Re: por que los papas o curas no se casan ??? Pedro era casado
El mismo San Pablo explica que el que no contrae matrimonio se preocupa de las cosas del Señor, mientras el que se casa, por la naturaleza propia del matrimonio tiene que ocuparse de las cosas del mundo.
Desde la comunidad primitiva de Jerusalén existía ya una diferencia entre los Doce, los Siete Diáconos y los fieles; y esta distinción se acentúa cada vez más, a medida que la vida de las comunidades se organiza y se institucionaliza.
Los Hechos de los Apóstoles y las cartas apostólicas muestran que los apóstoles, desde el primer día de Pentecostés, fueron conscientes de su autoridad por voluntad de Dios y consecuentemente la ejercieron mandando, obligando, haciendo hincapié en la varia jerarquización dentro de las comunidades (1Cor 12:28ss; 14ss), dando a entender que ellos mismos desempeñaban un “oficio” o “ministerio” real (cf. estas expresiones en Hch 1:17.20.25).
Los apóstoles, por la imposición de manos, constituían representantes suyos en las diversas comunidades (Hch 14:23) y les conferían su propia autoridad. Los enviados de los apóstoles, por tanto, fueron sus primeros representantes; y, tras la muerte de los apóstoles, sus sucesores.
Ya en la primera carta de Clemente (+ 97 D.N.E) podemos apreciar en Roma una acusada diferenciación: bajo el sumo sacerdote están todos los demás sacerdotes y levitas. En Asia Menor es donde mejor podemos seguir la génesis del ministerio episcopal. Las cartas de san Ignacio de Antioquía ya contienen el dicho: “Quien se opone a él (al obispo), se opone a Dios”; “donde está el obispo está la comunidad, lo mismo que donde está Cristo está la Iglesia católica.” Por esta carta y por las de san Policarpo sabemos que hacia finales del siglo I ya se habían separado los ministerios del obispo y del sacerdote; el primer nombre se reservó para el jefe de la comunidad: el obispo. Los presbíteros se convirtieron en sus auxiliares.
Salu2
Saludos albert m
Lo que San Pablo dice en 1 CORINTIOS
7:33-34 es la razón por la cual él
quiere evitar las aflicciones propias
humanas en el matrimonio, por que el
cristiano si se casa tiene que hacer
como que no tiene mujer 1 corintio
7:29 y sin sentirse apenado, esto que
dice es su parecer, no es
mandamiento, está dirigido a toda la
iglesia en lo referente a que el
cristiano debe quedarse como está al
venir a Cristo versículo 24, está
hablando de la virginidad y comienza
en el versículo 25.
Es para toda la iglesia, no para un
sector de quiénes están al frente en la
congregación.
El Espíritu Santo concedia autoridad a
los discípulos de los Apóstoles hechos
20:28, Los Apóstoles no le concedían
las suyas.
Al cambiar de dirigentes las
congregaciones se sucede su
autoridad otorgadas por el Espíritu
Santo, los Apóstoles y Pedro no
constituyeron ningún otro Apóstol que
les sucediera cuando ellos ya no estén, tal sucesión Apostólica implica la
directa ELECCIÓN de DIOS por
revelación.
Clemente de Roma y San Ignacio de
antioquia no son escritos inspirados,
no son autoritativos, no rigen a la
iglesia, los Apóstoles por el Espíritu
Santo no constituyeron sacerdotes, de
la orden católica, la frase el que se
opone al obispo se opone a DIOS no
es PALABRA de DIOS, tiene ese obispo
el poder de los Apóstoles?.
Menciona San Ignacio la iglesia católica
APOSTOLICA ROMANA? o solo la
iglesia católica, pues católica es
universal no de un primado.
Saludos
