¿POR QUÉ ALGUNOS NIEGAN que los CONDENADOS por DIOS SUFRIRÁN TORMENTO ETERNO?

Patricio Cesped;n3140650 dijo:
Entonces la zarza todavia sigue ardiendo ?

-Comenzó a arder cuando Dios quiso llamar la atención de Moisés para hablarle desde ella. Luego, ya no había motivo a que siguiera ardiendo.

-El lago que arde con fuego y azufre, en cambio, fue preparado para el diablo y sus ángeles, y no tendrá fin.
 
Solo Escritura;n3140550 dijo:
Por si no lo has notado, no soy yo quien hace esa eceveracion, sino Los Sagrados Escritos.
​​​​​

-Cierto que en principio para Moisés eso se le antojó que era una visión. Yo pensaría lo mismo. Cuando fue a verificar in situ, hasta tuvo que quitarse el calzado de sus pies.

-En cuanto a Ap 20:14 la Biblia dice: "Esta es la muerte segunda" si bien los redactores de la TNM le hicieron decir: "Esto significa la muerte segunda", eligiendo de entre las varias acepciones del verbo griego la que mejor convenía a sus intereses. Sin embargo, el diablo, la bestia y el falso profeta, y luego todos los demás condenados, no estaban dentro de un símbolo para ser atormentados día y noche por siempre jamás. El lago de fuego y azufre es literal.
 
El lago de fuego no es más que la purificación total de la tierra.

Los ángeles caídos, el adversario (Satanás) el falso profeta, la bestia (el sistema de gobierno que controlará hasta la religión de la gente) los pecadores, todo lo que está en contra de Dios será quemado sobre la superficie de la tierra.

De todo ello no quedarán mas que cenizas.

Este fuego purificador hará que los océanos (las grandes masas de gente con doctrinas paganas) desaparezcan.

Este fuego destruirá todo vestigio del pasado, no más fósiles bajo tierra, no más pirámides, no más construcciones de cualquier tipo, no más nada. Sólo la tierra misma y cenizas.

Nada que recuerde el mundo anterior sobrevivirá, ya que es un nuevo principio, es borrón y cuenta nueva.

Cuando la tierra esté purificada, y el adversario ya no sea el dueño ni inquilino de este mundo entonces vendrá la nueva Jerusalén como la ciudad capital.

Allí morarán los santos. Y será un nuevo principio, como el del libro de génesis, unos cielos nuevos, una tierra nueva, los anteriores transformados en un estado nuevo de existencia.

Allí nacerá nuevamente un río, tal y cual pasó en el mundo anterior. Este río suplirá a los árboles, de los cuales los santos se alimentarán, tal y cual pasó en el mundo anterior.

El pecado (la desobediencia a Dios) ya no existirá, y la muerte no tendrá razón de ser.

Ante tal promesa de Dios, pues sí que vale la pena obedecerle y tener fe que lo prometido se cumplirá.
 
Humbertito;n3140682 dijo:
El lago de fuego no es más que la purificación total de la tierra.

Los ángeles caídos, el adversario (Satanás) el falso profeta, la bestia (el sistema de gobierno que controlará hasta la religión de la gente) los pecadores, todo lo que está en contra de Dios será quemado sobre la superficie de la tierra.

De todo ello no quedarán mas que cenizas.

Este fuego purificador hará que los océanos (las grandes masas de gente con doctrinas paganas) desaparezcan.

Este fuego destruirá todo vestigio del pasado, no más fósiles bajo tierra, no más pirámides, no más construcciones de cualquier tipo, no más nada. Sólo la tierra misma y cenizas.
...


-Ya que estás tan locuaz ¿por qué no escribes tu propia Biblia para que aprovechemos mejor tu inspiración?
 
Ricardo;n3140659 dijo:
-Comenzó a arder cuando Dios quiso llamar la atención de Moisés para hablarle desde ella. Luego, ya no había motivo a que siguiera ardiendo.

De la misma manera, cuando se haya dado el castigo con fuego de acuerdo a la cantidad y calidad de pecados; cuando se haya pagado por todos ellos, ya no hay motivo para que el fuego siga ardiendo.
 
Miguel Loayza F;n3140847 dijo:
De la misma manera, cuando se haya dado el castigo con fuego de acuerdo a la cantidad y calidad de pecados; cuando se haya pagado por todos ellos, ya no hay motivo para que el fuego siga ardiendo.

-No, no es de la misma manera, porque Dios habló a Moisés desde la zarza sin condenarla a destrucción. No se volvió a saber de ella.

-En cambio, el castigo de los perdidos la Escritura siempre lo da como eterno; nunca como instantáneo o provisorio.
 
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TEOLOGÍA EMPÍRICA DOGMÁTICA
DE LA IGLESIA CATÓLICA ORTODOXA
Por John Romanidis y Metropólita Ierotheo Vlajos
(En proceso de tracucción pronto acabaremos todo el tomo)

La enseñanza de los Padres de la Iglesia Ortodoxa sobre el Paraíso y el Infierno coincide con una hermenéutica o interpretación hebrea sobre Paraíso e Infierno, pero los Francolatinos y los Protestantes se diferencian sobre todo sobre el Infierno.
La descripción patrística es correcta porque es idéntica a una parte respetuosa de los teólogos hebreos, cuando ellos hacen esta descripción. Según esta descripción Dios es el mismo Paraíso e Infierno. Esto es un elemento de la base de esta teología. El segundo elemento es que entre este Dios increado que es Infierno y Paraíso y el mundo creado no hay ninguna similitud. Este es el cimiento también la hermenéutica hebrea del Antiguo Testamento y de la hermenéutica ortodoxa patrística del Antiguo y del Nuevo Testamento. En estos dos sectores la teologóa hebrea y la teología ortodoxa patrística se identifican absolutamente.

Aquí exactamente está la diferencia más básica con la tradición protestante y la tradición francolatina que siguieron a san Agustín en algunos de sus errores. En la tradición protestante y en la francolatina existe una separación entre el Infierno y el Paraíso. Una cosa es el Paraíso y otra el Infierno…

Hemos dicho en muchas clases que, según los Padres de la Iglesia, Paraíso e Infierno son la misma cosa. El Paraíso es la doxa-gloria luz increada de Dios, Infierno es la misma doxa de Dios, pero los deificados los que han llegado a la zéosis ven la doxa-gloria como doxa y los infernados la misma doxa la perciben y la ven como fuego eterno y skotos.oscuridad exterior. Por lo tanto, la misma luz ilumina y también quema. “Dios es fuego increado consumidor Θεός ημών πυρ καταναλίσκον(Heb 12,29) y luz increada que “ilumina, alumbra a cada hombre que viene en el mundo” (Jn 1,9)...

San Gregorio Palamás, se burlaba de los Francolatinos y decía: “Porque dices “teología apofática”. El mayor teólogo apofático es el diablo, porque ve la doxa-gloria increada de Dios como oscuridad o tiniebla y también como fuego. Skotosos-curidad y fuego son opuestos, contradictorios, porque se refieren a Dios que es indescriptible y por eso los Padres utilizan los opuestos y las contradicciones cuando hablan sobre Dios, le llaman luz increada pero es también gnofos (nube de luz invisible e inaccesible que supera a toda luz). No es ni luz ni gnofos, porque supera todas la categorías del pensamiento humano, por eso no hay logos, ni concepto ni verbo que pueda transmitir al hombre la realidad de Dios”.
Por tanto, esto significa que necesitamos de la catarsis o la terapia “psicoterapia” ortodoxa para que podamos ver a Dios como Luz energía increada. Esta es la obra de la Iglesia Ortodoxa.

Paraíso e infierno en la Tradición Ortodoxa Teología Ortodoxa Paraíso e infierno no son dos lugares distintos. Esta apreciación es idólatra. Son dos situaciones o modos que surgen de la misma fuente increada y se viven como dos experiencias distintas. O más bien, es la misma experiencia vivida distintamente por el hombre, según sus condiciones interiores. Esta experiencia es la visión, expectación de Cristo en la luz increada, dentro en Su increada doxa-gloria… ver también y os aclararéis mucho mejor: http://www.logosortodoxo.com/teologia-ortodoxa/paraiso-e-infierno-en-la-tradicion-ortodoxa/


¡!!Doxa increada para todos!!!
RE.1.jpg
 
Solo Escritura;n3140607 dijo:
Mat. 25:46, VV (1977): “Irán éstos al castigo [“desgajamiento”, Int; en griego: koʹla·sin] eterno, mas los justos a la vida eterna.”





Jud. 7, VV (1977): “Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas como ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.”


Antecedentes:
Gén 19:25 “y destruyó las ciudades y toda aquella llanura, con todos los habitantes de aquellas ciudades y el fruto de la tierra.”

Dijo el Sr. Jesucristo que no miente:

"De cierto os digo que EN EL DíA DEL JUICIO, será más tolerable el CASTIGO para la tierra de Sodoma y Gomorra, que para aquella ciudad", Mt. 10:15.

! INCREDULOS y “testigos de jehová o de la Wachtower” ! Pregúntense lo siguiente:

¿Creen ustedes francamente que si Dios ya hubiera aniquilado, desintegrado
para siempre a los de Sodoma y Gomorra a quienes mató EN EL PASADO, y sobre los cuales ustedes dicen que son "sin posibilidad que puedan resucitar de nuevo",habría dicho Jesucristo que en EL DíA DEL JUICIO (en el futuro) el CASTIGO que recibirán será más tolerable que el de otros perdidos?


¿Gente que,
supuestamente, ha dejado de existir para siempre, como creen los “testigos de jehová y adventistas del séptimo día”,NO PUEDE TOLERAR ninguna clase de castigo como Jesucristo dice que sí que van a tolerar los habitantes de Sodoma y Gomorra?

¿O Acaso mintió el Sr. Jesucristo?
 
Solo Escritura;n3140600 dijo:
Dime, creer en un infierno de fuego ardiente, donde a una persona se la torture por la eternidad, ¿es eso racional, y acorde con la justicia divina?

Sí, de lo contrario no lo afirmaría. Y no pidas que lo explique porque lo he hecho y más de una vez. Los que tienen real interés lo leeran y los que no, se quedaran creyendo lo que creen y deseo que eso les permita vivir bien, en la medida que sea posible.
 
Última edición:
logosortodoxo;n3140923 dijo:
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TEOLOGÍA EMPÍRICA DOGMÁTICA
DE LA IGLESIA CATÓLICA ORTODOXA
Por John Romanidis y Metropólita Ierotheo Vlajos
(En proceso de tracucción pronto acabaremos todo el tomo)



La enseñanza de los Padres de la Iglesia Ortodoxa sobre el Paraíso y el Infierno coincide con una hermenéutica o interpretación hebrea sobre Paraíso e Infierno, pero los Francolatinos y los Protestantes se diferencian sobre todo sobre el Infierno.
La descripción patrística es correcta porque es idéntica a una parte respetuosa de los teólogos hebreos, cuando ellos hacen esta descripción. Según esta descripción Dios es el mismo Paraíso e Infierno. Esto es un elemento de la base de esta teología. El segundo elemento es que entre este Dios increado que es Infierno y Paraíso y el mundo creado no hay ninguna similitud. Este es el cimiento también la hermenéutica hebrea del Antiguo Testamento y de la hermenéutica ortodoxa patrística del Antiguo y del Nuevo Testamento. En estos dos sectores la teologóa hebrea y la teología ortodoxa patrística se identifican absolutamente.

Aquí exactamente está la diferencia más básica con la tradición protestante y la tradición francolatina que siguieron a san Agustín en algunos de sus errores. En la tradición protestante y en la francolatina existe una separación entre el Infierno y el Paraíso. Una cosa es el Paraíso y otra el Infierno…

Hemos dicho en muchas clases que, según los Padres de la Iglesia, Paraíso e Infierno son la misma cosa. El Paraíso es la doxa-gloria luz increada de Dios, Infierno es la misma doxa de Dios, pero los deificados los que han llegado a la zéosis ven la doxa-gloria como doxa y los infernados la misma doxa la perciben y la ven como fuego eterno y skotos.oscuridad exterior. Por lo tanto, la misma luz ilumina y también quema. “Dios es fuego increado consumidor Θεός ημών πυρ καταναλίσκον(Heb 12,29) y luz increada que “ilumina, alumbra a cada hombre que viene en el mundo” (Jn 1,9)...

San Gregorio Palamás, se burlaba de los Francolatinos y decía: “Porque dices “teología apofática”. El mayor teólogo apofático es el diablo, porque ve la doxa-gloria increada de Dios como oscuridad o tiniebla y también como fuego. Skotosos-curidad y fuego son opuestos, contradictorios, porque se refieren a Dios que es indescriptible y por eso los Padres utilizan los opuestos y las contradicciones cuando hablan sobre Dios, le llaman luz increada pero es también gnofos (nube de luz invisible e inaccesible que supera a toda luz). No es ni luz ni gnofos, porque supera todas la categorías del pensamiento humano, por eso no hay logos, ni concepto ni verbo que pueda transmitir al hombre la realidad de Dios”.
Por tanto, esto significa que necesitamos de la catarsis o la terapia “psicoterapia” ortodoxa para que podamos ver a Dios como Luz energía increada. Esta es la obra de la Iglesia Ortodoxa.

Paraíso e infierno en la Tradición Ortodoxa Teología Ortodoxa Paraíso e infierno no son dos lugares distintos. Esta apreciación es idólatra. Son dos situaciones o modos que surgen de la misma fuente increada y se viven como dos experiencias distintas. O más bien, es la misma experiencia vivida distintamente por el hombre, según sus condiciones interiores. Esta experiencia es la visión, expectación de Cristo en la luz increada, dentro en Su increada doxa-gloria… ver también y os aclararéis mucho mejor: http://www.logosortodoxo.com/teologi...cion-ortodoxa/


¡!!Doxa increada para todos!!!
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¿Qué ENTIENDEN los ORTODOXOS cuando JESÚS ENSEÑA en Lucas sobre el RICO y Lázaro?

Lucas 16:19-31

Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez.

Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas.

Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.

Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.

Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.

Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado. Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.

Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.

Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.

El entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.

Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.


¿Los ORTODOXOS CONSIDERAN que el HADES y el SENO de ABRAHAM SON una MISMA COSA... cuando JESÚS ENSEÑABA que HABÍA una SIMA INSALVABLE en una DIRECCIÓN o en la CONTRARIA?

Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
 
Ricardo

-Comenzó a arder cuando Dios quiso llamar la atención de Moisés para hablarle desde ella. Luego, ya no había motivo a que siguiera ardiendo.

-El lago que arde con fuego y azufre, en cambio, fue preparado para el diablo y sus ángeles, y no tendrá fin.




RICARDO:

Nadie niega que el lago de fuego esta preparado para el Diablo, sus angeles y todos los pecadores impenitentes, pero asi como el fuego en la zarza cumplio su objetivo, asi tambien el lago de fuego cumplira su objetivo:

DAR EL TORMENTO NECESARIO A CADA CUAL, CONFORME A SUS OBRAS, PARA FINALMENTE CUMPLIR SU OBJETIVO FINAL DE DAR LA MUERTE A TODOS LOS QUE TIENEN QUE PAGAR SUS PECADOS (rOMANOS 6: 23).

Mientras LA MUERTE no ocurre, EL TORMENTO POR SI SOLO NO PUEDE PAGAR LOS PECADOS.

ES UNICAMENTE LA MUERTE LA QUE ULTIMAMENTE PAGA LOS PECADOS DE ESOS CONDENADOS !!!! (Romanos 6: 23).

Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
 
Patricio Cesped;n3141012 dijo:
Nadie niega que el lago de fuego esta preparado para el Diablo, sus angeles y todos los pecadores impenitentes, pero asi como el fuego en la zarza cumplio su objetivo, asi tambien el lago de fuego cumplira su objetivo:

DAR EL TORMENTO NECESARIO A CADA CUAL, CONFORME A SUS OBRAS, PARA FINALMENTE CUMPLIR SU OBJETIVO FINAL DE DAR LA MUERTE A TODOS LOS QUE TIENEN QUE PAGAR SUS PECADOS (rOMANOS 6: 23).

Mientras LA MUERTE no ocurre, EL TORMENTO POR SI SOLO NO PUEDE PAGAR LOS PECADOS.

ES UNICAMENTE LA MUERTE LA QUE ULTIMAMENTE PAGA LOS PECADOS DE ESOS CONDENADOS !!!! (Romanos 6: 23).

-Tampoco nadie duda que el lago de fuego cumplirá su objetivo, pero ¿cuál es ese objetivo? ¿Acaso que los condenados sean arrojados allí para que al primer contacto con las llamas súbitamente dejen de ser? ¿O quizás que algunos sean retenidos allí por breve tiempo y otros por mucho? Aunque todos sabemos que el grado del tormento no será parejo sino conforme a las obras de cada cual, no leemos que el castigo sea regulado por el tiempo sino por la intensidad del mismo. Cuando el diablo sea arrojado allí, el Anticristo (la primera bestia) y el Falso Profeta (la segunda bestia), ya llevarán allí una estadía de mil años ¡y no se esfumaron con el humo de su tormento! (Ap 20:10).

-Así, el lago de fuego cumplirá su objetivo no con un punto final sino indefinido por toda la eternidad.
 
Patricio Cesped;n3141012 dijo:
Ricardo

RICARDO:

Mientras LA MUERTE no ocurre, EL TORMENTO POR SI SOLO NO PUEDE PAGAR LOS PECADOS.
RICARDO:

Mientras LA MUERTE no ocurre, EL TORMENTO POR SI SOLO NO PUEDE PAGAR LOS PECADOS.


RICARDO:

Mientras LA MUERTE no ocurre, EL TORMENTO POR SI SOLO NO PUEDE PAGAR LOS PECADOS.
En un fusilamiento, unos mueren al primer disparo, otros necesitarán más balas pero finalmente mueren; no tiene sentido seguir fusilando unos cadáveres que se harán polvo eternamente.
 
Miguel Loayza F;n3141028 dijo:
RICARDO:

Mientras LA MUERTE no ocurre, EL TORMENTO POR SI SOLO NO PUEDE PAGAR LOS PECADOS.



En un fusilamiento, unos mueren al primer disparo, otros necesitarán más balas pero finalmente mueren; no tiene sentido seguir fusilando unos cadáveres que se harán polvo eternamente.

-El lago que arde con fuego y azufre no puede compararse a un paredón de fusilamiento. Contra él se ha asesinado a muchos inocentes y mártires.

-Los que son arrojados al lago de fuego vienen del juicio final: absolutamente culpables.
 
Ricardo;n3141314 dijo:
-El lago que arde con fuego y azufre no puede compararse a un paredón de fusilamiento. Contra él se ha asesinado a muchos inocentes y mártires.

-Los que son arrojados al lago de fuego vienen del juicio final: absolutamente culpables.
En este mundo van al paredón inocentes y mártires; al infierno solo los malvados o culpables como dices. Eso no desdibuja la comparación con Sodoma y sus habitantes (todos culpables) que fueron destruidos y muertos por el fuego eterno.

Es que la muerte por fusilamiento es una comparación (parábola) Ricardo, un ejemplo como la Biblia misma dice respecto a Sodoma y sus habitantes sobre su destrucción y muerte

Te va otra parábola que la entenderás pero la negarás:

El juicio y muerte es semejante a dos reos que fueron condenados a maltratos y sufrimientos en una sentencia a cadena perpetua.

El uno no pudo resistir mucho tiempo en la cárcel y murió; la cadena perpetua fue solo de dos años.

El otro resistió más, durante 35 años pero finalmente murió, entonces, tampoco su condena fue perpetua, porque en los dos casos la paga del pecado es muerte, no vida perpetua en la cárcel. Lo que fue perpetua, eterna, fue su muerte. los enterraron y se hicieron polvo.

Como eran los dos únicos condenados en dicha cárcel, y al quedar sin más inquilinos por los siglos de los siglos, el gobierno remodeló el sitio (TIERRA NUEVA) y creó un bello jardín en ese lugar.


Sal 37:10

(BAD) Dentro de poco los malvados dejarán de existir;por más que los busques, no los encontrarás.

("CJ") Un poco más, y no hay impío, buscas su lugar y ya no está;

(Jer 2001*) Vau. Un poco más, y no hay malvado, buscas su lugar, y ya no está;

(LBLA) Un poco más y no existirá el impío; buscarás con cuidado su lugar, pero él no estará allí .

(DHH C 2002*) Dentro de poco no habrá malvados; por más que los busques, no volverás a encontrarlos.

(PDT) En poco tiempo los perversos habrán desaparecido; por más que intentes encontrarlos no los hallarás.

(NC*) Aún un poco, y el impío ya no será; le buscarás en su lugar, y no estará."

(NVI 1999) Dentro de poco los malvados dejarán de existir; por más que los busques, no los encontrarás

(RV 1960) Pues de aquí a poco no existirá el malo; Observarás su lugar, y no estará allí.

(Oro*) Ten un poco de paciencia, y verás que ya no existe el pecador; y buscarás el lugar en que estaba, y no le hallarás.

(DA) ו Pronto ya no habrá más hombres perversos; buscarás donde él estaba, y ya no estará allí.
 
Ricardo;n3141020 dijo:
-Tampoco nadie duda que el lago de fuego cumplirá su objetivo, pero ¿cuál es ese objetivo? ¿Acaso que los condenados sean arrojados allí para que al primer contacto con las llamas súbitamente dejen de ser? ¿O quizás que algunos sean retenidos allí por breve tiempo y otros por mucho? Aunque todos sabemos que el grado del tormento no será parejo sino conforme a las obras de cada cual, no leemos que el castigo sea regulado por el tiempo sino por la intensidad del mismo. Cuando el diablo sea arrojado allí, el Anticristo (la primera bestia) y el Falso Profeta (la segunda bestia), ya llevarán allí una estadía de mil años ¡y no se esfumaron con el humo de su tormento! (Ap 20:10).

-Así, el lago de fuego cumplirá su objetivo no con un punto final sino indefinido por toda la eternidad.
En Marcos 9:47, el vocablo griego traducido por “infierno” es guéenna, un término procedente del hebreo gueh hinnóm, que significa “valle de Hinón”.

Este valle —situado a las afueras de la antigua Jerusalén— se empleó en tiempos de los reyes israelitas para ofrecer niños en sacrificio.

Dios condenaba esta repugnante práctica, así que prometió ejecutar a quienes realizaban estos actos propios de la religión falsa.

Este valle llegaría a conocerse como el “valle de la Matanza”, donde yacerían sin ser enterrados “los cadáveres de esta gente”

(Jeremías 7:30-31). 30Porque los hijos de Judá han hecho lo malo ante mis ojos, dice Jehová; pusieron sus abominaciones en la casa sobre la cual mi nombre es invocado, amancillándola. 31Y han edificado los lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar al fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les mandé, ni subió en mi corazón.

De este modo Jehová predijo que el valle de Hinón dejaría de ser un lugar donde se torturaba a seres vivos y se convertiría en un lugar para depositar grandes cantidades de cadáveres y así deshacerse de ellos.

En tiempos de Jesús, el valle de Hinón se utilizaba como basurero.

Allí se arrojaban los cadáveres de algunos criminales, y un fuego constante quemaba sus restos y los desperdicios de los habitantes de Jerusalén.

Cuando Jesús habló de gusanos que no mueren y de un fuego que no se apaga, estaba citando de Isaías 66:24.

Este profeta menciona “los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra Dios” y dice que “los gusanos que se los comen no morirán, y el fuego que los devora no se apagará” (Versión Popular).

Tanto Jesús como sus oyentes sabían que Isaías estaba aludiendo al fin que les esperaba a los cadáveres de quienes no merecían un entierro.

De modo que cuando Jesús habló de ser echados en el valle de Hinón, o Gehena, en realidad se refería a morir sin posibilidades de resucitar.

Por si quedaban dudas, dejó claro este punto cuando advirtió que Dios “puede destruir alma (o vida) y cuerpo en el Gehena” (Mateo 10:28, Versión Hispano-Americana).

Por tanto, el Gehena es símbolo de muerte eterna, y no de tormento eterno.

Como indica la Biblia de América en Mateo 25:41, ese “fuego que no se apaga” fue preparado “para el diablo y sus ángeles”.

Ahora bien, ¿es posible quemar criaturas espirituales con un fuego literal? ¿No será que Jesús utilizó el término “fuego” de manera simbólica?

Está claro que “las ovejas” y “las cabras” que se mencionan en ese mismo relato no son literales.

Más bien, representan a dos tipos de personas (Mateo 25:32, 33).

Por lo tanto, ese “fuego que no se apaga” quema a los malvados, solo en sentido figurado.

Aunque la mayoría de las traducciones emplean la palabra “castigo” en Mateo 25:46, el significado básico del término griego kólasin es “poda de los árboles”, que implica truncar o recortar lo que sobra.

Así, a diferencia de las personas mansas como ovejas que reciben vida eterna, los pecadores incorregibles —comparados a cabras— reciben un “castigo eterno” en el sentido de que se les corta, o trunca, la vida para siempre.

Ecle. 3: 19 Porque hay un suceso resultante respecto a los hijos de la humanidad y un suceso resultante respecto a la bestia, y ellos tienen el mismo suceso resultante. Como muere el uno, así muere la otra; y todos tienen un solo espíritu, de modo que no hay superioridad del hombre sobre la bestia, porque todo es vanidad.20 Todos van a un solo lugar. Del polvo han llegado a ser todos, y todos vuelven al polvo.

Proverbios 2:22
22 En cuanto a los inicuos, serán cortados de la mismísima tierra; y en cuanto a los traicioneros, serán arrancados de ella.

Cuando Adán y Eva desobedecieron, perdieron la posibilidad de vivir para siempre.

Jehová le dijo a Adán: “Polvo eres y a polvo volverás” (Génesis 3:19). Jehová quiso decir que Adán volvería a ser polvo, como si nunca hubiera existido (Génesis 2:7).

Cuando murió, dejó de existir

Si Adán y Eva hubieran obedecido a Dios, hoy seguirían vivos.

Pero, cuando desobedecieron, pecaron y con el tiempo murieron.

El pecado es como una terrible enfermedad que hemos heredado de nuestros primeros padres.

Así que morimos porque todos nacemos pecadores (Romanos 5:12).

Pero Jehová nunca quiso que los humanos murieran.

Por eso, la Biblia dice que la muerte es un “enemigo” (1 Corintios 15:26).
 
Última edición:
Cual es la logica alguna vez lei un argumento sobre la justicia de Dios asi decía.

Como puedes vivir 70 años pecando y vivir millones de años sufriendo eternamente esto es justicia?
 
guero33;n3141375 dijo:
Cual es la logica alguna vez lei un argumento sobre la justicia de Dios asi decía.

Como puedes vivir 70 años pecando y vivir millones de años sufriendo eternamente esto es justicia?
Exacto, si aun en la lógica humana, eso es inconcebible, ¿en la de Dios sí?
 
No Title

Miniyo;n3140939 dijo:
¿Los ORTODOXOS CONSIDERAN que el HADES y el SENO de ABRAHAM SON una MISMA COSA... cuando JESÚS ENSEÑABA que HABÍA una SIMA INSALVABLE en una DIRECCIÓN o en la CONTRARIA?

Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
[h=1][IMG2=JSON]{"data-align":"none","data-size":"full","height":"76","width":"107","src":"https:\/\/forocristiano.iglesia.net\/filedata\/fetch?filedataid=13620"}[/IMG2]Amigo en Cristo Dios, Miniyo no, no es la misma cosa el hades y el seno de Abraham. Aquí tiene un tratado para mi fue revelador y es de mis primeras traducciones y de los temas con más visitas en nuestra Wep, en otro momento si te tengo tiempo que hacer un comentario a ver si encuentro momento, estos días estoy fuera de casa.[/h] [h=1]Esjatología diacrónica – Vida después de la muerte[/h] Esjatología, Lecturas Evangélicas
http://www.logosortodoxo.com/lecturas-evangelicas/la-vida-despues-de-la-muerte/

Quinto. En esta parábola se dice que el Rico encontrándose en el hades vio a Abraham y a Lázaro en su seno. Con la persona de Abraham se entiende a Dios. El que uno se encuentre en el seno de Dios significa que está en comunión con Él…

La expresión, pues, que Lázaro se encontraba en el seno de Abraham, muestra representativamente su comunión con Dios, la cual conecta con la gnosis y la agapi. Hablando sobre la gnosis de Dios, entendemos esta con la comunión en existencia. No se trata de una gnosis encefálica o intelectual, sino de aquella que conecta con la agapi, con la misma vida…

Sexto. Mientras que Lázaro estaba en el seno de Abraham, el Rico estaba ardiéndose en el hades. Sobre todo, ruega a Abraham que mande a Lázaro a refrescar su lengua, porque como dijo característicamente: “…estoy sufriendo en este fuego”.

Aquí se habla sobre el hades, no para el Infierno. Porque el Infierno empezará después de la Segunda Presencia de Cristo y el juicio futuro, en cambio, las psiques de los pecadores, después de su salida del cuerpo, viven en el hades. Según la enseñanza de los santos Padres, el hades es un lugar concebible e invisible, es un presabor del Infierno cuando el hombre recibe la energía cáustica, ardiente de Dios.

Hubo una gran discusión sobre estos temas en el Sínodo de Ferrara y Florencia y están salvados los aspectos y enseñanzas de san Marcos el Amable que son apocalípticas. El fuego, en el que se estaba quemando el Rico, no era el llamado fuego purgatorio de los Latinos que pasan todas las psiques de los hombres, no es un fuego creado, sino increado. Es decir, que los pecadores reciben los rayos de la Luz divina, pero como han muerto sin metania, sin arrepentimiento y confesión, sin sanarse, viven la energía ardiente, quemadora de la Luz. Así que, según el grado de terapia o enfermedad, los hombres reciben la misma Jaris como luz o como fuego.

Se debe observar aún que el Rico veía a Abraham y a Lázaro en su seno, veía la doxa-gloria de Abraham, pero no tenía participación de esta gloria. Al contrario, Lázaro veía y tenía participación. Esto es un punto muy importante porque muestra que en la otra vida todos verán a Dios, pero los justos estarán en comunión, participación, en cambio los pecadores, no. Un ejemplo característico es el logos (lo dicho) de Cristo sobre el juicio futuro. Allí todos verán al Juez, todos conversarán con Él, pero no todos disfrutarán de Su doxa-gloria, y los otros vivirán la energía cáustica, quemadora de la divina Jaris (increada energía).
Séptimo. El Rico se interesaba para con sus hermanos vivos en el mundo…continua en _http://www.logosortodoxo.com/lecturas-evangelicas/la-vida-despues-de-la-muerte/

Jaris increada!!!!
 

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Ricardo

-Tampoco nadie duda que el lago de fuego cumplirá su objetivo, pero ¿cuál es ese objetivo? ¿Acaso que los condenados sean arrojados allí para que al primer contacto con las llamas súbitamente dejen de ser? ¿O quizás que algunos sean retenidos allí por breve tiempo y otros por mucho? Aunque todos sabemos que el grado del tormento no será parejo sino conforme a las obras de cada cual, no leemos que el castigo sea regulado por el tiempo sino por la intensidad del mismo. Cuando el diablo sea arrojado allí, el Anticristo (la primera bestia) y el Falso Profeta (la segunda bestia), ya llevarán allí una estadía de mil años ¡y no se esfumaron con el humo de su tormento! (Ap 20:10).

-Así, el lago de fuego cumplirá su objetivo no con un punto final sino indefinido por toda la eternidad.



RICARDO:

Dios no nos ha dado detalles acerca de como ATORMENTARA a sus enemigos, en el lago de fuego y azufre.

En el caso de la Bestia y el Falso Profeta, tenerlos en el lago de fuego por 1.000 anos hasta que ambos vean tambien al Diablo y sus angeles ser puestos en ese mismo lugar en el cual ellos estan (Apocalipsis 20: 10), puede ser parte del TORMENTO que Dios desea darle a la Bestia y al Falso Profeta, QUIENES SIRVIERON TAN FIELMENTE A SATANAS.

EL FUEGO DE DIOS TIENE LA INCREIBLE PARTICULARIDAD DE CONSUMIR Y TAMBIEN NO CONSUMIR; DESTRUIR Y TAMBIEN NO DESTRUIR.

El profeta Isaias nos muestra el lago de fuego en el proceso de ya haber dado MUERTE a los rebeldes, quienes aun no son CENIZAS, pues se pueden distinguir "LOS CADAVERES" (Isaias 66: 24) de esos rebeldes y, sin embargo, los gusanos que estan vivos se pasean entre esos CADAVERES, porque las llamas no destruyen a los gusanos.

EL FUEGO DE DIOS PUEDE MATAR A HOMBRES Y TAMBIEN PUEDE NO MATAR A OTROS HOMBRES, AUNQUE TODOS ESTEN JUNTOS EN EL MISMO LUGAR.

Lee la experiencia de Daniel, en Daniel 3: 19 al 27.

ASI ES EL FUEGO DE DIOS !!!!!

Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.