Su pregunta ya està respondida, en èste y en otros epìgrafes, no obstante, volverè a repetir la respuesta.
Toda persona inteligente sabe lo que dice y deja de decir, lo que quiere y lo que no; y se suele hacer entender, ya sea verbalmente o por escrito. Asì pues, no podrìa esperarse otra cosa de Dios, del Ser màs grande del Universo, del Ser màs inteligente y sabio, del Creador de todas las cosas, quien se hace entender a travès de su Palabra, la Biblia, como el mismo apòstol Pedro reconoce, en 2ªPedro 1:20,21, cuando dice que ninguna profecìa, o escrito de la Biblia, proviene de ninguna interpretaciòn privada, sino que sus escritores hablaron de parte de Dios, al ser llevados por el Espìritu Santo. Por tanto, y como tambièn mencionò el hijo de Jacob, Josè, a quien le relataron un sueño relacionado con una profecìa, la interpretaciòn, pertenece a Dios, quien es coherente y consecuente desde el principio hasta el final, sin contradicciones (Gènesis 40:8).
Por otra parte, de todas las religiones denominadas cristianas, la que tiene màs doctrinas y tradicciones disparatadas, contrarias a las principales enseñanzas de la Biblia, y por tanto la màs desviada y sectaria, es la Catòlica romana; todas las demàs, que han salido de la Catòlica romana, como las religiones protestantes, aunque conservan algunas de sus falsas doctrinas, estàn màs cerca de lo que enseñaron y predicaron Jesucristo y los apòstoles, es decir, del cristianismo verdadero.
Y si esas muchas religiones (incluida tambièn la màs desviada, la Catòlica romana), que estàn màs cerca del cristianismo que fundò Jesucristo, dejaran sus ideas y doctrinas preconcebidas, heredadas de la Iglesia Catòlica romana, ademàs de dejar su orgullo e intereses comerciales, y se adhirieran sòlamente a lo que Dios nos ha dejado, a su Palabra, dejando que sea Dios mismo quien se explique e interprete desde Gènesis hasta Apocalipsis, hallarìan el verdadero conocimiento de Dios (Daniel 12:3,4,9,10; Juan 17:3,17; 1ªTimoteo 2:3-6), el cristianismo puro y genuino que habìa en el siglo I, en tiempos de los apòstoles, antes de que la apostasìa, la "cizaña", se infiltrase despuès de la muerte de los apòstoles, como estaba predicho.
38-39).
