La palabra "fornicaciòn" que usò Jesucristo en Mateo 19:9, abarca el adulterio, es decir, relaciones sexuales entre un hombre y una mujer fuera del matrimonio, y relaciones sexuales con otra persona del mismo sexo. Por tanto, en ese contexto, con referencia a una pareja casada, Jesucristo està sobre todo refirièndose a las relaciones sexuales extramatrimoniales, fuera del matrimonio, entre un hombre y una mujer, es decir a la fornicaciòn o adulterio.
El ejemplo màs contundente de que el ùnico motivo para el divorcio es la fornicaciòn o adulterio lo da el mismo Jehovà Dios (Yahveh), cuando dijo que iba a dar el acta de divorcio a Israel, que era su pueblo entonces y que Dios consideraba como su "mujer", ya que Israel cometiò adulterio espiritual, al irse tras otros dioses y confiar en naciones paganas y coger sus costumbres y tradiciones (Jeremìas 3:8,9); no obstante, cuando el pueblo Israelita fuè rechazado por Dios, es decir, cuando Dios se "divorciò" de Israel, algo que hizo de forma definitiva cuando los judìos rechazaron a Jesucristo como Hijo de Dios (Mateo 21:43); Dios no se quedò sin "mujer", pues, por ej., en el capìtulo 12 de Apocalipsis, libro lleno de simbolismos, habla de la "mujer" de Dios, que lògicamente, no es una mujer literal, como el contexto y otros textos bìblicos indican.
Asì pues, como ya dije en otro comentario, el caso que menciona el apòstol Pablo en 1ªCorintios 7:10,11, se refiere al caso de separaciòn, no de divorcio, entre los cònyuges, que puede ser por otra causa distinta al adulterio, como por ej., cuando el marido es un maltratador; en ese caso, la mujer podrìa separarse de èl, pero no podrìa divorciarse, ya que el ùnico motivo legal y bìblico para el divorcio es la fornicaciòn o adulterio, como asì dijo el mismo Jesucristo; pues tampoco hay que olvidar que los judìos solìan divorciarse de sus esposas por cualquier asunto de poco importancia, por èso, el Hijo de Dios les dijo que sòlamente en el caso de que ella cometiese adulterio podrian divorciarse; por tanto si la mujer era fiel, aunque su esposo quisiera divorciarse por otros motivos, no podrìa hacerlo; y de ahì la respuesta de sus discìpulos, que en ese caso, es decir, si sòlamente en el caso de que ella cometiese adulterio, podìan divorciarse, no era conveniente para un hombre casarse (Mateo 19:9,10).
Asì pues, en ese caso hipotètico, en que el marido fuese un maltrador, la mujer podrìa separarse de èl, y a menos que èl cambiese de actitud, ella continuarìa separada, pues la violencia està condenada en la Biblia (Salmos 11:5; Proverbios 6:16-19; 1ªCorintios 5:11-13; 6:9,10).
Y en caso de que èl cometiese fornicaciòn o adulterio, ella tendrìa causa legal y bìblica para obtener el divorcio, casàndose despuès, si quiere, con quien quiera, algo que el mismo Hijo de Dios implìcitamente establece, pues sus palabras, en Mateo 5:32, cuando dice que el que se casa con una divorciada comete adulterio, se refiere a una mujer que tiene un divorcio no bìblico, es decir, que su divorcio no fuè por fornicaciòn o adulterio del marido, sino por otro motivo, algo comùn entre los judìos entonces, quienes solìan divorciarse de sus esposas por cualquier ìnfima razòn (Mateo 5:31,32; 19:9); por tanto, las palabras de Jesucristo estàn por encima de todo lo que despuès se comente sobre ese asunto, aunque el apòstol Pablo, en su primera carta a los corintios, capìtulo 7, no especifica en el caso de que uno de los dos cometiese adulterio, por lo que, sus palabras tampoco contradicen a lo establecido por Jesucristo; mas bien, incluso apoya, en el mismo contexto del capìtulo 7, cuando dice que por causa de la fornicaciòn, que cada hombre tenga su mujer, y cada mujer tenga su marido (1ªCorintios 7:2).
¿ud. me lo podria explicar?, aunque la verdad a mi no me interesa por cuantas leyes se hayan casado, pero nada mas se lo digo para que este enterado de las incongruencia de sus co-relegionarios.