Es propio de un no cristiano, como lo es un TJ, decirle a un cristiano que no lo es.
En eso, justamente, se distingue o reconoce a un no cristiano.
¿SON SALVOS LOS TJ?
- Autor Miguel servet
- Fecha de inicio
En eso, justamente, se distingue o reconoce a un no cristiano.
Así es
Es imposible entender la revelación de Dios sin la prístina doctrina de la Trinidad, única explicación plausible para comprender la encarnación, la creación, la sujeción, la ofrenda, el sacrificio, el sacerdocio de Cristo, la expiación, la resurrección, sin entrar en contradicción alguna.
La otra es, la filosofía de Gepeto y Pinocho, donde un diosesote solitario y lejano se crea a un dios menor para sacrificarlo, una criatura sin más iniciativa que un títere, listo solo para moverle los hilos y hacer el trabajo, que es la filosofía de Arrio.
Al fanatiquillo antitrinitario le vendieron la anticristiana idea de que la pluralidad de Dios es un invento, cuando es una explicación plausible en teología para entender la revelación de Dios.
Atanasio defendio en un concilio una creencia que viene de los apostoles y fue declarada por muchos cristianos anteriormente a él, se puede mencionar a Ignacio de Antioquia, Ireneo de Lyon, Clemente de Alejandria, Teofilo de Antioquia y muchos otros.
En el mejor de los casos para ti...
Teofilo seria unicitario ya que el SR
Teófilo de Antioquía atribuyó la creación del hombre al único Dios, el cual dijo 'Hagamos', como una referencia a su propia palabra y sabiduría.
“Por otra parte, Dios se encuentra, como si necesitara ayuda, al decir: 'Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza'. Pero a nadie más que a su propia palabra y sabiduría, Él dijo: 'Hagamos'”. (Para Autólico, Libro 2, Capítulo 18). “¿Quién es el médico? Dios, que sana y da vida a través de su palabra y sabiduría. Dios con su propia palabra y sabiduría hizo todas las cosas; porque 'por su palabra fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca'”. (Libro 1, Capítulo 7). [5]
no fue Teófilo de Antioquía, sino Tertuliano de Cartago alrededor del 213 d.C., el primer autor que expresó un claro concepto trinitario de tres personas divinas y distintas, cuando escribió: “la distinción de Personas en la Trinidad está claramente establecida” (Contra Práxeas, Capítulo 11).
TEOFILO DIJO.
2. Teniendo, pues, Dios a su propio Verbo inmanente en sus propias entrañas, lo engendró con su propia sabiduría, emitiéndolo antes de todas las cosas (cf. Sal 44,2). 3. A este Verbo tuvo por ministro para lo que fuera hecho por él, y a través de él fueron creadas todas las cosas. 4. Éste se llama principio, porque gobierna y señorea sobre todas las cosas fabricadas a través de Él. 5. Éste, entonces, que es espíritu de Dios, principio y sabiduría y fuerza del altísimo (cf. Gn 1,1; Is 11,2-3; Lc 1,35; Jn 1,1; 1 Co 1,24; 2 Co 3,18), descendió sobre los profetas y habló por medio de ellos lo referente a la creación del mundo y a todas las demás cosas. 6. Porque no existían los profetas cuando el mundo se hacía, pero sí la Sabiduría de Dios que en él estaba y su santo Verbo que siempre le asistía. De ahí que diga Él por medio del profeta Salomón: "Cuando preparó los cielos yo le asistía y cuando afirmaba la tierra yo estaba a su lado disponiéndolos" (Pr 8,27a. 29-30). 7. Y Moisés, que vivió muchos años antes de Salomón, o mejor el Verbo de Dios que dijo a través de él como por un instrumento: "En el principio hizo Dios el cielo y la tierra" (Gn 1,1). Primero nombró el principio y la creación, luego presenta al mismo Dios, porque no hay que nombrar a Dios sin necesidad o en vano. Preveía la divina sabiduría el futuro, que algunos dirían tonterías y nombrarían multitudes de dioses que no existen. 8. Así pues, para que el Dios existente fuera conocido por sus obras, y que en su Verbo hizo Dios el cielo, la tierra y cuanto hay en ellos, dijo: 9. "En el principio hizo Dios el cielo y la tierra". Luego, habiendo dicho su creación, nos manifestó: "La tierra era invisible e informe, tinieblas por sobre el abismo y el espíritu de Dios se cernía por sobre el agua" (Gn 1,2). 10. AI comienzo, la divina escritura enseña, de algún modo, que la materia fue hecha, hecha por Dios, de la que Dios hizo y fabricó el mundo.
AUTÓLICO CAPITULO 2
2. Teniendo, pues, Dios a su propio Verbo inmanente en sus propias entrañas, lo engendró con su propia sabiduría, emitiéndolo antes de todas las cosas (cf. Sal 44,2). 3. A este Verbo tuvo por ministro para lo que fuera hecho por él, y a través de él fueron creadas todas las cosas. 4. Éste se llama principio, porque gobierna y señorea sobre todas las cosas fabricadas a través de Él. 5. Éste, entonces, que es espíritu de Dios, principio y sabiduría y fuerza del altísimo (cf. Gn 1,1; Is 11,2-3; Lc 1,35; Jn 1,1; 1 Co 1,24; 2 Co 3,18), descendió sobre los profetas y habló por medio de ellos lo referente a la creación del mundo y a todas las demás cosas. 6. Porque no existían los profetas cuando el mundo se hacía, pero sí la Sabiduría de Dios que en él estaba y su santo Verbo que siempre le asistía. De ahí que diga Él por medio del profeta Salomón: "Cuando preparó los cielos yo le asistía y cuando afirmaba la tierra yo estaba a su lado disponiéndolos" (Pr 8,27a. 29-30). 7. Y Moisés, que vivió muchos años antes de Salomón, o mejor el Verbo de Dios que dijo a través de él como por un instrumento: "En el principio hizo Dios el cielo y la tierra" (Gn 1,1). Primero nombró el principio y la creación, luego presenta al mismo Dios, porque no hay que nombrar a Dios sin necesidad o en vano. Preveía la divina sabiduría el futuro, que algunos dirían tonterías y nombrarían multitudes de dioses que no existen. 8. Así pues, para que el Dios existente fuera conocido por sus obras, y que en su Verbo hizo Dios el cielo, la tierra y cuanto hay en ellos, dijo: 9. "En el principio hizo Dios el cielo y la tierra". Luego, habiendo dicho su creación, nos manifestó: "La tierra era invisible e informe, tinieblas por sobre el abismo y el espíritu de Dios se cernía por sobre el agua" (Gn 1,2). 10. AI comienzo, la divina escritura enseña, de algún modo, que la materia fue hecha, hecha por Dios, de la que Dios hizo y fabricó el mundo.
AUTÓLICO CAPITULO 2
CRISTO DIJO:
"YO Y EL PADRE, UNO SOMOS"
Forista Miguel Servet, quédate con tu Teófilo.
Nosotros nos quedamos con Dios Padre y con el Señor Jesucristo, esta es la verdadera comunión de su Iglesia, lee aquí:
1Jn 1:3 lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.
Eso dicelo a tu amigo evangelico que fue quien trajo ese tema de padres apostolicos.
Comunion???
Ya lo demostre docenas de veces que los evangelicos estan mas perdidos que payaso en funeraria
Eso lo dijo el apostol juan que no era trinitario y mucho menos evangelico diezmero.
Teófilo utilizó la palabra Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios.
Copio.
Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II,15
Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 236
“Los tres días que preceden a la creación de los luminares son símbolo de la Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría”
A mi no.
Yo puedo debatir sin usar la patristica.
Como te has dado cuenta desde que te deje sin argumentos.
Natanael
nos muestra con la biblia
que los primeros cristianos no creían en tres dioses en uno
Los cristianos somos uno
como Jesús y Su Dios
muy buena información
Los que somos de Cristo, solo dependemos de Él y de su enseñanza ante el diablo:
"ESCRITO ESTÁ"
Por lo cual, todo insubordinado, se levanta en contra del Hijo de Dios, para pedirle cuenta del por qué se hace pasar por Dios, siendo hombre.
Y lo hace con piedras en la mano.
1. se supone que tu mismo no debes comentar tu propia respuesta
2. Ahi no se menciona a tres personas solo a dos
Y porque no aceptas apocalipsis 3.12.??
Son palabras de cristo mismo.
Donde esta escrito eso ??
A los que conocen al hijo
saben que Jesús nunca trato de usurpar el puesto de su padre
Fueron los fariseos
los que concluyeron que se hacia pasar por Dios
Pero Jesús dejó claro que el padre
es el que le dice lo que tiene que decir y hacer.
Además
Es interesante que nunca se habla de tres
aunque creen en tres, solo hablan de Dos
La Doctrina de la Trinidad, pertenece a lo que se llama "La revelación progresiva" de la Verdad de Dios.
1. se supone que tu mismo no debes comentar tu propia respuesta
2. Ahi no se menciona a tres personas solo a dos
PERO AQUÍ SÍ SE MENCIONA A LAS TRES:
Isaías 48 [RVR60]:
16 - Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu.
1. "Allí estaba yo" = Está hablando alguien aquí.
2. "Y ahora me envió Jehová el Señor" = Hay otra Persona ahí, distinta de Jehová.
3. "Y su Espíritu" = La tercera Persona de la Trinidad.
----------0-------
Dios se ha dado a conocer, en su PLENITUD, esa es la Verdad de la Trinidad, leemos:
2 Corintios 13 [RVR60]:
14 - La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.
1. EL SEÑOR JESUCRISTO
2. EL AMOR DE DIOS (Padre)
3. COMUNIÓN DEL ESPÍRITU SANTO.
Un solo Dios compuesto por TRES PERSONAS con oficios distintos, leemos:
1 Corintios 12 [RVR60]:
4 - Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.
5 - Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo.
6 - Y hay diversidad de operaciones, pero Dios (Padre), que hace todas las cosas en todos, es el mismo.
QUEDA ABSOLUTAMENTE REFUTADA TODA ALTIVEZ QUE SE ALZA EN CONTRA EL CONOCIMIENTO DE LA TRINIDAD.
Ejemplos de Altivez y soberbia:
ESE ES UN CRISTO CRIATURA, PROPIO DE LAS SECTAS DESPROVISTAS DE LA TRINIDAD BÍBLICA
¿Aunque creen en tres, solo hablan de dos?
Lo hacen porque son sensuales, lee y entérate:
Jud 1:19 Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu.
SON PERSONAS NO SALVAS.