PLANTACION DE IGLESIAS. Sembrando vida
- Autor Bekwä
- Fecha de inicio
Edison Loaiza;n3300229 dijo:
Es una pavada hablar de megaiglesias en un tema que no se refiere a éstas. Es una pavada porque solo pretende demostrar un falso celo por el evangelio, despreciando una parte importante de éste (Mateo 28:19 y 20).
Última edición:
kinte;n3300332 dijo:
Defínase mi niño, citaste un mensaje hablando de Estados Unidos y Costa Rica, y ahora, como ves que metiste la pata, cambias de tema. Como nunca pierdes, seguramente dirás que yo hablé de Costa Rica o Estados Unidos como países donde se matan cristianos, pero fíjate que no. Estás mezclando cosas porque ya notaste que te equivocaste, pero como eres perfecto no puedes admitirlo. Aquí los mensajes del desequilibrio emocional:
Con relación a la no coincidencia de números en la página 19, todavía no hemos llegado a ese artículo. Te prometo que cuando lleguemos comentaré al respecto, para interactuar como detectives.
Última edición:
Bekwä;n3300537 dijo:
Lee despacio lo que publique y pregunte, es sobre los paises que te mencione y nunca he mencionado a ningún país más.
si no tienes respuesta solo dilo y ya.
o si tienes problemas de comprensión y requieres repetición continua de lo mismo solo dilo y tal vez te ayude.
saludos.
Bekwä;n3300534 dijo:
Le recuerdo que usted mismo escribió que es un recién convertido.
Así que ocupe su lugar.
MI OPINIÓN
-Una nueva iglesia se planta como consecuencia del mandato de Cristo: "Id, y haced discípulos a todas las naciones". No deben existir otras motivaciones.
-Cuando se planta una iglesia es importante tomar en cuenta el contexto cultural. Así como Dios fue el creador de las culturas (Génesis 11:7 y 8), Satanás ha estado distorsionando lo que Dios quiere. Debemos reconocer y fortaleces lo bueno y confrontar lo malo.
-Toda iglesia debe ser misional, evangelizar y discipular.
-Al mundo le gusta escuchar lo que cosquillea en sus oídos, pero necesita escuchar el evangelio para su salvación y restauración. Las nuevas iglesias deben predicar el evangelio, no dar charlas motivacionales.
MI OPINIÓN:
-Plantar o restaurar son labores bíblicas. Ambas son parte de la Gran Comisión (Mt. 28: 19, 20). Se inicia con el evangelismo, con una persona o una familia, y pasa por diferentes etapas hasta que se consolida un grupo de creyentes. En algún momento, el proceso puede entrar en decadencia y es necesario revitalizarlo.
-He experimentado ambos procesos. Por un período de 6 meses tratamos de sembrar una iglesia. Después de este tiempo, otro obrero siguió el trabajo que ha dado lindos frutos. Hoy se congregan casi 50 personas en un lugar donde hay menos de 200 habitantes. Llevamos 2 años en el trabajo de revitalizar 3 iglesias. Han sido experiencias muy edificantes.
-En ambos casos es fundamental tener claro qué pretendemos, tomando en cuenta el entorno cultural y socio-económico de los habitantes. Sin objetivos claros, es difícil avanzar y consolidar la obra.
-En un foro donde la inteligencia se muestra por el uso "correcto" de las palabras (sin importar si los mensajes incluyen un aporte práctico o si solo son teoría vacía) es bueno aclarar que por plantar nos referimos a iniciar una iglesia local en un lugar donde no existe otra, y restaurar es reiniciar o fortalecer una iglesia que ya existe, pero que ha sido dañada por alguna circunstancia.
el asunto mi estimado, es que en el relato que mencionas no aplica eso de que es "normal" el anonimato ya que según tu mensaje en este lugar que mencionas se predica abiertamente e incluso existen celos entre iglesias, así que una vez más te faltan datos que soporten lo que se diceBekwä;n3299916 dijo:
te lo pongo completo y subrayado:
El éxito evangelístico en circunstancias inusuales
Leí hace poco acerca de un equipo plantador de iglesias que puede ser de mucho ánimo por el sorprendente éxito evangelístico que tuvieron en circunstancias muy inusuales.
Este equipo plantador se reunió en una ciudad donde no había cristianos. Como es el caso de muchos equipos plantadores, recibían un poco de apoyo económico de parte de la iglesia que los envió, pero también tenían que trabajar en otras cosas para proveer para sí mismos.
Obviamente no había presupuesto para letreros llamativos, ni volantes, ni escuelas bíblicas de verano, ni instrumentos musicales, ni un centro médico, ni nada que pudiera llamar la atención de la gente.
Así que se contentaron con reunirse en un lugar poco atractivo y predicar el evangelio a los que quisieran escuchar. Algo interesante es que se dedicaron a predicar el evangelio exclusivamente desde el Antiguo Testamento. Grandes cantidades de personas respondieron positivamente.
Hubo muchas conversiones. Esto a la vez provocó celos en otro grupo religioso del lugar, el cual involucró a las autoridades para expulsar de la ciudad al equipo plantador. De manera que el equipo apenas había tenido un mes, o quizás un poco más, para predicar la Palabra.
Sin embargo, a pesar de la salida prematura de los plantadores, la iglesia prosperó y siguió creciendo. Los perseguidores continuaron con su persecución, pero la iglesia respondió con gozo.
Ciertamente surgieron preguntas en el joven grupo de creyentes con respecto a varios asuntos doctrinales, pero los actos de fe y obras de amor de la iglesia comenzaron a llamar la atención en toda la región. Debido a su testimonio y labor, el evangelio se propagó incluso más allá de su propio país.
¿Cómo se explica el cambio en sus vidas y su crecimiento sorprendente, incluso en medio de la persecución?
Ésta es la respuesta del líder plantador: “Nuestro evangelio les llegó no solo con palabras sino también con poder, es decir, con el Espíritu Santo y con profunda convicción”. Y no solo eso: “A pesar de mucho sufrimiento, recibieron el mensaje con la alegría que infunde el Espíritu Santo”.
Por supuesto, estas fueron las palabras del apóstol Pablo a la iglesia en Tesalónica (1 Tes 1:5-6) relatando el inicio de la obra allí.
Es una historia verdaderamente sorprendente. Una ciudad sin testimonio cristiano, un grupo de plantadores, sin un edificio donde reunirse, ningún programa de servicio a la comunidad.
Sólo el Antiguo Testamento: muchos conversos de diferentes etnias, unidad en el evangelio, persecución, perseverancia, crecimiento, testimonio. Lean la historia en Hechos 17 y en las dos epístolas que Pablo les envió.
¿Qué hay detrás de esta historia? Según Pablo, la predicación del evangelio respaldado por el poder del Espíritu Santo fue lo que produjo convicción, gozo y obediencia. Y todo comenzó con un anuncio: “Este Jesús que les anuncio es el Mesías” (Hch. 17:3).
Queridos hermanos, el evangelio de Cristo no ha perdido ni una pizca de Su poder para salvar y edificar. Ese evangelio es el corazón de la Biblia, y es el corazón que bombea vitalidad a la Iglesia.
Que el Señor nos conceda continuar proclamando fielmente este mensaje para que podamos seguir viendo en nuestras iglesias el poder de Dios en acción.
Por Sugel Michelen
Pastor Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo
tú mensaje "para kinte" una vez más está incompleto, con datos ambiguos y sin referencias de lugares o nombres, lo cual hace pensar si se inventan dichas historias con el fin de "animar" a quien las crea.
Y por si fuera poco te falto agregar esto al final del párrafo:
http://www.ayudapastoral.com/tag/misiones/
Saludos.
Última edición:
El problema que noto es la total ausencia de hacer la voluntad de Dios en establecer Candeleros en cada ciudad o lugar donde sea el Señor y no el hombre quien dirija el establecimiento del Candelero.
La voluntad de Dios está escrita.
Las figuras de la Iglesia local como:
1. La labranza de Dios (1Cor.3:9)
2. El Templo de Dios (1. Cor. 3:16)
3. La Casa de Dios (1Tim.3:15)
4. El cuerpo (1Cor.12;27)
5. El rebaño (Hch.20:28)
6. Una virgen desposada (2Cor.11:2)
7. Un candelero de oro (Ap.1:11-13,20)
De todas estas figuras el Candelero de oro puro manifiesta tres verdades:
a) Cada iglesia debe ser una lumbrera entre las tinieblas de este mundo.
b) Cada Iglesia se sostiene por medio de su dependencia de Dios, cada asamblea es totalmente responsable al Señor.
c) La figura del Candelero con sus siete brazos nos enseñan que no debe haber independencia aislada de asambleas que se congregan en torno a la Persona del Señor Jesucristo.
El está en medio de los siete candeleros.
De esta manera Pablo estableció Candeleros de oro en muchos lugares, fueron iglesias firmes y lumbreras fieles de Cristo.
Leemos:
1 Tesalonicenses 1:8 Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar VUESTRA FE EN DIOS SE HA EXTENDIDO, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada;
Este asunto de plantar iglesias tipo Wallmart con amplio estacionamiento y diversidad de productos espirituales, es algo completamente nuevo y ajeno a la Palabra de Dios.
La voluntad de Dios está escrita.
Las figuras de la Iglesia local como:
1. La labranza de Dios (1Cor.3:9)
2. El Templo de Dios (1. Cor. 3:16)
3. La Casa de Dios (1Tim.3:15)
4. El cuerpo (1Cor.12;27)
5. El rebaño (Hch.20:28)
6. Una virgen desposada (2Cor.11:2)
7. Un candelero de oro (Ap.1:11-13,20)
De todas estas figuras el Candelero de oro puro manifiesta tres verdades:
a) Cada iglesia debe ser una lumbrera entre las tinieblas de este mundo.
b) Cada Iglesia se sostiene por medio de su dependencia de Dios, cada asamblea es totalmente responsable al Señor.
c) La figura del Candelero con sus siete brazos nos enseñan que no debe haber independencia aislada de asambleas que se congregan en torno a la Persona del Señor Jesucristo.
El está en medio de los siete candeleros.
De esta manera Pablo estableció Candeleros de oro en muchos lugares, fueron iglesias firmes y lumbreras fieles de Cristo.
Leemos:
1 Tesalonicenses 1:8 Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar VUESTRA FE EN DIOS SE HA EXTENDIDO, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada;
Este asunto de plantar iglesias tipo Wallmart con amplio estacionamiento y diversidad de productos espirituales, es algo completamente nuevo y ajeno a la Palabra de Dios.
MI OPINIÓN:
-Para revitalizar una iglesia local debemos enfocarnos en la razón de ser de la Iglesia Universal: hacer discípulos a todas las naciones. Enfocarnos en eso y hacerlo.
-Posiblemente los líderes actuales querrán seguir en sus prácticas pasadas de entretener a los santos, chismear, jugar de importantes en los foros, y se resistirán a cualquier cambio. Es entonces cuando se necesita una persona de autoridad que -primero- los invite a meditar en los propósitos de la Iglesia, y eventualmente, haga los cambios que sean necesarios.
-La iglesia no necesita "inteligentes" que gusten polemizar y crear discordia con palabrerías. Necesita hacedores.
MI OPINIÓN.
-La Iglesia debe crecer, ese fue el mandato "Id, y haced discípulos". Discípulos que hacen discípulos debería ser el funcionamiento normal de la Iglesia.
-El crecimiento, para que sea sano, debe ser definido por nuevas conversiones. No robando miembros de otras iglesias, o alcahueteando a los que tienen el "espíritu del sapo", que brincan de una iglesia a otra sin comprometerse nunca.
-Ese crecimiento debe ir acompañado de una mejor organización (órganico), análisis y definición de objetivos (conceptual), y servicio social (diaconal). Todo con equilibrio, en función de lograr nuevas conversiones.
-Los "inteligentes" que no hacen más que escribir en los foros, son un peligro para las iglesias locales. Se les debe dejar ahí, en su zona de confort, para que no entorpezcan las labores del reino de Dios.
Bekwä;n3301208 dijo:
Me agradaría contemplar estos habladores de Megaiglesias, predicando en los hospitales, las cárceles, en las colas de las oficinas del gobierno, en las colas de los centros de salud...en los buses...
En el Tribunal de Cristo se verá el fruto de nuestro ministerio...si quisimos llamar la atención y atraer gloria para nosotros mismos, el fuego la probará...
La puerta estrecha no es la entrada a una super Iglesia tipo Wallmart, es una manada pequeña...porque en tal situación el rebaño no pierde su identidad y se convierte en un número como ocurre en los Wallmart.
Donde están dos o tres reunidos en el nombre del Señor, ahí está el mismo Señor.
No es un lugar espacioso dividido por departamentos...donde el usuario escoge el producto espiritual que le conviene.
Se equivoca este señor si piensa que está rindiendo un tributo a Dios pretendiendo mostrar un modelo que promete expansión a corto plazo según los patrones del Marketing y no según Cristo.
Me recuerda al judío que se paseaba ufano, hinchado por la soberbia que nace de los evangelios humanistas, que suponía que le estaba haciendo un bien al Altísimo cuando amontonaba el «sebo de animales gordos sobre Su altar —el altar del «Dios que ha hecho el mundo y todas las cosas que hay en él».
El fin principal del hombre es el de glorificar a Dios.
Pero en el evangelio de los humanistas el que se glorifica es el hombre.
En una palabra, Dios demanda nuestra adoración, y nosotros le ofrecemos nuestro padrinazgo.
El demanda la total entrega de nuestra vida, y nosotros le ofrecemos "Marketing y moralidad".
Pero Dios no necesita nuestro padrinazgo; ni tampoco necesita nuestra moralidad y mucho menos un Marketing que satisface la carne del hombre religioso.
Se lo digo de esta manera:
En la casa de Marta, María y Lázaro, el Señor se sentía a gusto:
Juan 11:5 Y AMABA JESÚS a Marta, a su hermana y a Lázaro.
Fue un AMOR RECÍPROCO.
Hay casas donde el Señor no quería entrar y tuvieron que rogarle...porque el Señor conocía de antemano las intenciones encubiertas de menosprecio de aquellos hombres, leemos en Lucas:
7:36 Uno de los fariseos rogó a Jesús que comiese con él. Y habiendo entrado en casa del fariseo, se sentó a la mesa.
Lucas 7:44 Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, Y NO ME DISTE AGUA PARA MIS PIES; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos.
Lucas 7:45 NO ME DISTE BESO; mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies.
Lucas 7:46 NO UNGISTE MI CABEZA CON ACEITE; mas ésta ha ungido con perfume mis pies.
La descendencia espiritual de estos hombres se ha multiplicado en nuestros días...NO AMAN AL SEÑOR.
SOLO LO UTILIZAN PARA SU BENEFICIO FINANCIERO.
MI OPINIÓN:
-Aquí se confirma lo que nos decía Ricardo, en el sentido de que no hay aborígenes en Uruguay.
-Es interesante la relación existente entre mayor bienestar socio económico-menor aceptación del evangelio.
-La apertura a ideas y prácticas espirituales, aunque no sean cristianas, son una puerta para sembrar el evangelio.
-Oremos para que los esfuerzos que se están haciendo en Uruguay para plantar iglesias se consoliden y multipliquen.
-La apertura a ideas y prácticas espirituales, aunque no sean cristianas, son una puerta para sembrar el evangelio.
Hechos 17:23 porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio.
Hechos 17:34. MAS ALGUNOS CREYERON, juntándose con él; entre los cuales estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos.
Hechos 17:23 porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio.
Hechos 17:34. MAS ALGUNOS CREYERON, juntándose con él; entre los cuales estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos.
Bekwä;n3301633 dijo:
Y la razón de que "no hay" aquí te la dejo:
https://www.rau.edu.uy/uruguay/historia/Uy.hist1.htm
La llegada de los europeos y del ganado vacuno y caballar que estos abandonaron a comienzos del siglo XVII en territorio uruguayo, modificaron el hábitat, la demografía y las costumbres de esos indígenas. Convertidos en diestros jinetes cazadores de vacas, terminaron diezmados por la viruela y la persecución del hombre blanco por cuanto su cultura los torno hostiles a las formas de trabajo que trajo el conquistador español.
La tradición historiográfica afirma ser el año 1831 aquel en que desaparecieron los charrúas como entidad demográfica de cierto peso, cuando fueron aniquilados por las tropas del primer gobierno republicano del Uruguay independiente, esa destrucción no impidió que la sangre indígena penetrara en capas de cierta importancia de la población campesina del país, en particular guaraní proveniente del territorio que ocuparon las Misiones Jesuíticas. De cualquier modo, el llamado "exterminio de los indígenas en Salsipuedes" (1831) fundó el mito del Uruguay europeo y blanco que las clases dirigentes del país siempre alimentaron, tanto más cuanto la inmigración transcontinental fue, en efecto, la bases del crecimiento demográfico uruguayo.
Saludos