
Re: Adventismo Scout y Masonería
Esta estadística es de los protestantes lo cuales son una minoría en America del sur.
Claro toda encuesta siempre va cargada (a favor) hacia el encuestador.
Ahora bien cuantos masones son católicos....claro tienen que estar en silencio pues serian excomulgado de la iglesia católica
Esta estadística es de los protestantes lo cuales son una minoría en America del sur.
Claro toda encuesta siempre va cargada (a favor) hacia el encuestador.
Ahora bien cuantos masones son católicos....claro tienen que estar en silencio pues serian excomulgado de la iglesia católica
Re: Adventismo Scout y Masonería
Estimado javierandrés. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Al contrario de tu interesada y falsa aseveración, Ellen White cumple las características que identifican al verdadero profeta:
Sus profecías se cumplen.
Vive dignamente.
Respeta la Ley de Dios.
Honra el santo sábado.
Cree y predica el estado inconsciente de los muertos.
Confiesa la humanidad de Cristo.
Exalta la Palabra de Dios (Antiguo y Nuevo Testamento)
"Entonces tomó su parábola, y dijo:
Dijo Balaam hijo de Beor,
Y dijo el varón de ojos abiertos;
Dijo el que oyó los dichos de Dios,
El que vio la visión del Omnipotente;
Caído, pero abiertos los ojos"
"Pero he aquí, uno con semejanza de hijo de hombre tocó mis labios. Entonces abrí mi boca y hablé, y dije al que estaba delante de mí: Señor mío, con la visión me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza." Daniel 10:16.
Elena G. de White identifica el signo masónico más alto al encontrarse con Faulkhead quién era tesorero de la casa editora Adventista y respetado francmasón, ya que un ángel del Señor guió su mano en movimiento, impactando así a Faulkhead al interpretar en ello un signo que sólo algunos jerarcas masones sabían.
Con respecto a las manifestaciones del don de profecía en esta mensajera, te narro el siguiente incidente muy poco conocido por los hermanos adventistas y menos por los lectores de este foro:
"La manifestación de tal fenómeno en la iglesia producía una variedad de reacciones. Algunos creían y aceptaban. Otros se burlaban y escarnecían. Uno de ellos, el Dr. Brown, de Parkville, Michigan, era médico espiritista, dijo que él podía controlar a la señora White en visión, si tuviese alguna oportunidad.
"Esta oportunidad se dio inesperadamente en día sábado, el 12 de Enero de 1861, cuando el pastor y la señora White asistían por primera vez a la reunión de culto en aquel lugar. Al fin del sermón de aquel sábado, la hermana White fue tomada en visión. Inmediatamente alguien pensó en el Dr. Bown y sus jactancias. El fue invitado a ir a examinarla. Esto hizo sin ninguna vacilación..
"Una testigo ocular narra lo que aconteció:
"Antes de haber llegado a la mitad del examen, volvióse mortalmente pálido y tembloroso como una hoja. El pastor White dice: ¿Dr. quiere declarar la condición de ella? El respondió: "Ella no respira", y se dirigió rápidamente a la puerta. Los que allí se hallaban y sabían de sus jactancias, dijeron: "Vuelva y haga lo que dijo que habría de hacer. "saque a esa mujer de la visión". En grande agitación, él aseguró la manija de la puerta, mas no le permitieron abrirla, mientras los que estaban cerca de la puerta hicieron indagaciones: "Doctor, ¿qué pasó?" El respondió: "solo Dios lo sabe. Déjenme salir de esta casa. Y salió" (The Great Second Advent Movement, pág.211)
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado javierandrés. Saludos cordiales.
Tú dices:
Bien sabemos que no pasa las pruebas de profeta. Yo afirmo con que fue masona.
Elena G. de White se identifica con el signo masónico más alto al encontrarse con Faulkhead era tesorero de la casa editora Adventista y respetado francmasón.
Respondo: Al contrario de tu interesada y falsa aseveración, Ellen White cumple las características que identifican al verdadero profeta:
Sus profecías se cumplen.
Vive dignamente.
Respeta la Ley de Dios.
Honra el santo sábado.
Cree y predica el estado inconsciente de los muertos.
Confiesa la humanidad de Cristo.
Exalta la Palabra de Dios (Antiguo y Nuevo Testamento)
"Entonces tomó su parábola, y dijo:
Dijo Balaam hijo de Beor,
Y dijo el varón de ojos abiertos;
Dijo el que oyó los dichos de Dios,
El que vio la visión del Omnipotente;
Caído, pero abiertos los ojos"
Números 24:3,4
"Pero he aquí, uno con semejanza de hijo de hombre tocó mis labios. Entonces abrí mi boca y hablé, y dije al que estaba delante de mí: Señor mío, con la visión me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza." Daniel 10:16.
Elena G. de White identifica el signo masónico más alto al encontrarse con Faulkhead quién era tesorero de la casa editora Adventista y respetado francmasón, ya que un ángel del Señor guió su mano en movimiento, impactando así a Faulkhead al interpretar en ello un signo que sólo algunos jerarcas masones sabían.
Con respecto a las manifestaciones del don de profecía en esta mensajera, te narro el siguiente incidente muy poco conocido por los hermanos adventistas y menos por los lectores de este foro:
"La manifestación de tal fenómeno en la iglesia producía una variedad de reacciones. Algunos creían y aceptaban. Otros se burlaban y escarnecían. Uno de ellos, el Dr. Brown, de Parkville, Michigan, era médico espiritista, dijo que él podía controlar a la señora White en visión, si tuviese alguna oportunidad.
"Esta oportunidad se dio inesperadamente en día sábado, el 12 de Enero de 1861, cuando el pastor y la señora White asistían por primera vez a la reunión de culto en aquel lugar. Al fin del sermón de aquel sábado, la hermana White fue tomada en visión. Inmediatamente alguien pensó en el Dr. Bown y sus jactancias. El fue invitado a ir a examinarla. Esto hizo sin ninguna vacilación..
"Una testigo ocular narra lo que aconteció:
"Antes de haber llegado a la mitad del examen, volvióse mortalmente pálido y tembloroso como una hoja. El pastor White dice: ¿Dr. quiere declarar la condición de ella? El respondió: "Ella no respira", y se dirigió rápidamente a la puerta. Los que allí se hallaban y sabían de sus jactancias, dijeron: "Vuelva y haga lo que dijo que habría de hacer. "saque a esa mujer de la visión". En grande agitación, él aseguró la manija de la puerta, mas no le permitieron abrirla, mientras los que estaban cerca de la puerta hicieron indagaciones: "Doctor, ¿qué pasó?" El respondió: "solo Dios lo sabe. Déjenme salir de esta casa. Y salió" (The Great Second Advent Movement, pág.211)
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.