Servet;n3140602 dijo:
Solo Escritura Se olvida que habrá una Resurrección General, De Justos e Injustos. “…acerca de la esperanza y de la resurrección de los muertos se me juzga…"
INCLUIDOS LOS QUE USTEDES DICEN QUE SON "destruidos"
Hch 24:15 “con la esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos.”
“…y los que hicieron lo bueno saldrán a resurrección de vida; pero los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.”
Y en el Juicio Final:
»Entonces dirá también a los de la izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles,
“Irán estos al castigo eterno y los justos a la vida eterna.”
Mat. 25:46,
VV (1977): “Irán éstos al castigo [“desgajamiento”,
Int; en griego:
koʹ
la·
sin] eterno, mas los justos a la vida eterna.”
(
The Emphatic Diaglott dice “cortamiento” en lugar de “castigo”. Una nota declara:
“Kolasin [...] se deriva de
kolazoo, que significa: 1.
Cortar; como al desgajar ramas de árboles, podar. 2.
Restringir, reprimir. [...] 3.
Corregir, castigar. Cortar a una persona de la existencia, o de la sociedad, o hasta restringirla, se considera
castigo; por consiguiente, ha surgido este
tercer uso metafórico de la palabra.
Se ha aceptado el significado fundamental porque concuerda mejor con la segunda parte de la oración, y conserva así la fuerza y la belleza de la antítesis.
Los justos pasan a la
vida, los inicuos, al
cortamiento de la existencia, o a la
muerte. (2 Tes. 1.9”.)
2 Tes. 1:9,
VP (1979): “Estos serán castigados con
destrucción eterna*, y serán arrojados lejos de la presencia del Señor y de su gloria y poder.” (*“Eterna ruina”,
BR, NC [1970]; “eterna perdición”,
FS, Str, VV [1960; 1977],
VM; “condenados a la perdición eterna”,
NBL.)
Jud. 7,
VV (1977): “Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas como ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.”
(El fuego que destruyó a Sodoma y Gomorra se extinguió hace miles de años.
Pero el efecto de ese fuego ha sido duradero; esas ciudades no han sido reedificadas.
No obstante, el juicio de Dios no fue simplemente contra aquellas ciudades, sino también contra sus habitantes inicuos.
Lo que les sucedió a ellos es un ejemplo amonestador.
En Lucas 17:29 Jesús dice que se les “destruyó”;
Judas 7muestra que aquella destrucción fue eterna.)
Apo. Rev 14:9-11; 20:10,
VV (1977): “Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino del furor de Dios, que ha sido vertido puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y en presencia del Cordero; y el humo de su tormento [en griego:
ba·
sa·
ni·
smouʹ] sube por los siglos de los siglos.
Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.”
“Y el diablo que los engañaba fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.”
Es de notar que en Apocalipsis Rev 11:10 (
VV) se hace referencia a unos ‘profetas que atormentan a los moradores de la tierra’.
Tal tormento se deriva del humillante desenmascaramiento realizado por los mensajes que esos profetas proclaman.
En Apocalipsis Rev 14:9-11(
VV) se dice que los adoradores de las simbólicas ‘bestia y su imagen’ son ‘atormentados con fuego y azufre’.
Esto no puede referirse a tormento consciente después de la muerte, porque “los muertos nada saben” (Ecl. 9:5,
VV)
.
Entonces, ¿qué hace que ellos experimenten dicho tormento mientras todavía están vivos?
Es la proclamación de los siervos de Dios que les informa que los adoradores de la ‘bestia y su imagen’ sufrirán la muerte segunda, que está representada por “el lago que arde con fuego y azufre”.
El humo, relacionado con su ardiente destrucción, asciende para siempre porque la destrucción será eterna y nunca será olvidada.
Cuando Apocalipsis Rev 20:10dice que el Diablo va a experimentar ‘tormento por los siglos de los siglos’ en el “lago de fuego y azufre”, ¿qué quiere decir?
Apocalipsis Rev 21:8 (
VV) dice claramente que “el lago que arde con fuego y azufre” significa “la muerte segunda”.
Así que el ‘tormento’ que el Diablo experimenta para siempre allí quiere decir que no habrá liberación para él; se le mantendrá restringido para siempre; de hecho, quedará en la muerte eterna.
Este uso de la palabra “tormento” (de la palabra griega
baʹ
sa·
nos) recuerda a uno su uso en Mateo 18:34, donde la misma palabra griega básica se aplica a un ‘carcelero’ o ‘verdugo’. (
FS, VV, VM.)
