Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
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Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Hermanos, por favor... vamos a Partir de un pasaje Clave donde Pablo esta dando direccion a la iglesia, 1TIMOTEO 2:12, cuando terminemos de analizar exhaustivamente y detalladamente este pasaje entonces pasamos a otros pero uno por uno por favor. ADELANTE
Hermanos, por favor... vamos a Partir de un pasaje Clave donde Pablo esta dando direccion a la iglesia, 1TIMOTEO 2:12, cuando terminemos de analizar exhaustivamente y detalladamente este pasaje entonces pasamos a otros pero uno por uno por favor. ADELANTE
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
a , donde nos quieres llevar , a una interpretacion encajonada a un versiculo sin ver otros factores historicos/sociales/culturales
a , donde nos quieres llevar , a una interpretacion encajonada a un versiculo sin ver otros factores historicos/sociales/culturales
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Las mujeres pueden presidir muchas cosas, enseñar a niños y a otras mujeres, también fuera del culto pueden predicar digamos a un varón inconverso y ayudarle en su crecimiento, pues solo hay una restricción: Enseñar a varones en el culto, conforme las enseñanzas de Pablo.
Las mujeres pueden presidir muchas cosas, enseñar a niños y a otras mujeres, también fuera del culto pueden predicar digamos a un varón inconverso y ayudarle en su crecimiento, pues solo hay una restricción: Enseñar a varones en el culto, conforme las enseñanzas de Pablo.
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Yo tambien sigo a Jesucristo que jamas nunca ha discriminado ni la mujer ni el hombre ni los ancianos ni los ninos - ahora ni lo pobres ni los de distinto color que tengo yo de piel ni los ricos... pero hay tanta gente que se siente discriminada por no tener lo que otros tienen... a cuanto puestos laborales, ingresos, color de pelo u ojos, altura o figura fisica o de todo.... y eso es algo que no solo viven en ellos por ser carnales sino tambien en otros que tambien son carnales y discriminan.... osea hay los que se sienten discriminados y los que discriminan - los que son de Cristo sienten Paz en sus corazones y igual que son o donde estan - no se sienten discriminados sino HIJOS DE DIOS... hermanos/as del Rey... por dentro sus corazones... incluso cuando viven debajo de un puente sin hogar.... y a esa precisa categoria pertenezco yo... lo demas a pelearse por los puestos a diente y una!
En Cristo
Yo tambien sigo a Jesucristo que jamas nunca ha discriminado ni la mujer ni el hombre ni los ancianos ni los ninos - ahora ni lo pobres ni los de distinto color que tengo yo de piel ni los ricos... pero hay tanta gente que se siente discriminada por no tener lo que otros tienen... a cuanto puestos laborales, ingresos, color de pelo u ojos, altura o figura fisica o de todo.... y eso es algo que no solo viven en ellos por ser carnales sino tambien en otros que tambien son carnales y discriminan.... osea hay los que se sienten discriminados y los que discriminan - los que son de Cristo sienten Paz en sus corazones y igual que son o donde estan - no se sienten discriminados sino HIJOS DE DIOS... hermanos/as del Rey... por dentro sus corazones... incluso cuando viven debajo de un puente sin hogar.... y a esa precisa categoria pertenezco yo... lo demas a pelearse por los puestos a diente y una!
En Cristo
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Tenemos principios que nunca cambian como:
El casarse con uno que sea cristiano,"casarse solo en el Señor".
El de jefatura,el marido es cabeza en el matrimonio imitando a Jesús.Jesús es el cabeza de la Congregación y Jehová Dios el cabeza de Jesús.
Abstenerse de la sangre,pues la sangre es la vida y la vida pertenece a Dios.
Dentro de la Congregación cristiana el varón lleva la delantera y el peso en los asuntos de la Congregación.
Hay que partir de la base que nos indican las Escrituras,en ellas están los principios y las leyes,aunque las leyes vemos que pueden ser anuladas,los principios no,esos son eternos.
Tenemos principios que nunca cambian como:
El casarse con uno que sea cristiano,"casarse solo en el Señor".
El de jefatura,el marido es cabeza en el matrimonio imitando a Jesús.Jesús es el cabeza de la Congregación y Jehová Dios el cabeza de Jesús.
Abstenerse de la sangre,pues la sangre es la vida y la vida pertenece a Dios.
Dentro de la Congregación cristiana el varón lleva la delantera y el peso en los asuntos de la Congregación.
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Lo dudo, eso de "igualdad" defínelo por favor; ¿que quieres decir? ¿que cada cual haga lo que quiera?, ¿que las mujeres se vistan de hombre y los hombres de mujeres? ¿que las mujeres usen barba? ¿que hablen todos al mismo tiempo?...¿a que te refieres exactamente con "igualdad"?, ¿a un liberalismo libertino absurdo?, ¿a la democracia del mundo?....
El cristianismo da igualdad plena al hombre y la mujer en dignidad ante Dios en este sentido no hay "varón y mujer"; pero hay y debe haber un orden de Dios para la iglesia, así que no confundas igualdad con desorden.
En ese tenor, la mujer puede hacer muchas cosas, pero en la congregación, durante el culto no le es permitida la enseñanza al varón.
Saludos.
Lo dudo, eso de "igualdad" defínelo por favor; ¿que quieres decir? ¿que cada cual haga lo que quiera?, ¿que las mujeres se vistan de hombre y los hombres de mujeres? ¿que las mujeres usen barba? ¿que hablen todos al mismo tiempo?...¿a que te refieres exactamente con "igualdad"?, ¿a un liberalismo libertino absurdo?, ¿a la democracia del mundo?....
El cristianismo da igualdad plena al hombre y la mujer en dignidad ante Dios en este sentido no hay "varón y mujer"; pero hay y debe haber un orden de Dios para la iglesia, así que no confundas igualdad con desorden.
En ese tenor, la mujer puede hacer muchas cosas, pero en la congregación, durante el culto no le es permitida la enseñanza al varón.
Saludos.
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Ubícate en el tema, por favor.
El hueso bien roído de la sangre y su peculiar modo de verlo de los TJ, se ha tratado en este foro hasta la saciedad en muchos, demasiados epígrafes.
Saludos.
Ubícate en el tema, por favor.
El hueso bien roído de la sangre y su peculiar modo de verlo de los TJ, se ha tratado en este foro hasta la saciedad en muchos, demasiados epígrafes.
Saludos.
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Hermanos, si van a analizar factores culturales historicos lo que quieran, no deben observar vagamente un texto y sin haberlo hecho exahustivamente pasar a analizar otro y armar el rompecabezas de retasos, de pequenas interpretaciones de lo que mas o menos quiere decir el texto, eso no es estudiar biblia, les propongo por lo tanto comenzar con 1 timoteo 2 : 12 Adelante, exhaustivamente.................ADELENTE
Hermanos, si van a analizar factores culturales historicos lo que quieran, no deben observar vagamente un texto y sin haberlo hecho exahustivamente pasar a analizar otro y armar el rompecabezas de retasos, de pequenas interpretaciones de lo que mas o menos quiere decir el texto, eso no es estudiar biblia, les propongo por lo tanto comenzar con 1 timoteo 2 : 12 Adelante, exhaustivamente.................ADELENTE
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
profesar el Misterio de la piedad
2:9
Asimismo también las mujeres, ataviándose en hábito honesto, con vergüenza y modestia; no con cabellos encrespados, u oro, ó perlas, ó vestidos costosos.
2:10
Sino de buenas obras, como conviene á mujeres que profesan piedad.
2:11
La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
2:12
Porque no permito á la mujer enseñar, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio.
veremos que hacen estas mujeres que profesan piedad
¿que es profesar piedad por la mujer????
VAMONOS CON 1 TIMOTEO 3-16
USTED COMO MUJER PUEDE ANUNCIAR EL MISTERIO DE LA PIEDAD
PROFESEN PIEDAD3:16
Y sin contradicción, grande es el misterio de la piedad:
1)Dios ha sido manifestado en carne;....... (para estos 6 puntos hay muchos textos apréndaselos)
2)ha sido justificado con el Espíritu;...........
3)ha sido visto de los ángeles;
4)ha sido predicado á los Gentiles;...........
5)ha sido creído en el mundo;
6)ha sido recibido en gloria.
usted como mujer ...puede profesar esto...sin pedirle a nadie ninguna autoridad para hacerlo
.....DIOS se lo da
profesar el Misterio de la piedad
2:9
Asimismo también las mujeres, ataviándose en hábito honesto, con vergüenza y modestia; no con cabellos encrespados, u oro, ó perlas, ó vestidos costosos.
2:10
Sino de buenas obras, como conviene á mujeres que profesan piedad.
2:11
La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
2:12
Porque no permito á la mujer enseñar, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio.
veremos que hacen estas mujeres que profesan piedad
¿que es profesar piedad por la mujer????
VAMONOS CON 1 TIMOTEO 3-16
USTED COMO MUJER PUEDE ANUNCIAR EL MISTERIO DE LA PIEDAD
PROFESEN PIEDAD3:16
Y sin contradicción, grande es el misterio de la piedad:
1)Dios ha sido manifestado en carne;....... (para estos 6 puntos hay muchos textos apréndaselos)
2)ha sido justificado con el Espíritu;...........
3)ha sido visto de los ángeles;
4)ha sido predicado á los Gentiles;...........
5)ha sido creído en el mundo;
6)ha sido recibido en gloria.
usted como mujer ...puede profesar esto...sin pedirle a nadie ninguna autoridad para hacerlo
.....DIOS se lo da
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Nuevamente,
estas haciendo un llamado al desorden y confundes el silencio con indignidad, pervirtièndolo todo.
¿Crees acaso que por el Señor Jesucristo guardó silencio delante de Pilatos fue porque se le podían atrofiar sus capacidades intelectuales ó físicas? ¿porque no tenia derechos? ¿porque crees que el silencio indigna o deshonra a alguien? ¿que clase de cristianismo te han enseñado que ya no puedes comprender que en la congregación de los santos cuando uno habla en lenguas el otro calla, que la mujer enseña pero no al varón en en el culto, etc, etc, etc?
Cuida de no hacer de la libertad que es en Cristo Jesús, un libertinaje, una democracia, ni un feminismo absurdo; que el reino de Dios no es de este mundo.
Nuevamente,
estas haciendo un llamado al desorden y confundes el silencio con indignidad, pervirtièndolo todo.
¿Crees acaso que por el Señor Jesucristo guardó silencio delante de Pilatos fue porque se le podían atrofiar sus capacidades intelectuales ó físicas? ¿porque no tenia derechos? ¿porque crees que el silencio indigna o deshonra a alguien? ¿que clase de cristianismo te han enseñado que ya no puedes comprender que en la congregación de los santos cuando uno habla en lenguas el otro calla, que la mujer enseña pero no al varón en en el culto, etc, etc, etc?
Cuida de no hacer de la libertad que es en Cristo Jesús, un libertinaje, una democracia, ni un feminismo absurdo; que el reino de Dios no es de este mundo.
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
El la Iglesia catolica hay una MULTITUD DE mujeres que no solo son consideradas santas = para seguri su ejemplo sino tambien algunas son "doctoras de fe" --- hay hecho congregaciones y demas ---- donde esta la falta de igualdad?
En la mente de la gente
....
Y falta de conocimiento real....
El la Iglesia catolica hay una MULTITUD DE mujeres que no solo son consideradas santas = para seguri su ejemplo sino tambien algunas son "doctoras de fe" --- hay hecho congregaciones y demas ---- donde esta la falta de igualdad?
En la mente de la gente
.... Y falta de conocimiento real....
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
LAS 3 DOCTORAS DE LA IGLESIA
La Iglesia católica desde su fundación, representada por el Papa, Vicario de Cristo, por decisión de éste o de un Concilio Ecuménico, otorga en forma oficial a los santos y santas, que en su vida insigne produjeron obras trascendentes, enriquecedoras de la doctrina y afirmadoras de la fe, un reconocimiento honorífico de Doctor o Doctora de la Institución.
Teresa de Ávila: 67 años (1515-1582) primera mujer doctora de la Iglesia, mística española, fundadora de las carmelitas descalzas,escribió su Biografía y los libros: El camino de la perfección, Pensamiento sobre el amor de Dios, y el Castillo interior; fue doctorada por el Papa Pablo VI el 27 de septiembre de 1970. Santa Catalina de Siena Italiana (1347-1380) vivió 33 años, segunda mujer doctora de la Iglesia, lo cual logró sin saber leer ni escribir, con el dictado de muchas cartas y sobre todo con el Dialogo sobre la Divina providencia, es patrona de Italia junto con San Francisco de Asís, canonizada en 1461 y. Santa Teresa de Lisieux o del Niño Jesús (1873-1897), la última y más joven doctora de la Iglesia, quien solo vivió 24 años y toda su experiencia mística se recoge en su libro Historia del alma.
Teresa en Ávila nace el 28 de marzo de 1515. A los dieciocho años, entra en el Carmelo. A los cuarenta y cinco años, para responder a las gracias extraordinarias del Señor, emprende una nueva vida cuya divisa será: «O sufrir o morir». Funda el convento de San José de Ávila, primero de los quince Carmelos que establecerá en España. Con San Juan de la Cruz, introdujo la gran reforma carmelitana. Sus escritos son un modelo seguro en los caminos de la plegaria y de la perfección. Murió en Alba de Tormes el 4 de octubre de 1582. Pablo VI la declaró doctora de la Iglesia el 27 de septiembre de 1970. En Nuestra Diócesis de Margarita es patrona de la Parroquia Santa Teresa de la Hernández en el municipio Tubores, y su fiesta se celebra el 15 de Octubre.
Santa Teresa del Niño Jesús nació en la ciudad francesa de Alencon el 2 de enero de 1873, sus padres ejemplares eran Luis Martin y Acelia María Guerin, ambos venerables. Murió en 1897, y en 1925 el Papa Pío XI la canonizó, y la proclamaría después patrona universal de las misiones. La llamó «la estrella de mi pontificado», y definió como «un huracán de gloria» el movimiento universal de afecto y devoción que acompañó a esta joven carmelita. Proclamada "Doctora de la Iglesia" por el Papa Juan Pablo II el 19 de Octubre de 1997. (Día de las misiones). En nuestra Diócesis de Margarita es patrona de la comunidad de Carapacho en San Juan Bautista, y su fiesta se celebra el 1º de Octubre
Santa Catalina nació en 1347 en Siena, hija de padres virtuosos y piadosos. Ella fue favorecida por Dios con gracias extraordinarias desde una corta edad, y un gran amor hacia la oración. A los siete años, consagró su virginidad a Dios a través de un voto privado. A los quince años de edad, asistía generosamente a los pobres, los enfermos y daba consuelo a los afligidos y prisioneros. Ella prosiguió el camino de la humildad, la obediencia y la negación de su propia voluntad. En medio de sus sufrimientos, su constante plegaria era que dichos sufrimientos podían servir para la expiación de sus faltas y la purificación de su corazón. El Papa Pío II canonizó a Catalina en 1461, y el Papa Pablo VI le otorgó el título de Doctora de la Iglesia in 1970, haciéndola una de las primeras mujeres en recibir este honor. Su Fiesta es el 29 de abril.
http://informadorcristiano.blogspot.se/2009/10/las-doctoras-de-la-iglesia-catolica.html
LAS 3 DOCTORAS DE LA IGLESIA
La Iglesia católica desde su fundación, representada por el Papa, Vicario de Cristo, por decisión de éste o de un Concilio Ecuménico, otorga en forma oficial a los santos y santas, que en su vida insigne produjeron obras trascendentes, enriquecedoras de la doctrina y afirmadoras de la fe, un reconocimiento honorífico de Doctor o Doctora de la Institución.
Teresa de Ávila: 67 años (1515-1582) primera mujer doctora de la Iglesia, mística española, fundadora de las carmelitas descalzas,escribió su Biografía y los libros: El camino de la perfección, Pensamiento sobre el amor de Dios, y el Castillo interior; fue doctorada por el Papa Pablo VI el 27 de septiembre de 1970. Santa Catalina de Siena Italiana (1347-1380) vivió 33 años, segunda mujer doctora de la Iglesia, lo cual logró sin saber leer ni escribir, con el dictado de muchas cartas y sobre todo con el Dialogo sobre la Divina providencia, es patrona de Italia junto con San Francisco de Asís, canonizada en 1461 y. Santa Teresa de Lisieux o del Niño Jesús (1873-1897), la última y más joven doctora de la Iglesia, quien solo vivió 24 años y toda su experiencia mística se recoge en su libro Historia del alma.
Teresa en Ávila nace el 28 de marzo de 1515. A los dieciocho años, entra en el Carmelo. A los cuarenta y cinco años, para responder a las gracias extraordinarias del Señor, emprende una nueva vida cuya divisa será: «O sufrir o morir». Funda el convento de San José de Ávila, primero de los quince Carmelos que establecerá en España. Con San Juan de la Cruz, introdujo la gran reforma carmelitana. Sus escritos son un modelo seguro en los caminos de la plegaria y de la perfección. Murió en Alba de Tormes el 4 de octubre de 1582. Pablo VI la declaró doctora de la Iglesia el 27 de septiembre de 1970. En Nuestra Diócesis de Margarita es patrona de la Parroquia Santa Teresa de la Hernández en el municipio Tubores, y su fiesta se celebra el 15 de Octubre.
Santa Teresa del Niño Jesús nació en la ciudad francesa de Alencon el 2 de enero de 1873, sus padres ejemplares eran Luis Martin y Acelia María Guerin, ambos venerables. Murió en 1897, y en 1925 el Papa Pío XI la canonizó, y la proclamaría después patrona universal de las misiones. La llamó «la estrella de mi pontificado», y definió como «un huracán de gloria» el movimiento universal de afecto y devoción que acompañó a esta joven carmelita. Proclamada "Doctora de la Iglesia" por el Papa Juan Pablo II el 19 de Octubre de 1997. (Día de las misiones). En nuestra Diócesis de Margarita es patrona de la comunidad de Carapacho en San Juan Bautista, y su fiesta se celebra el 1º de Octubre
Santa Catalina nació en 1347 en Siena, hija de padres virtuosos y piadosos. Ella fue favorecida por Dios con gracias extraordinarias desde una corta edad, y un gran amor hacia la oración. A los siete años, consagró su virginidad a Dios a través de un voto privado. A los quince años de edad, asistía generosamente a los pobres, los enfermos y daba consuelo a los afligidos y prisioneros. Ella prosiguió el camino de la humildad, la obediencia y la negación de su propia voluntad. En medio de sus sufrimientos, su constante plegaria era que dichos sufrimientos podían servir para la expiación de sus faltas y la purificación de su corazón. El Papa Pío II canonizó a Catalina en 1461, y el Papa Pablo VI le otorgó el título de Doctora de la Iglesia in 1970, haciéndola una de las primeras mujeres en recibir este honor. Su Fiesta es el 29 de abril.
http://informadorcristiano.blogspot.se/2009/10/las-doctoras-de-la-iglesia-catolica.html
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Siento ofenderte cada vez que hablo de la sangre,no fué mi intención si no recordar los principios que son eternos.
El principio de que la mujer no debe de llevar las responsabilidades en la Congregación ya viene de mucho tiempo atrás,no es nada nuevo.
Si nos fijamos en el pueblo Israel ya nos dice el fundamento de todas las cosas.
De esto sacamos una conclusión,que la mujer tiene que recordar lo que le sucedió a Eva y lo que Dios dijo con respecto a la posición de la mujer después del pecado de Adán y Eva,1Ti 2:11-14.
Siento ofenderte cada vez que hablo de la sangre,no fué mi intención si no recordar los principios que son eternos.
El principio de que la mujer no debe de llevar las responsabilidades en la Congregación ya viene de mucho tiempo atrás,no es nada nuevo.
Si nos fijamos en el pueblo Israel ya nos dice el fundamento de todas las cosas.
De esto sacamos una conclusión,que la mujer tiene que recordar lo que le sucedió a Eva y lo que Dios dijo con respecto a la posición de la mujer después del pecado de Adán y Eva,1Ti 2:11-14.
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Asi es Esther.
Si algo admiro mucho de las iglesias católicas es el recato, respeto y orden de la mujer.
Estoy seguro que aquellas mujeres que la ICR considera doctoras de al iglesia, aunque se expresaron grandemente por sus obras, sus escritos y demás, dudo mucho que hayan interrumpido a su párroco, al cura, al Papa ni a ningún otro varón durante el culto, en sus disertaciones.
Pero he tenido que ver en cultos evangélicos, (soy cristiano evangélico) donde la mujer lejos de guardar este orden, simplemente se cree en la obligación de hablar, y hablar, de interrumpir, pretende enseñar al varón, y todo en una "libertad" mal entendida, sin que nadie les pueda decir absolutamente nada.
Cierta ocasión vi como el pastor trató de llamar a la calma y al orden a una mujer así, de la manera más propia y discreta posible. El pastor trató de evitar que esto que ya era costumbre sucediera seguidamente; sin embargo, al percatarse el marido de que querían poner en orden a su mujer..simplemente se fueron muy indignados de aquella iglesia toda la familia, para no volver jamás.
Saludos.
El la Iglesia catolica hay una MULTITUD DE mujeres que no solo son consideradas santas = para seguri su ejemplo sino tambien algunas son "doctoras de fe" --- hay hecho congregaciones y demas ---- donde esta la falta de igualdad?
En la mente de la gente
Y falta de conocimiento real....
Asi es Esther.
Si algo admiro mucho de las iglesias católicas es el recato, respeto y orden de la mujer.
Estoy seguro que aquellas mujeres que la ICR considera doctoras de al iglesia, aunque se expresaron grandemente por sus obras, sus escritos y demás, dudo mucho que hayan interrumpido a su párroco, al cura, al Papa ni a ningún otro varón durante el culto, en sus disertaciones.
Pero he tenido que ver en cultos evangélicos, (soy cristiano evangélico) donde la mujer lejos de guardar este orden, simplemente se cree en la obligación de hablar, y hablar, de interrumpir, pretende enseñar al varón, y todo en una "libertad" mal entendida, sin que nadie les pueda decir absolutamente nada.
Cierta ocasión vi como el pastor trató de llamar a la calma y al orden a una mujer así, de la manera más propia y discreta posible. El pastor trató de evitar que esto que ya era costumbre sucediera seguidamente; sin embargo, al percatarse el marido de que querían poner en orden a su mujer..simplemente se fueron muy indignados de aquella iglesia toda la familia, para no volver jamás.
Saludos.
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
No solo en la enseñanza de Pablo... también en la ley de Dios está prohibido el sacerdocio a la mujer. La mujer tiene muchos, buenos y necesarios propósitos, funciones y papeles que desempeñar en el pueblo de Dios... pero TODO ha de hacerse conforme a lo que Dios dispuso... sin vulnerar la voluntad revelada de Dios.
Dios le dijo a Moisés que hiciese el Arca de la Alianza conforme a TODO lo que se le había mostrado... y es necesarío que los que sirven fielmente a Dios hagan así las cosas...
Lo que Dios le dijo a Moisés es una clara admonición de como deben de hacer las cosas los hijos de Dios.
Si Dios NUNCA quiso a la mujer en el sacerdocio... NO debe tomar parte en la dirección y ministración del culto a Dios. Aunque SIEMPRE puede participar según las disposiciones que Dios dejó para ellas y que TENEMOS en su Palabra.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
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No solo en la enseñanza de Pablo... también en la ley de Dios está prohibido el sacerdocio a la mujer. La mujer tiene muchos, buenos y necesarios propósitos, funciones y papeles que desempeñar en el pueblo de Dios... pero TODO ha de hacerse conforme a lo que Dios dispuso... sin vulnerar la voluntad revelada de Dios.
Dios le dijo a Moisés que hiciese el Arca de la Alianza conforme a TODO lo que se le había mostrado... y es necesarío que los que sirven fielmente a Dios hagan así las cosas...
Hebreos 8:5
los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: MIRA, HAZ TODAS LAS COSAS CONFORME AL MODELO QUE SE TE HA MOSTRADO EN EL MONTE.
los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: MIRA, HAZ TODAS LAS COSAS CONFORME AL MODELO QUE SE TE HA MOSTRADO EN EL MONTE.
Lo que Dios le dijo a Moisés es una clara admonición de como deben de hacer las cosas los hijos de Dios.
Si Dios NUNCA quiso a la mujer en el sacerdocio... NO debe tomar parte en la dirección y ministración del culto a Dios. Aunque SIEMPRE puede participar según las disposiciones que Dios dejó para ellas y que TENEMOS en su Palabra.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Hola amigos-as
He visto vuestro debate y creo que será muy útil si leéis el siguiente artículo sobre el tema que os ocupa:
OPINIÓN DE PABLO SOBRE LAS MUJERES
ANÁLISIS
1 TIMOTEO 2: 11-15
Debido en parte a 1 Timoteo 2:11-15, algunas personas han acusado a Pablo de odiar o desconfiar de las mujeres. Este pasaje presenta un problema serio de interpretación. Por consiguiente, para ser justos en la interpretación de las intenciones de Pablo, debemos descifrar el idioma enigmático de este texto. La mayor parte de la confusión surge de tres aspectos. La sumisión de las mujeres al silencio, la seducción de Eva, y el papel de la maternidad en la salvación.
1. SUMISIÓN DE LAS MUJERES AL SILENCIO (vers. 11 y 12).
Pablo ordena dos veces a las mujeres a permanecer en silencio (empezando con el versículo 11 y terminando con el 12). Entre estas dos órdenes, él bosqueja la actitud correcta que las hermanas debieran observar en relación con el ministerio didáctico de la iglesia. Lo hace indicando lo siguiente:
a Lo que debiera hacer la mujer: aprender en una actitud sumisa y de silencio.
1.
b Lo que no debe hacer la mujer: participar en la enseñanza o ejercer autoridad sobre el hombre.
¿Son estos versículos de aplicación absoluta? ¿Tienen una esfera de acción universal? En caso de que la respuesta sea afirmativa, ¿no estarían ellos en contradicción con otras declaraciones específicas de la Biblia?
2. LA SEDUCCIÓN DE EVA (vers. 13, 14). Para justificar el mandato o amonestación de los versículos 11 y 12, Pablo presenta dos argumentos: la secuencia de la creación (vers. 13); y el papel de Eva en la caída (vers.14).
3. PAPEL DE LA MATERNIDAD EN LA SALVACIÓN (vers. 15). La declaración de Pablo de que la mujer “será preservada mediante su misión maternal”, parece atribuir una virtud salvífica a la maternidad. ¿Le parece que predicaría Pablo, el campeón de la salvación mediante la gracia, medios de salvación diferentes para las mujeres?
Para evitar cualquier confusión por lo ya presentado, es imperativo que sigamos tres principios de hermenéutica: analogía, marco o medio ambiente, y contexto.
El principio de analogía requiere que los intérpretes de la Biblia se cercioren de que su comprensión de un pasaje difícil esté en armonía con otras declaraciones más claras sobre el mismo tema que se presenten en las Escrituras. El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento presentan a la mujer desempeñándose tanto en el ministerio didáctico como en posiciones administrativas. Algunas fueron profetisas (ministerio didáctico).
Una fue jueza (posición administrativa). Las mujeres fueron las primeras predicadoras del evangelio luego de la resurrección. En 1 Corintios, Pablo mismo presenta algunas instrucciones concernientes al ministerio didáctico de las mujeres y los oficios litúrgicos (11:1-16). Además, en Gálatas 3:28 se resume el principio básico de Pablo en relación con la condición de las mujeres en la iglesia por consiguiente, la recomendación a Timoteo concerniente al silencio de las mujeres en los servicios de la iglesia no puede ser de aplicación absoluta ni de alcance universal. Sin duda, Pablo tenía algunos motivos especiales para expresarse de ese modo, como veremos más adelante.
El problema de la salvación mediante la maternidad demanda también la aplicación del principio de analogía. Pablo enseña claramente que la salvación es un don de Dios y que se hace realidad solamente mediante la fe. El problema se deriva del uso de la preposición griega ‘dia’. Algunos intérpretes consideran a ‘dia’ como indicativa de una condición necesaria para la salvación. Pero ‘dia’ puede también tener un uso “uso corriente”. (Véase Thayer’s Greeek-English Lexicon of the New Testament grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1885 p. 132). Él presenta un ejemplo sorprendente: Romanos 4:11, en el cual ‘dia’ se traduce mejor como “aunque no sean”: “…todos los que creen, aunque no sean circuncidados”. Una posible traducción sería: “Ella será salvada a pesar de la maternidad”.
¿Hay actualmente conductas apropiadas en algunos segmentos de la iglesia que serían inaceptables en otros?
El principio del marco o medio ambiente tiene que ver con los contextos de espacio, de temporalidad y/o sociales de un pasaje. Ese principio nos invita a leer las cartas pastorales a la luz de las “doctrinas extrañas” (de 1 Tim. 1:3) que algunas personas estaban predicando en Éfeso. Pablo se refiere a ellas como “fábulas y genealogías sin término” (Traducción de Martin Dibelius & Hans Conzelmann, The Pastoral Letters: (Traducters: A Comentary on the Pastoral Epistles Philadelphia: Fortress Press, 1972, p. 15).aquí vemos algunos rasgos de una tendencia doctrinal que se convertiría en una herejía desarrollada durante el siglo segundo. Los eruditos han identificado estas herejías como especulaciones gnósticas.
Los gnósticos creían que Eva había sido creada primero, “Como pensamiento de luz” y “Madre de la Vida”, ella enseñó a Adán a comer del árbol del conocimiento. Ese acto abrió sus ojos a la perfección y lo salvó de la “impotencia para saber” (Hans Jonas, la religión gnóstica, Segunda Edición, Boston: Beacon Press, 1963, p. 204). Seducido por la mente superior y los encantos físicos de ella, Adán cayó en el pecado de la procreación. Semejante mal perpetúa la dispersión de la Luz.
Debido a estas especulaciones, algunos gnósticos prohibían el matrimonio y la maternidad. Por otro lado, valoraban el papel de la mujer como maestra de sabiduría y salvación. El fundamento para esa práctica era un “juego de palabras de cuatro pasos” (Elaine Pages, The Gnostic Golspels/Los evangelios gnósticos/New York: Randon House, 1979, p. 30), que juega con las palabras arameas para designar a “Eva”, “serpiente”, “vida” y “enseñar”.
¿Cómo debiéramos tratar las especulaciones que amenazan con poner en peligro la unidad de la iglesia?
El principio de usar el contexto requiere adaptación al tiempo y las circunstancia. Pablo reconoce la igualdad del hombre y la mujer “en Cristo”, pero para encarar el desafío de los doctores efesios, excluye a la mujer del ministerio de la enseñanza y de las funciones administrativas. Además, refuta la asunción de los falsos maestros haciendo énfasis en la secuencia bíblica de la creación: Primero Adán, después Eva. También pone énfasis en el papel de Eva en la caída. Rechazando la condenación herética del matrimonio y la maternidad, señala que la salvación no está obstaculizada por la maternidad siempre que la mujer permanezca fiel a su llamado en la condición cristiana.
¿Cuál es la mejor manera de cumplir con nuestro llamado cristiano en medio de situaciones desafiantes?
Agniel Samson es profesor de idiomas bíblicos y Nuevo Testamento de Oakwood College, Huntsville, Alabama, EUA.
Saludos
Hola amigos-as
He visto vuestro debate y creo que será muy útil si leéis el siguiente artículo sobre el tema que os ocupa:
OPINIÓN DE PABLO SOBRE LAS MUJERES
ANÁLISIS
1 TIMOTEO 2: 11-15
Debido en parte a 1 Timoteo 2:11-15, algunas personas han acusado a Pablo de odiar o desconfiar de las mujeres. Este pasaje presenta un problema serio de interpretación. Por consiguiente, para ser justos en la interpretación de las intenciones de Pablo, debemos descifrar el idioma enigmático de este texto. La mayor parte de la confusión surge de tres aspectos. La sumisión de las mujeres al silencio, la seducción de Eva, y el papel de la maternidad en la salvación.
1. SUMISIÓN DE LAS MUJERES AL SILENCIO (vers. 11 y 12).
Pablo ordena dos veces a las mujeres a permanecer en silencio (empezando con el versículo 11 y terminando con el 12). Entre estas dos órdenes, él bosqueja la actitud correcta que las hermanas debieran observar en relación con el ministerio didáctico de la iglesia. Lo hace indicando lo siguiente:
a Lo que debiera hacer la mujer: aprender en una actitud sumisa y de silencio.
1.
b Lo que no debe hacer la mujer: participar en la enseñanza o ejercer autoridad sobre el hombre.
¿Son estos versículos de aplicación absoluta? ¿Tienen una esfera de acción universal? En caso de que la respuesta sea afirmativa, ¿no estarían ellos en contradicción con otras declaraciones específicas de la Biblia?
2. LA SEDUCCIÓN DE EVA (vers. 13, 14). Para justificar el mandato o amonestación de los versículos 11 y 12, Pablo presenta dos argumentos: la secuencia de la creación (vers. 13); y el papel de Eva en la caída (vers.14).
3. PAPEL DE LA MATERNIDAD EN LA SALVACIÓN (vers. 15). La declaración de Pablo de que la mujer “será preservada mediante su misión maternal”, parece atribuir una virtud salvífica a la maternidad. ¿Le parece que predicaría Pablo, el campeón de la salvación mediante la gracia, medios de salvación diferentes para las mujeres?
Para evitar cualquier confusión por lo ya presentado, es imperativo que sigamos tres principios de hermenéutica: analogía, marco o medio ambiente, y contexto.
El principio de analogía requiere que los intérpretes de la Biblia se cercioren de que su comprensión de un pasaje difícil esté en armonía con otras declaraciones más claras sobre el mismo tema que se presenten en las Escrituras. El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento presentan a la mujer desempeñándose tanto en el ministerio didáctico como en posiciones administrativas. Algunas fueron profetisas (ministerio didáctico).
Una fue jueza (posición administrativa). Las mujeres fueron las primeras predicadoras del evangelio luego de la resurrección. En 1 Corintios, Pablo mismo presenta algunas instrucciones concernientes al ministerio didáctico de las mujeres y los oficios litúrgicos (11:1-16). Además, en Gálatas 3:28 se resume el principio básico de Pablo en relación con la condición de las mujeres en la iglesia por consiguiente, la recomendación a Timoteo concerniente al silencio de las mujeres en los servicios de la iglesia no puede ser de aplicación absoluta ni de alcance universal. Sin duda, Pablo tenía algunos motivos especiales para expresarse de ese modo, como veremos más adelante.
El problema de la salvación mediante la maternidad demanda también la aplicación del principio de analogía. Pablo enseña claramente que la salvación es un don de Dios y que se hace realidad solamente mediante la fe. El problema se deriva del uso de la preposición griega ‘dia’. Algunos intérpretes consideran a ‘dia’ como indicativa de una condición necesaria para la salvación. Pero ‘dia’ puede también tener un uso “uso corriente”. (Véase Thayer’s Greeek-English Lexicon of the New Testament grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1885 p. 132). Él presenta un ejemplo sorprendente: Romanos 4:11, en el cual ‘dia’ se traduce mejor como “aunque no sean”: “…todos los que creen, aunque no sean circuncidados”. Una posible traducción sería: “Ella será salvada a pesar de la maternidad”.
¿Hay actualmente conductas apropiadas en algunos segmentos de la iglesia que serían inaceptables en otros?
El principio del marco o medio ambiente tiene que ver con los contextos de espacio, de temporalidad y/o sociales de un pasaje. Ese principio nos invita a leer las cartas pastorales a la luz de las “doctrinas extrañas” (de 1 Tim. 1:3) que algunas personas estaban predicando en Éfeso. Pablo se refiere a ellas como “fábulas y genealogías sin término” (Traducción de Martin Dibelius & Hans Conzelmann, The Pastoral Letters: (Traducters: A Comentary on the Pastoral Epistles Philadelphia: Fortress Press, 1972, p. 15).aquí vemos algunos rasgos de una tendencia doctrinal que se convertiría en una herejía desarrollada durante el siglo segundo. Los eruditos han identificado estas herejías como especulaciones gnósticas.
Los gnósticos creían que Eva había sido creada primero, “Como pensamiento de luz” y “Madre de la Vida”, ella enseñó a Adán a comer del árbol del conocimiento. Ese acto abrió sus ojos a la perfección y lo salvó de la “impotencia para saber” (Hans Jonas, la religión gnóstica, Segunda Edición, Boston: Beacon Press, 1963, p. 204). Seducido por la mente superior y los encantos físicos de ella, Adán cayó en el pecado de la procreación. Semejante mal perpetúa la dispersión de la Luz.
Debido a estas especulaciones, algunos gnósticos prohibían el matrimonio y la maternidad. Por otro lado, valoraban el papel de la mujer como maestra de sabiduría y salvación. El fundamento para esa práctica era un “juego de palabras de cuatro pasos” (Elaine Pages, The Gnostic Golspels/Los evangelios gnósticos/New York: Randon House, 1979, p. 30), que juega con las palabras arameas para designar a “Eva”, “serpiente”, “vida” y “enseñar”.
¿Cómo debiéramos tratar las especulaciones que amenazan con poner en peligro la unidad de la iglesia?
El principio de usar el contexto requiere adaptación al tiempo y las circunstancia. Pablo reconoce la igualdad del hombre y la mujer “en Cristo”, pero para encarar el desafío de los doctores efesios, excluye a la mujer del ministerio de la enseñanza y de las funciones administrativas. Además, refuta la asunción de los falsos maestros haciendo énfasis en la secuencia bíblica de la creación: Primero Adán, después Eva. También pone énfasis en el papel de Eva en la caída. Rechazando la condenación herética del matrimonio y la maternidad, señala que la salvación no está obstaculizada por la maternidad siempre que la mujer permanezca fiel a su llamado en la condición cristiana.
¿Cuál es la mejor manera de cumplir con nuestro llamado cristiano en medio de situaciones desafiantes?
Agniel Samson es profesor de idiomas bíblicos y Nuevo Testamento de Oakwood College, Huntsville, Alabama, EUA.
Saludos
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
Que la PAZ esté con vosotros.
Tanto los HOMBRES como las MUJERES pueden COMPARTIR LA PALABRA DE DIOS para EDIFICACIÓN MÚTUA; pero, el ÚNICO que ENSEÑA ES, nuestro SEÑOR JESUCRISTO MEDIANTE SU ESPÍRITU SANTO. ÉL ES EL ÚNICO MAESTRO. GLORIA A ÉL, SIEMPRE. AMÉN.
En Juan 14:26, ÉL DICE:
"pero el ABOGADO, el ESPÍRITU SANTO, que el PADRE ENVIARÁ EN MI NOMBRE, ÉSE os lo ENSEÑARÁ TODO y os TRAERÁ a la MEMORIA TODO lo que YO os he DICHO".....PALABRA DE DIOS. AMÉN.
Que ÉL os Bendiga a TODOS con SU PAZ y SU AMOR. AMÉN.
Que la PAZ esté con vosotros.
Tanto los HOMBRES como las MUJERES pueden COMPARTIR LA PALABRA DE DIOS para EDIFICACIÓN MÚTUA; pero, el ÚNICO que ENSEÑA ES, nuestro SEÑOR JESUCRISTO MEDIANTE SU ESPÍRITU SANTO. ÉL ES EL ÚNICO MAESTRO. GLORIA A ÉL, SIEMPRE. AMÉN.
En Juan 14:26, ÉL DICE:
"pero el ABOGADO, el ESPÍRITU SANTO, que el PADRE ENVIARÁ EN MI NOMBRE, ÉSE os lo ENSEÑARÁ TODO y os TRAERÁ a la MEMORIA TODO lo que YO os he DICHO".....PALABRA DE DIOS. AMÉN.
Que ÉL os Bendiga a TODOS con SU PAZ y SU AMOR. AMÉN.
Re: Puede la mujer ensenar en el culto publico a hombres?
El hermano Buscadorultra ha presentado algo sistematico, lo leere con detenimiento, pero ese es el punto, que analicemos este pasaje, sigan asi, aunque lo analicen y demuestrn lo contrario el punto es que hagan hermeneutica
El hermano Buscadorultra ha presentado algo sistematico, lo leere con detenimiento, pero ese es el punto, que analicemos este pasaje, sigan asi, aunque lo analicen y demuestrn lo contrario el punto es que hagan hermeneutica