Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
¿Y qué significa Miguel? Significa "Quién es como Jehová". ¿Ves? El nombre de Jehová está en él.
¿Y qué significa Miguel? Significa "Quién es como Jehová". ¿Ves? El nombre de Jehová está en él.
QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
- Autor MINOR ROJAS
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Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
es como jehova no significa que el sea DIOS
ahora porque no dice yo soy jehova
es como jehova no significa que el sea DIOS
ahora porque no dice yo soy jehova
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
Entonces, según el razonamiento de Chester (hola Chester!!, hace mucho que no te veía por aqui), el asna de Balaam en realidad era un hombre:
2Pe 2:16 y fue reprendido por su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, refrenó la locura del profeta.
Entonces, según el razonamiento de Chester (hola Chester!!, hace mucho que no te veía por aqui), el asna de Balaam en realidad era un hombre:
2Pe 2:16 y fue reprendido por su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, refrenó la locura del profeta.
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
Sí, de acuerdo con Ellen G. White, la profetisa de los Adventistas del Séptimo Día. Esto también es enseñado por los Testigos de Jehová. El cristianismo evangélico ha rechazado la enseñanza de que Miguel es Cristo, porque no es bíblico. Le sorprenderá a Ud. saber que en la Biblia entera hay sólo cinco referencias a Miguel, y que ni una sola de ellas llama a Miguel Cristo Jesús. Examinaremos cada una de estas referencias.
Referencia uno: Miguel es "uno de los principales príncipes".
(Dan. 10:13). "Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia".
Ellen G. White:
"Durante tres semanas, Gabriel luchó contra los poderes de las tinieblas, tratando de contrarrestar las influencias que estaban trabajando en la mente de Ciro; y antes de que la contienda terminara, Cristo mismo vino en ayuda de Gabriel". Prophets and Kings, p. 572.
La Biblia identifica a Miguel como el que vino en ayuda de Gabriel, pero Ellen White declara que fue Cristo quien vino en ayuda de Gabriel.
Nota: Miguel "es uno" de los principales príncipes, lo cual lo coloca en un grupo con los otros príncipes principales. No se nos dice de qué tamaño era ese grupo. Miguel es uno en un grupo de iguales. Miguel no podría haber sido Cristo, porque a Cristo no se lo describe como uno entre iguales. A Cristo se lo describe en Juan 3:16 como "Hijo unigénito". La palabra griega equivalente a "unigénito" es "monogenes", único en su clase. Nuevamente, esto muestra que Miguel no puede ser Cristo.
Referencias dos y tres: Miguel es "vuestro príncipe" y "el gran príncipe".
(Dan. 10:21). "Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe".
(Dan. 12:1). "En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro".
Nota: Las tres referencias a Miguel en Daniel son: "uno de los principales príncipes", "vuestro príncipe", y "el gran príncipe". La Biblia nunca se refiere a Cristo como uno de los principales príncipes, vuestro príncipe, o el gran príncipe. Jesús es llamado "Príncipe de paz" (Isa. 9:6) y "Príncipe y Salvador" (Hech. 5:31). Se puede ver que los títulos de Miguel y de Jesús no son los mismos.
Referencia cuatro: Miguel es "arcángel".
(Judas 1:9). "Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: 'El Señor te reprenda'".
(2 Ped. 2:11). "mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas delante de Señor".
Miguel, un ángel, hizo la obra de ángeles, como se describe en 2 Pedro, al no pronunciar juicio de maldición contra el diablo.
Judas no identifica al arcángel Miguel con Cristo. Pero, ¿qué es un arcángel?
Según el Diccionario de Strong, 743: "archanggelos; de G757 y G32; un ángel principal:-arcángel".
Arcángel significa ángel principal. Por lo tanto, Miguel es un ángel principal. Jesús no es un ángel principal, ni un ser creado, sino Comandante de los ángeles. El es Señor de Señores y Rey de Reyes.
Miguel le dijo al diablo: "El Señor te reprenda". Si Miguel era Cristo, ¿por qué no dijo Miguel: "Yo te reprendo"? Como arcángel (ángel principal), un ser creado, Miguel no tiene autoridad para reprender al diablo, así que invoca el nombre del Señor.
Ellen G. White:
"Satanás, el tentador, había reclamado el cuerpo de Moisés a causa de su pecado; pero Cristo el Salvador le sacó de la tumba". Desire of Ages, p. 421.
"Moisés experimentó la muerte, pero Miguel vino y le dio vida antes de que su cuerpo viera corrupción. Satanás trató de apoderarse del cuerpo, reclamándolo como suyo; pero Miguel resucitó a Moisés y le llevó al cielo. Satanás lanzó mordaces denuestos contra Dios, acusándolo de injusto al permitir que su presa le fuera arrebatada; pero Cristo no reprendió a su adversario, aunque había sido a causa de su tentación que el siervo de Dios había caído. Con mansedumbre, lo refirió a su Padre, diciendo: "El Señor te reprenda". Early Writings, p. 164.
Ellen hace afirmaciones no bíblicas acerca del cuerpo de Moisés, como la siguiente: Que Miguel dio vida a Moisés antes de que su cuerpo viera corrupción. Jesús restauró a Lázaro a la vida después de que su cuerpo había comenzado a descomponerse y después de que había estado cuatro días en la tumba. ¿Por qué creería Dios que era necesario para la "iglesia remanente" tener esta asombrosa noticia de que Moisés fue resucitado antes de que su cuerpo comenzara a descomponerse?
En otra confrontación con Satanás:
(Zac. 3:1). "Me mostró el sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle".
(Zac. 3:2). "Y dijo Jehová a Satanás: 'Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio?'"
Josué está de pie delante del ángel de Jehová. En el Antiguo Testamento, el término ángel de Jehová a menudo se refiere a Cristo. En este texto, sin duda es el Señor quien reprende a Satanás. La Biblia nunca se refiere al Señor como el arcángel Miguel. A Miguel nunca se lo llama "el ángel de Jehová".
Voz de arcángel:
(1 Tes. 4:16). "Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero".
Jesús viene "con" voz de arcángel. ¿Prueba esto que Jesús es Miguel? No. El hecho es que todos los ángeles, incluyendo al arcángel Miguel, acompañan a Jesús en su segunda venida. Así, la voz de Miguel se oirá, junto con el llamado de la trompeta de Dios. También es posible que la voz de Jesús sea un grito de arcángel.
(2 Tes. 1:7). "... y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder en llama de fuego".
Referencia cinco: "Miguel".
(Apoc. 12:7). "Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón, y luchaban el dragón y sus ángeles".
Miguel, el ángel principal, dirigía a los ángeles leales en la batalla contra el diablo y sus ángeles, y salió victorioso. ¡Juan no identifica a Miguel con Cristo!
¿ES MIGUEL CRISTO JESÚS?
Robert K. Sanders
Robert K. Sanders
Sí, de acuerdo con Ellen G. White, la profetisa de los Adventistas del Séptimo Día. Esto también es enseñado por los Testigos de Jehová. El cristianismo evangélico ha rechazado la enseñanza de que Miguel es Cristo, porque no es bíblico. Le sorprenderá a Ud. saber que en la Biblia entera hay sólo cinco referencias a Miguel, y que ni una sola de ellas llama a Miguel Cristo Jesús. Examinaremos cada una de estas referencias.
Referencia uno: Miguel es "uno de los principales príncipes".
(Dan. 10:13). "Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia".
Ellen G. White:
"Durante tres semanas, Gabriel luchó contra los poderes de las tinieblas, tratando de contrarrestar las influencias que estaban trabajando en la mente de Ciro; y antes de que la contienda terminara, Cristo mismo vino en ayuda de Gabriel". Prophets and Kings, p. 572.
La Biblia identifica a Miguel como el que vino en ayuda de Gabriel, pero Ellen White declara que fue Cristo quien vino en ayuda de Gabriel.
Nota: Miguel "es uno" de los principales príncipes, lo cual lo coloca en un grupo con los otros príncipes principales. No se nos dice de qué tamaño era ese grupo. Miguel es uno en un grupo de iguales. Miguel no podría haber sido Cristo, porque a Cristo no se lo describe como uno entre iguales. A Cristo se lo describe en Juan 3:16 como "Hijo unigénito". La palabra griega equivalente a "unigénito" es "monogenes", único en su clase. Nuevamente, esto muestra que Miguel no puede ser Cristo.
Referencias dos y tres: Miguel es "vuestro príncipe" y "el gran príncipe".
(Dan. 10:21). "Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe".
(Dan. 12:1). "En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro".
Nota: Las tres referencias a Miguel en Daniel son: "uno de los principales príncipes", "vuestro príncipe", y "el gran príncipe". La Biblia nunca se refiere a Cristo como uno de los principales príncipes, vuestro príncipe, o el gran príncipe. Jesús es llamado "Príncipe de paz" (Isa. 9:6) y "Príncipe y Salvador" (Hech. 5:31). Se puede ver que los títulos de Miguel y de Jesús no son los mismos.
Referencia cuatro: Miguel es "arcángel".
(Judas 1:9). "Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: 'El Señor te reprenda'".
(2 Ped. 2:11). "mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas delante de Señor".
Miguel, un ángel, hizo la obra de ángeles, como se describe en 2 Pedro, al no pronunciar juicio de maldición contra el diablo.
Judas no identifica al arcángel Miguel con Cristo. Pero, ¿qué es un arcángel?
Según el Diccionario de Strong, 743: "archanggelos; de G757 y G32; un ángel principal:-arcángel".
Arcángel significa ángel principal. Por lo tanto, Miguel es un ángel principal. Jesús no es un ángel principal, ni un ser creado, sino Comandante de los ángeles. El es Señor de Señores y Rey de Reyes.
Miguel le dijo al diablo: "El Señor te reprenda". Si Miguel era Cristo, ¿por qué no dijo Miguel: "Yo te reprendo"? Como arcángel (ángel principal), un ser creado, Miguel no tiene autoridad para reprender al diablo, así que invoca el nombre del Señor.
Ellen G. White:
"Satanás, el tentador, había reclamado el cuerpo de Moisés a causa de su pecado; pero Cristo el Salvador le sacó de la tumba". Desire of Ages, p. 421.
"Moisés experimentó la muerte, pero Miguel vino y le dio vida antes de que su cuerpo viera corrupción. Satanás trató de apoderarse del cuerpo, reclamándolo como suyo; pero Miguel resucitó a Moisés y le llevó al cielo. Satanás lanzó mordaces denuestos contra Dios, acusándolo de injusto al permitir que su presa le fuera arrebatada; pero Cristo no reprendió a su adversario, aunque había sido a causa de su tentación que el siervo de Dios había caído. Con mansedumbre, lo refirió a su Padre, diciendo: "El Señor te reprenda". Early Writings, p. 164.
Ellen hace afirmaciones no bíblicas acerca del cuerpo de Moisés, como la siguiente: Que Miguel dio vida a Moisés antes de que su cuerpo viera corrupción. Jesús restauró a Lázaro a la vida después de que su cuerpo había comenzado a descomponerse y después de que había estado cuatro días en la tumba. ¿Por qué creería Dios que era necesario para la "iglesia remanente" tener esta asombrosa noticia de que Moisés fue resucitado antes de que su cuerpo comenzara a descomponerse?
En otra confrontación con Satanás:
(Zac. 3:1). "Me mostró el sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle".
(Zac. 3:2). "Y dijo Jehová a Satanás: 'Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio?'"
Josué está de pie delante del ángel de Jehová. En el Antiguo Testamento, el término ángel de Jehová a menudo se refiere a Cristo. En este texto, sin duda es el Señor quien reprende a Satanás. La Biblia nunca se refiere al Señor como el arcángel Miguel. A Miguel nunca se lo llama "el ángel de Jehová".
Voz de arcángel:
(1 Tes. 4:16). "Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero".
Jesús viene "con" voz de arcángel. ¿Prueba esto que Jesús es Miguel? No. El hecho es que todos los ángeles, incluyendo al arcángel Miguel, acompañan a Jesús en su segunda venida. Así, la voz de Miguel se oirá, junto con el llamado de la trompeta de Dios. También es posible que la voz de Jesús sea un grito de arcángel.
(2 Tes. 1:7). "... y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder en llama de fuego".
Referencia cinco: "Miguel".
(Apoc. 12:7). "Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón, y luchaban el dragón y sus ángeles".
Miguel, el ángel principal, dirigía a los ángeles leales en la batalla contra el diablo y sus ángeles, y salió victorioso. ¡Juan no identifica a Miguel con Cristo!
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
En el libro de Daniel 12:1 se menciona que “en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe.”En el capítulo 10 del mismo libro versículo 13 menciona: “Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia.” Al mencionar la Biblia que Miguel es “uno de los principales príncipes” ¿Debe entenderse que hay más príncipes prominentes? La Biblia cita a Miguel porque es el que estaba relacionado directamente con el pueblo de Israel En Daniel 10:21 se cita “No obstante te informaré las cosas apuntadas en la escritura de la verdad, y no hay nadie que resulte fuerte conmigo en estas cosas sino Miguel, el príncipe de ustedes”. También en Daniel 12:1 se dice que Miguel está plantado a favor de los hijos del pueblo de israel. Ahora bien, el libro de Apocalipsis 12:7 dice: “Y estalló guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron con el dragón, y el dragón y sus ángeles combatieron,” Dado que en éste texto dice que Miguel tiene ángeles a su mando es por lo consecuente un “arcángel” y quien directamente lo nombra así en las escrituras es Judas en el versículo 9 de su epístola universal: “Pero cuando Miguel el arcángel tuvo una diferencia con el Diablo y disputaba acerca del cuerpo de Moisés, no se atrevió a llevar un juicio contra él en términos injuriosos, sino que dijo: “Que Jehová te reprenda”.”¿De qué libro cita Judas? No se encuentra en ninguna parte de la Biblia el texto que narre la disputa del arcángel Miguel con el diablo por el cuerpo de Moisés. Esta disputa se encuentra en el libro apócrifo de la asunción de Moisés (origen, “De principiis, III, 2,2) Miguel concilió la tumba de Moisés; sin embargo Satanás al destaparla, trató de seducir al pueblo judío al pecado de la adoración heroica.El texto más parecido en la Biblia en el que alguien le dice lo mismo al diablo es el registrado en el libro de Zacarías capítulo 3 versículos 1 y 2 y fue pronunciado por el “Angel de Jehová” y que a la letra dice: “Y procedió a mostrarme a Josué el sumo sacerdote de pie delante del ángel de Jehová, y a Satanás de pie a su derecha. Entonces el ángel de Jehová dijo a Satanás: ¡Jehová te reprenda, oh Satanás, sí, Jehová te reprenda, el que escoge a Jerusalén! ¿No es este un leño arrebatado del fuego?”.De no aceptar que Miguel sea el Ángel del Yahweh, entonces Miguel no es Jesucristo. El libro de Filipenses 2:9 dice: “Por esta misma razón, también, Dios lo ensalzó a un puesto superior y bondadosamente le dio el nombre que está por encima de todo (otro) nombre,..” ¿A qué nombre se refiere el escritor bíblico inspirado? ¿Al de Miguel? ¡No! El versículo 10 y 11 de este capítulo 2 continúa diciendo: “para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los (que están) en el cielo y de los (que están) sobre la tierra y de los (que están) debajo del suelo, y reconozca abiertamente toda lengua que Jesucristo es Señor, para la gloria de Dios el Padre.”
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
Por lo anterior, el arcángel Miguel no es nuestro Señor Jesucristo, sino que es uno de los prominentes ángeles que está plantado a favor del pueblo judío y que decididamente apoya a Jesucristo y por extensión al Padre Yahweh, siendo nombrado como arcángel, es decir, tiene bajo su mando grupos de ángeles de los miles de millones de ángeles que existen en el cielo (Revelación 5: 11).
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
Ahora bien, en el libro de 1 Tesalonicenses 4:16 dice en la versión Reina Valera: ”Porque el mismo Señor con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo, resucitarán primero;” Algo similar vierte la Traducción del Nuevo Mundo. De ser la traducción de éste texto la correcta y que Cristo venga con esa voz de arcángel, no necesariamente se debe interpretar que Cristo Jesús sea el arcángel Miguel ya que esa expresión “voz de arcángel” denota autoridad sobre los seres celestiales, por eso el escritor bíblico acompaña las palabras “voz de mando”, “trompeta de Dios” para explicarse de que Jesús está por encima de todo nombre y desde luego cuando él regrese, vendrá con sus ángeles incluyendo dentro de éstos al arcángel Miguel (Mateo 16:27). Otra traducción interesante del texto bíblico 1 Tesalonicenses 4:16 es la que da la Biblia Latinoamérica y dice: “Cuando se de la señal por la voz del arcángel y la trompeta divina, el mismo Señor bajará del cielo. Y primero resucitarán los que murieron en Cristo.” ¿Lo notan? Un arcángel dará con su voz y la trompeta divina la señal para que el Cristo baje del cielo con todo su poder y gloria acompañado de sus ángeles. Esto está en perfecta concordancia con lo que está escrito en mateo 24: 30-31 “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. Mientras todas las razas de la Tierra se golpearán el pecho, verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con todo el poder divino y la plenitud de la gloria. Enviará a sus ángeles, que tocarán la trompeta y reunirán a los elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del mundo.” Por lo tanto, con esta traducción de 1 Tesalonicenses 4:16 no se apoya en lo mínimo la idea de que Jesús sea Miguel, ya que no es la voz de Jesús la del arcángel, sin querer minimizarlo, sino que para la explicación de este texto, sencillamente dice que un arcángel (no se dice quién, puede ser el mismo Miguel o cualquiera de los otros principales príncipes) quien con su voz y la trompeta divina dará la señal para que el Cristo regrese al tiempo señalado por Yahwéh el Padre, tal como está escrito en 1 Timoteo 6:14-16 que dice: “Guarda el mandato, presérvalo de todo lo que pueda, mancharlo o adulterarlo hasta la venida gloriosa de Cristo Jesús, nuestro Señor. A su debido tiempo Dios lo manifestará, el Bienaventurado y único Soberano, Rey de reyes y Señor de Señores. Al único inmortal, al que habita en la luz inaccesible a quien ningún hombre ha visto ni puede ver, a él honor y poder por siempre jamás ¡Amén!”.Algo que pasan por alto muchos estudiosos de la Biblia y sirve de base para que de una vez por todas se aclare que Jesucristo no es Miguel es lo registrado en Daniel 9:1 en donde se da una fecha que dice: “En el año primero de Dario…” y el versículo 21 del mismo capítulo dice que Daniel aún estaba orando cuando se le apareció Gabriel y le explicó sus dudas. No describe ningún temor el profeta por ver a Gabriel. Sin embargo en el capítulo 10 se entiende que es una visión totalmente diferente porque cita “En el tercer año de Ciro rey de Persia…” y en él Daniel ve a un varón celestial y lo describe así en el versículo 5 y 6: “y alzando mis ojos miré, y he aquí un varón vestido de lienzos, y ceñido sus lomos de oro y de Ufaz: y su cuerpo era como piedra de Tarsis, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de metal resplandeciente, y la voz de sus palabras como la voz de ejército.” Esta descripción es la misma que hace el apóstol Juan en Revelación 1:12-15 que dice: “Y me volví a ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto vi siete candeleros de oro; y en medio de los siete candeleros, uno semejante al hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por los pechos con una cinta de oro. Y su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como en un horno; y su voz como ruido de muchas aguas”. Y ¿quién era este ser celestial? El capítulo 2 versículo 18 lo aclara: “Y escribe al ángel de la iglesia de Tiatira: El Hijo de Dios, que tiene sus ojos como llama de fuego, y sus pies semejantes al latón fino, dice estas cosas:…” ¿Lo notan? Era el Cristo, quien en una visión se apareció a Daniel como se describe en el capítulo diez del libro de Daniel. Por eso Daniel y Juan cayeron como muertos de la impresión. Pues resulta que este ser celestial que ya dije que era el Hijo de Dios, en el versículo 13 del capítulo diez aludido dice: “Más el príncipe del Reino de Persia se puso contra mí veintiún días: y he aquí Miguel, uno de los principales príncipes vino para ayudarme, y yo quedé allí con los reyes de Persia” Lo que prueba tajantemente que el propio Hijo de Dios señala a Miguel como a una persona celestial totalmente diferente a él.Autor
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
Hola Remmo, gracias por tu cordial saludo. Se te aprecia la cortesía. como vez estube descanzando del foro y envuelto en el ministerio, er de vez en cuando sacaba tiempo para leer los temas aunque sin participar.
Para contestar, tu pregunta, y dicho sea de paso, parese ser un buen intento. Pero en este caso era Dios el que hacía que la bestia hablara para censurar a Balaam. Miguel o Jesús no es un animal, sino poderosa persona espiritual con su propia voz personal. Como ves, el ejemplo no te sirve.
Hola Remmo, gracias por tu cordial saludo. Se te aprecia la cortesía. como vez estube descanzando del foro y envuelto en el ministerio, er de vez en cuando sacaba tiempo para leer los temas aunque sin participar.
Para contestar, tu pregunta, y dicho sea de paso, parese ser un buen intento. Pero en este caso era Dios el que hacía que la bestia hablara para censurar a Balaam. Miguel o Jesús no es un animal, sino poderosa persona espiritual con su propia voz personal. Como ves, el ejemplo no te sirve.
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
Y donde dice la Biblia que Miguel apoya a Jesucristo? Si me consigues el pasaje que lo diga textualmente te creeré. Pero se te elogia el intento.
Y donde dice la Biblia que Miguel apoya a Jesucristo? Si me consigues el pasaje que lo diga textualmente te creeré. Pero se te elogia el intento.
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
Bueno bueno..
Aqui tenemos algo interesante, pero confuso...
Tu dices:
voz de arcangel = ser arcángel
porque la biblia dice "viene con voz de arcángel"
y luego dices:
voz de hombre <> ser hombre
aún cuando la biblia dice "habló con voz de hombre"
No me explico la relatividad de tu explicación.
¿Has oido hablar de las figuras del lenguaje?
aclaremos algunas cosas..
1)- "Arcangel" no es un nombre propio, es un título (como lo es Doctor o Ingeniero), una posición o un rango angelical. Asi que decir que "Jesus viene con voz de Arcángel" sería similar a decir "Chester viene con voz de Doctor". Y supongo que no eres Doctor, aún si al hablar usaras terminos técnicos propios de la medicina.
2)- Que exista uno o mas arcángeles, eso no es biblicamente verificable (al menos en nuestro canon de 66 libros). Aún si la biblia solo menciona un solo arcángel (Miguel), no se puede dar por sentado que exista real y efectivamente un solo arcángel. Y mas aún cuando a Miguel se le llama "uno de los principales principes", es decir, uno entre varios. De hecho, si existiera un solo arcángel, entonces sería innecesario especificar que Miguel es el Arcángel, y sería innecesario decir "Jesus viene con voz de Arcángel" porque en todo caso ese tipo de voz solo la tendría él. Fíjate que la biblia nunca dice "Jesus tiene voz de Salvador", porque el Salvador solo es uno: Jesus.
3)- Dices que "Arcangel" es Jefe de los ángeles. Entiendo tu definición y la acepto. Ahora bien, Satanas es un ángel (un ángel caído, pero en escencia, un ángel). Por ende Miguel debería ser su jefe y por lo tanto mas poderoso que él. Y mas aún, los TJ sostienen que Dios creó a Miguel/Jesus y Miguel/Jesus creó todo lo demás, asi que, tecnicamente, Miguel creó a Satanas. Asi que la autoridad de Miguel sobre Satanas debría ser inherente a su posición de Arcangel (jefe de todos los ángeles) y sub-Creador, y por lo tanto no tiene por qué pelear con Satanas por nada. Si Miguel desea algo, debería tomarlo y ya.
4)- Dices que en la narración de Judas, a Miguel/Jesus no se le había dado autoridad y por eso no maldijo a Satanas.. ¿En que momento se le dió autoridad a Miguel/Jesus sobre todas las cosas? ¿Al encarnarse? ¿Al bautizarse? ¿Al resucitar? ¿Al ascender al cielo?
En espera de tus comentarios...
Bueno bueno..
Aqui tenemos algo interesante, pero confuso...
Tu dices:
voz de arcangel = ser arcángel
porque la biblia dice "viene con voz de arcángel"
y luego dices:
voz de hombre <> ser hombre
aún cuando la biblia dice "habló con voz de hombre"
No me explico la relatividad de tu explicación.
¿Has oido hablar de las figuras del lenguaje?
aclaremos algunas cosas..
1)- "Arcangel" no es un nombre propio, es un título (como lo es Doctor o Ingeniero), una posición o un rango angelical. Asi que decir que "Jesus viene con voz de Arcángel" sería similar a decir "Chester viene con voz de Doctor". Y supongo que no eres Doctor, aún si al hablar usaras terminos técnicos propios de la medicina.
2)- Que exista uno o mas arcángeles, eso no es biblicamente verificable (al menos en nuestro canon de 66 libros). Aún si la biblia solo menciona un solo arcángel (Miguel), no se puede dar por sentado que exista real y efectivamente un solo arcángel. Y mas aún cuando a Miguel se le llama "uno de los principales principes", es decir, uno entre varios. De hecho, si existiera un solo arcángel, entonces sería innecesario especificar que Miguel es el Arcángel, y sería innecesario decir "Jesus viene con voz de Arcángel" porque en todo caso ese tipo de voz solo la tendría él. Fíjate que la biblia nunca dice "Jesus tiene voz de Salvador", porque el Salvador solo es uno: Jesus.
3)- Dices que "Arcangel" es Jefe de los ángeles. Entiendo tu definición y la acepto. Ahora bien, Satanas es un ángel (un ángel caído, pero en escencia, un ángel). Por ende Miguel debería ser su jefe y por lo tanto mas poderoso que él. Y mas aún, los TJ sostienen que Dios creó a Miguel/Jesus y Miguel/Jesus creó todo lo demás, asi que, tecnicamente, Miguel creó a Satanas. Asi que la autoridad de Miguel sobre Satanas debría ser inherente a su posición de Arcangel (jefe de todos los ángeles) y sub-Creador, y por lo tanto no tiene por qué pelear con Satanas por nada. Si Miguel desea algo, debería tomarlo y ya.
4)- Dices que en la narración de Judas, a Miguel/Jesus no se le había dado autoridad y por eso no maldijo a Satanas.. ¿En que momento se le dió autoridad a Miguel/Jesus sobre todas las cosas? ¿Al encarnarse? ¿Al bautizarse? ¿Al resucitar? ¿Al ascender al cielo?
En espera de tus comentarios...
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
Que increíble razonamiento. Yo no dije que Jesús fuera Dios.
Yo dije que si "voz de arcángel" significara que él es un arcángel, entonces con la misma lógica "trompeta de Dios" significaría que él es Dios.
La "voz" no se refiere a la característica personal del timbre, tono, esas cosas. Habla de la característica de mando.
Recuerda que la Biblia está escrita para nosotros, no para los ángeles ¿Qué sentido tendría que Dios nos diga que va a venir con el timbre de voz del arcangel Miguel, si nosotros nunca escuchamos su voz? Ninguno.
Lo que nos está revelando ahí a nosotros no es que va a venir con el tipo de voz de un arcángel en especial, o de Miguel si quieres, sino con la voz de mando similar a la de un arcángel. Eso es lo que dice.
Si por tener voz de mando como un arcángel eso lo convierte en arcángel, entonces (y en el mismo versículo) el tener trompeta de Dios, con la misma lógica, lo convierte en Dios.
Y obviamente Jesús no es ninguna de los dos.
Que increíble razonamiento. Yo no dije que Jesús fuera Dios.
Yo dije que si "voz de arcángel" significara que él es un arcángel, entonces con la misma lógica "trompeta de Dios" significaría que él es Dios.
La "voz" no se refiere a la característica personal del timbre, tono, esas cosas. Habla de la característica de mando.
Recuerda que la Biblia está escrita para nosotros, no para los ángeles ¿Qué sentido tendría que Dios nos diga que va a venir con el timbre de voz del arcangel Miguel, si nosotros nunca escuchamos su voz? Ninguno.
Lo que nos está revelando ahí a nosotros no es que va a venir con el tipo de voz de un arcángel en especial, o de Miguel si quieres, sino con la voz de mando similar a la de un arcángel. Eso es lo que dice.
Si por tener voz de mando como un arcángel eso lo convierte en arcángel, entonces (y en el mismo versículo) el tener trompeta de Dios, con la misma lógica, lo convierte en Dios.
Y obviamente Jesús no es ninguna de los dos.
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
Trompeta - Palabra griega salpinx. 1. Se usa del instrumento natural. 2. Del acompañamiento sobrenatural de interposiciones divinas (intervención).
Voz de arcángel significa autoridad. En el mismo versículo precisamente antes de decir "con voz de arcángel," dice que el Señor vendrá con "voz de mando." Los dos de estos términos significan autoridad. Mirémoslo un poco más de cerca.
"Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios."
Es similar a nuestro refrán moderno: "Él entró gritando, rugiendo como un león."
¿Queremos decir nosotros que la persona que entró gritando es un león real? Por supuesto que no. Nosotros simplemente estamos usando un idioma simbólico de un león rugiendo
Voz de arcángel significa autoridad. En el mismo versículo precisamente antes de decir "con voz de arcángel," dice que el Señor vendrá con "voz de mando." Los dos de estos términos significan autoridad. Mirémoslo un poco más de cerca.
"Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios."
Es similar a nuestro refrán moderno: "Él entró gritando, rugiendo como un león."
¿Queremos decir nosotros que la persona que entró gritando es un león real? Por supuesto que no. Nosotros simplemente estamos usando un idioma simbólico de un león rugiendo
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
Bah, solamente el, no un, arcángel puede imitar ese sonido de voz de trompeta. ¿Se acuerdan la corneta que se oyó cuando se promulgaron los 10 mandamientos? ¿Adivinen quién hablo allí? EL VERBO de Dios, Cristo, es decior, Dios hecho audible a los hombres, el medio de comunicación de Dios con los hombres.
Bah, solamente el, no un, arcángel puede imitar ese sonido de voz de trompeta. ¿Se acuerdan la corneta que se oyó cuando se promulgaron los 10 mandamientos? ¿Adivinen quién hablo allí? EL VERBO de Dios, Cristo, es decior, Dios hecho audible a los hombres, el medio de comunicación de Dios con los hombres.
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
El problema que encontráis los trinitarios,o los que decís que Jesús es el propio Jehová,es que no queréis entender que Jesús no es Jehová,Jesús es una criatura diferente del Padre.
Es el principio de la creación por Jehová. Colosenses 1:15 RV60
"Toda autoridad me ha sido dada" Mateo 28:18 RV60
Arcángel = Jefe de ángeles
Además Según la profecía de Génesis 3:15 Jesús el principal de la "descendencia de la mujer",tendría que magullar la cabeza del Diablo.
Por lo tanto todo encaja en que Jesús es Miguel en el cielo.
La primer batalla ya la libró en los cielos.
Rev 12:7 Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles;
Rev 12:8 pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo.
Rev 12:9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.
Dependiendo que función desempeñe así lleva su nombre.
El problema que encontráis los trinitarios,o los que decís que Jesús es el propio Jehová,es que no queréis entender que Jesús no es Jehová,Jesús es una criatura diferente del Padre.
Es el principio de la creación por Jehová. Colosenses 1:15 RV60
"Toda autoridad me ha sido dada" Mateo 28:18 RV60
Arcángel = Jefe de ángeles
Además Según la profecía de Génesis 3:15 Jesús el principal de la "descendencia de la mujer",tendría que magullar la cabeza del Diablo.
Por lo tanto todo encaja en que Jesús es Miguel en el cielo.
La primer batalla ya la libró en los cielos.
Rev 12:7 Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles;
Rev 12:8 pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo.
Rev 12:9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.
Dependiendo que función desempeñe así lleva su nombre.
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
Qué raro esto. Trinidad (o triunidad o como gustes decir): Jesús = Dios
y
Jesús = Miguel
entonces
Miguel = Dios.
¿Puedo orar a Miguel en el nombre de Miguel? Ya que Miguel es el camino a Miguel, y unico mediador entre Miguel y los hombres.
Qué raro esto. Trinidad (o triunidad o como gustes decir): Jesús = Dios
y
Jesús = Miguel
entonces
Miguel = Dios.
¿Puedo orar a Miguel en el nombre de Miguel? Ya que Miguel es el camino a Miguel, y unico mediador entre Miguel y los hombres.
Re: QUIEN ES EL ARCANGEL MIGUEL?
No hace falta, ya Cristo se manifestó plenamente. Es como si oraras en el nombre del Angel de Jehová quien es Cristo. Acuérdate que la persona, el ser, no encarnado, de Cristo siempre existió:
"Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con
aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese! Juan 17:5
Vuelvo y repito, ¿por qué no se menciona a Miguel en las escenas de la segunda venida de Cristo, cuando se supone que es el que vence a Satanás? Obvio, es el mismo personaje.
No hace falta, ya Cristo se manifestó plenamente. Es como si oraras en el nombre del Angel de Jehová quien es Cristo. Acuérdate que la persona, el ser, no encarnado, de Cristo siempre existió:
"Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con
aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese! Juan 17:5
Vuelvo y repito, ¿por qué no se menciona a Miguel en las escenas de la segunda venida de Cristo, cuando se supone que es el que vence a Satanás? Obvio, es el mismo personaje.