Y al final. Dijiste o nó a nombre de quien esta la propiedad donde se reunen? Para asi saber a donde ir una vez q salgamos... No te quedaras con consejos a medias, no?
A NOMBRE DE QUIEN ESTA LA PROPIEDAD DE TU IGLESIA?
- Autor Mightor
- Fecha de inicio
Por eso, digo que cuando comienza hacen eso reuniones en casa como hacen pocos meses en alzar templos grandes.
si, pero son solo excusas para sus templos sin sacerdote y sin holocausto.
Claro, lo que dices ocurre cuando el templo es una construcción física donde trabaja Aarón como su sumo sacerdote.
Nosotros no tenemos tal costumbre ni las iglesias de Dios.
En la Iglesia Católica. Para que comparemos todos.
Hay como dos clases de bienes, los espirituales y los temporales. Con temporales nos referiríamos a las cosas materiales, desde una biblia a una catedral, propiedades inmobiliarias, empresas, patrimonios, derechos económicos, etc... hasta incluso servidumbres, rentas y antiguamente los derechos de diezmo y otros fiscales.
Es el Código Canónico el que establece el régimen de propiedad. Obviamente habrá que adaptarse al derecho civil de cada país en el que esté la Iglesia, pero esta no renuncia a aplicar este derecho siempre que sea posible, porque se derecho originario para la ICAR.
1254 § 1. Por derecho nativo, e independientemente de la potestad civil, la Iglesia católica puede adquirir, retener, administrar y enajenar bienes temporales para alcanzar sus propios fines.
§ 2. Fines propios son principalmente los siguientes: sostener el culto divino, sustentar honestamente al clero y demás ministros, y hacer las obras de apostolado sagrado y de caridad, sobre todo con los necesitados.
1255 La Iglesia universal y la Sede Apostólica, y también las Iglesias particulares y cualquier otra persona jurídica, tanto pública como privada, son sujetos capaces de adquirir, retener, administrar y enajenar bienes temporales, según la norma jurídica.
1256 El dominio de los bienes corresponde bajo la autoridad suprema del Romano Pontífice, a la persona jurídica que los haya adquirido legítimamente.
Por tanto, los bienes pertenecerán en propiedad en concreto a quienes tengan la propiedad de los mismos reconocida según la ley de la Iglesia y las leyes civiles. Por ejemplo una iglesia normal pertenece al obispado, una iglesia en un monasterio pertenece a la orden religiosa, una universidad del Opus Dei a la Prelatura del Opus Dei, un centro de Cáritas diocesana al obispado, un colegio de la Iglesia a una orden religiosa o a una asociación de fieles reconocida y con estatutos en la Iglesia, etc. Ahora bien, todo está bajo la autoridad del Papa, aunque no sea el titular jurídico.
Es como una comisaría de policía, esta pertenecerá al Ministerio del Interior o de Seguridad del Estado, pero en realidad, el Parlamento de ese país o el Jefe de Estado puede en cualquier momento desafectar ese edificio y dedicarlo a otra cosa cambiando o no el titular propietario del bien.
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En Iglesias ortodoxas, anglicanas, luteranas, presbiterianas... en definitiva donde hay orden y estructura episcopal es lo mismo. Aunque en lugar del Papa, hay que entender Patriarcas, Primados, Consejos de Obispos o Presbíteros.
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Lo relevante no es tanto, a quién pertenecen los bienes de la Iglesia sino a qué están dedicados. Lo relevante es que esa dedicación debe ser: al culto divino, al mantenimiento sobrio de la iglesia y sus ministros, a la evangelización y apostolado/discipulado y a la caridad. Son fines bíblicos y son los de siempre. Por eso es importante que exista cierta transparencia, se luche contra la corrupción, los administradores sean hombres honrados, EXISTA UNA JERARQUIA CLARA EN LA QUE SE IDENTIFIQUE A LOS RESPONSABLES, SE ESTABLEZCA POR ESCRITO CONFORME A DERECHO TODO, SE TENGA UN DERECHO CANÓNICO PROPIO DE LA IGLESIA QUE CONOZCAN LOS FIELES EN CUALQUIER MOMENTO Y QUE EVITE LA ARBITRARIEDAD DEL PODER.
Hay como dos clases de bienes, los espirituales y los temporales. Con temporales nos referiríamos a las cosas materiales, desde una biblia a una catedral, propiedades inmobiliarias, empresas, patrimonios, derechos económicos, etc... hasta incluso servidumbres, rentas y antiguamente los derechos de diezmo y otros fiscales.
Es el Código Canónico el que establece el régimen de propiedad. Obviamente habrá que adaptarse al derecho civil de cada país en el que esté la Iglesia, pero esta no renuncia a aplicar este derecho siempre que sea posible, porque se derecho originario para la ICAR.
1254 § 1. Por derecho nativo, e independientemente de la potestad civil, la Iglesia católica puede adquirir, retener, administrar y enajenar bienes temporales para alcanzar sus propios fines.
§ 2. Fines propios son principalmente los siguientes: sostener el culto divino, sustentar honestamente al clero y demás ministros, y hacer las obras de apostolado sagrado y de caridad, sobre todo con los necesitados.
1255 La Iglesia universal y la Sede Apostólica, y también las Iglesias particulares y cualquier otra persona jurídica, tanto pública como privada, son sujetos capaces de adquirir, retener, administrar y enajenar bienes temporales, según la norma jurídica.
1256 El dominio de los bienes corresponde bajo la autoridad suprema del Romano Pontífice, a la persona jurídica que los haya adquirido legítimamente.
Por tanto, los bienes pertenecerán en propiedad en concreto a quienes tengan la propiedad de los mismos reconocida según la ley de la Iglesia y las leyes civiles. Por ejemplo una iglesia normal pertenece al obispado, una iglesia en un monasterio pertenece a la orden religiosa, una universidad del Opus Dei a la Prelatura del Opus Dei, un centro de Cáritas diocesana al obispado, un colegio de la Iglesia a una orden religiosa o a una asociación de fieles reconocida y con estatutos en la Iglesia, etc. Ahora bien, todo está bajo la autoridad del Papa, aunque no sea el titular jurídico.
Es como una comisaría de policía, esta pertenecerá al Ministerio del Interior o de Seguridad del Estado, pero en realidad, el Parlamento de ese país o el Jefe de Estado puede en cualquier momento desafectar ese edificio y dedicarlo a otra cosa cambiando o no el titular propietario del bien.
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En Iglesias ortodoxas, anglicanas, luteranas, presbiterianas... en definitiva donde hay orden y estructura episcopal es lo mismo. Aunque en lugar del Papa, hay que entender Patriarcas, Primados, Consejos de Obispos o Presbíteros.
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Lo relevante no es tanto, a quién pertenecen los bienes de la Iglesia sino a qué están dedicados. Lo relevante es que esa dedicación debe ser: al culto divino, al mantenimiento sobrio de la iglesia y sus ministros, a la evangelización y apostolado/discipulado y a la caridad. Son fines bíblicos y son los de siempre. Por eso es importante que exista cierta transparencia, se luche contra la corrupción, los administradores sean hombres honrados, EXISTA UNA JERARQUIA CLARA EN LA QUE SE IDENTIFIQUE A LOS RESPONSABLES, SE ESTABLEZCA POR ESCRITO CONFORME A DERECHO TODO, SE TENGA UN DERECHO CANÓNICO PROPIO DE LA IGLESIA QUE CONOZCAN LOS FIELES EN CUALQUIER MOMENTO Y QUE EVITE LA ARBITRARIEDAD DEL PODER.
TIENE, OBLIGATORIAMENTE, QUE CITAR LA ESCRITURA.
Porque la genuina Iglesia de Cristo no es un centro de exportación, de idolatría y colonización espiritual, plagado de doctrinas de demonios, como viene haciendo Roma desde hace siglos.
NO SE EQUIVOQUE AMIGO.
Esta pregunta es bien buena. Principalmente, si le metemos la Lupa a las Escrituras y observamos la forma en que han caído las iglesias profesantes de Cristo,
Son profesantes también de tener un templo, unos cultos, unos programas, unos cargos (buscando robar la autoridad de Cristo, pero NO pueden), etc, MUY lejos de la Palabra.
La Única manera de agradar a DIOS es regresando a la Palabra, cumpliendo, primeramente, la Cena del Señor, como el memorial que nos fue dado, y no esos inventos humanos que se realizan.
Si tengo que responder a tu pregunta, como fiel forista, te diría, que donde nos reunimos para desarrollar las cenas (te señalo que son DOS cenas al reunirnos como iglesia), los dueños de nuestras casas somos los hermanos y hermanas de la congregación. A veces, hemos ido a una casa que está rentada por algún hermano, meditando que se puede hacer de acuerdo a :
Hch 28:30 Y permaneció dos años enteros en su propia casa alquilada, y recibía con gozo a todos los que acudían a él,
Lugar fijo para reunirnos como iglesia, no tenemos. Pero, siempre que nos reunimos como iglesia desarrollamos ambas cenas: la nuestra y la del Señor. no somos más de 20 personas en total, contando a niños. Y si DIOS permite que crezcamos en número, se dividen los grupos.
Póngase a estudiar la Biblia y ella misma le dará la respuesta.Y tu iglesia de Cristo?
Es al aire libre?
Encontrará a Priscila, un mujer virtuosa, que honró a Cristo usando su propio Hogar, como sitio de reuniones:
1 Corintios 16:19 Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor.
Otros hermanos también hicieron lo mismo:
Colosenses 4:15 Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su casa.
SEÑORA NORA02:
HAGA USTED LO MISMO
Y no sea cómplice de pecados ajenos.
Su comunión con Cristo es falsa.
Hch 19:30 Y Pablo quería presentarse ante el pueblo, pero los discípulos no le permitieron.
Y
Hch 19:38 Así que, si Demetrio y los diseñadores que están con él tienen querella contra alguien, los tribunales están abiertos, y hay procónsules: Presenten demanda unos contra otros.
Hch 19:39 Y si deseáis saber algo más, en legítima asamblea será decidido,
Hch 19:40 porque por lo de hoy, aun corremos el peligro de ser acusados de sedición, ya que no existe causa por la que podamos dar razón de este alboroto.
Hch 19:41 Y dicho esto, disolvió la reunión.
Esta reunión es de incrédulos, es una asamblea legislativa de las autoridades de la ciudad.
Que responde a ser la causa por la cual Pablo no pudo reunirse ni públicamente y ni casa por casa con los de Efesio.
¡Claro!
El evangelio les daña el negocio a los idólatras:
Hch 19:23 Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeño acerca del Camino.
Hch 19:24 Porque un platero llamado Demetrio, que hacía de plata templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los artífices;
Hch 19:25 a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabéis que de este oficio obtenemos nuestra riqueza;
Hch 19:26, pero veis y oís que este Pablo, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia, ha apartado a muchas gentes con persuasión, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos.
Hch 19:27 Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero.
Hch 19:28 Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo: ¡Grande es Diana de los efesios!
EL NEGOCIO DEL CATOLICISMO ROMANO ES IGUAL
¡GRANDE ES MARÍA DE LOS CATÓLICOS!