Uno de los testimonios mas impactantes sobre el origen y autenticidad de los Evangelios lo encontramos en un escrito de Ireneo, obispo de Lyon, que fue recogido por Eusebio. Ireneo era alumno de Policarpo, obispo de Esmirna, quien había sido discípulo personal del apostol Juan. Alrededor del 180 d.C. Ireneo transmitió la historia de los Evangelios que habia recibido de Policarpo, quien a su vez la había oído de Juan. Dice Ireneo:
“Mateo publico el Evangelio entre los hebreos en su propia lengua, mientras que Pedro y Pablo anunciaban el evangelio en Roma y fundaban la iglesia allí. Tras la partida de Pedro, Marcos, su discípulo e interprete, nos transmitió también por escrito lo que Pedro había predicado. Y Lucas, compañero de Pablo, consigno en un libro el Evangelio que este había predicado. Luego Juan, el discípulo del Señor, el mismo que había descansado sobre su pecho, publico también el Evangelio mientras residía en Efeso, Asia.”<o></o
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Esta historia fue corroborada por Papias, compañero de Policarpo. Papias pudo haber sido oyente de Juan, o incluso discípulo y afirmaba haber conocido a muchos amigos cercanos de Juan. Escribio que Juan enseñaba lo siguiente:<o
“Marcos fue interprete de Pedro, y escribió con fidelidad, aunque desordenadamente, todo lo que recordaba de los dichos y hechos del Señor. El mismo no había oído al Señor ni había sido su discípulo, sino que mas adelante como dije, fue discípulo de Pedro, quien adaptaba sus enseñanzas según las necesidades de sus oyentes, pero sin pretensión de componer un conjunto ordenado de lo dicho por el Señor. Asi pues, no puede atribuírsele a Marcos error alguno por haber puesto las cosas por escrito de este modo, tal como las recordaba, porque fue muy cuidadoso respecto de una cosa: no omitir nada de lo que había oído y no escribir falsedad alguna acerca de ello. (…) En cuanto a Mateo, escribió en lengua hebrea las sentencias del Señor, y cada uno las interpreto según su capacidad.”<o
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Clemente que asumió un papel de liderazgo en Roma hacia fines del s.I les escribió una carta a los Corintios alrededor del año 95 d.C. que incluia citas de 10 libros del NT. Según Eusebio, Clemente también había puesto por escrito como se habi escrito el Evangelio de Marcos y que había contado con la bendición de Pedro:<o
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“Pero la luz de las devotas declaraciones de Pedro resplandecía de tal modo en la mente de sus oyentes que no se contentaban con escucharle una sola vez ni con la enseñanza hablada del mensaje divino, sino que suplicaban de todas maneras posibles a Marcos, discípulo de Pedro y autor del Evangelio que hasta hoy existe, e insistían para que les dejara por escrito un recuerdo de la enseñanza que habían recibido de palabra. Y no le dejaron tranquilo hasta que lograron su cometido; por ello, vinieron a ser los responsables de la composición que lleva el nombre de Marcos. Se dice que también Pedro, cuando por revelación del Espiritu tuvo conciencia de lo que se había llevado a cabo, se sintió complacido por el celo de ellos y dio su aprobación para que el texto fuera usado en las iglesias.”<o
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Es importante señalar que la mayoría de los estudiosos modernos no creen que estos relatos se ajusten a la historia de la composición del evangelio de Mateo.<o
La opinión mayoritaria, aunque no unánime sostiene que Marcos fue el primer Evangelio que se escribió, y que Mateo baso su obra en los relatos de Marcos. Esto se debe a que ambos evangelios comparten relatos de idéntica o muy similar redacción y en donde se registran diferencias los relatos de Mateo suelen ser mas extensos que los de Marcos por lo que muchos eruditos creen que Mateo enriqueció el texto de Marcos, en lugar de pensar que Marcos edito la obra de Mateo.<o
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LA FUENTE DE ESTA INFORMACIÖN ES EL LIBRO: Guía Holman de Apologética Cristiana de Doug Powell....
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