Re: Dios no necesita nada ni a nadie. ¿Por qué crearía el Universo y al ser humano?
Marta, Marta, ya me hacia iluciones de abandonar el epígrafe, ja ja ja, pero tu no me dejas.
Es muy cierto lo que espones, no te voy a decir que leí toda la literatura Védica, es demaciado extensa, pero la Biblia sí la he leido toda más de una vez.
Mi corazón tiene preferencia por las Escrituras de la Biblia, y la revelación acerca de Jesucristo.
Pero hace como unos dos años vengo leyendo algunos textos principalmente del Vedanta Yoga; he leído casi entero el Bagavadgita (700 "slokas" versos, el evangelio de Juan tiene más de 850) con algunos comentarios eruditos; el Vedanta-sutra (550 "sutras" versos) y los 10 principales Upanishad, íntegros estos últimos pero superfisialmente.
He encontrado que hay muchos puntos de contacto, y más si se los vé desde la perspectiva de los intérpretes místicos.
Lógicamente la "mitología" de los Puranas ya es otra cosa, pudiendo resultar grotesco para un lector prejuiciado; no obstante haber quienes hacen una interpretación psicometafísica de ella, como Young lo hizo desde la perspectiva más bién psicológica en su libro (transformaciones de la ímago).
Lo que pasa, es que dá trabajo estudiar y más reflexionar sobre lo estudiado, es más fácil para la mente fragmentada asumir un "seguro" y tranquilizador dogma, solo que esto en la mayoria de los casos tiende a un radicalizmo ideológico que desemboca en un totalitarísmo religioso en el caso de los teólogos, es decir de los que indagan en cuanto a Dios como la Verdad absoluta. Pero distínto es con los devotos cuyo amor por la Deidad los libera de los aspectos negativos de los presupuestos dogmáticos.
Saludos afectuosos
Marta, Marta, ya me hacia iluciones de abandonar el epígrafe, ja ja ja, pero tu no me dejas.
Es muy cierto lo que espones, no te voy a decir que leí toda la literatura Védica, es demaciado extensa, pero la Biblia sí la he leido toda más de una vez.
Mi corazón tiene preferencia por las Escrituras de la Biblia, y la revelación acerca de Jesucristo.
Pero hace como unos dos años vengo leyendo algunos textos principalmente del Vedanta Yoga; he leído casi entero el Bagavadgita (700 "slokas" versos, el evangelio de Juan tiene más de 850) con algunos comentarios eruditos; el Vedanta-sutra (550 "sutras" versos) y los 10 principales Upanishad, íntegros estos últimos pero superfisialmente.
He encontrado que hay muchos puntos de contacto, y más si se los vé desde la perspectiva de los intérpretes místicos.
Lógicamente la "mitología" de los Puranas ya es otra cosa, pudiendo resultar grotesco para un lector prejuiciado; no obstante haber quienes hacen una interpretación psicometafísica de ella, como Young lo hizo desde la perspectiva más bién psicológica en su libro (transformaciones de la ímago).
Lo que pasa, es que dá trabajo estudiar y más reflexionar sobre lo estudiado, es más fácil para la mente fragmentada asumir un "seguro" y tranquilizador dogma, solo que esto en la mayoria de los casos tiende a un radicalizmo ideológico que desemboca en un totalitarísmo religioso en el caso de los teólogos, es decir de los que indagan en cuanto a Dios como la Verdad absoluta. Pero distínto es con los devotos cuyo amor por la Deidad los libera de los aspectos negativos de los presupuestos dogmáticos.
Saludos afectuosos
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