Leal, la verdad, es que toda esa movida demuestra el origen Evangélico del movimiento Mesiánico; Solo los Evangélicos podemos dividirnos de tal modo.
Y eso que todavía no han comenzado a sacarle jugo al Zohar, ¿tu leíste algo de él?
Voy a peger un artículo muy interesante y cortito:
Pregunta: "Desde una perspectiva preterista ¿cómo debemos entender Romanos 11. 28-29?"
Contesto: Así dice el pasaje en cuestión: "Con respecto al evangelio, los israelitas son enemigos
de Dios para bien de ustedes; pero si tomamos en cuenta la elección, son amados por Dios por
causa de los patriarcas. Porque las dádivas de Dios son irrevocables, como lo es también su
llamamiento." (Rom. 11.28-29 NVI).
Creo que el argumento principal del apóstol Pablo en Romanos 11, es que aun cuando el pueblo
de Dios del antiguo pacto en su última generación estaba siendo endurecido, y excluido de la
herencia que estaba por venir, eso no significa que Dios había rechazado al Israel histórico del
antiguo pacto (Rom. 11. 1-2) (Evidentemente, algunos gentiles Cristianos estaban negando que
los muertos del antiguo pacto iban a tomar parte en la resurrección [cf. 1Cor 15].
Aunque podría haber parecido como que Israel estaba siendo cortado por completo en su última
generación, la verdad es que estaba siendo salvo en sus últimos días. Dios estaba salvando en
realidad a todo el Israel histórico del antiguo pacto –cumpliendo Sus promesas a los
"patriarcas"—parcialmente, por medio del endurecimiento de su última generación.
De esta manera:
1.- A causa de la trasgresión/fracaso y rechazo del Israel del antiguo pacto en sus últimos días, la
reconciliación y las riquezas estaban llegando a los Gentiles (Hech 13.46; 18.6; 28.18). "son
enemigos… para bien de ustedes"
2.- La salvación de los Gentiles estaba despertando los celos de Israel, de modo que un
remanente (Rom. 11.5) estaba comenzando a ser celoso de la justicia y estaba siendo salvo
(Rom. 11.2-10, 11, 13,14).
3.- El endurecimiento del Israel del antiguo pacto en su última generación debía continuar hasta
que la plenitud de su Mesías fuera realizada en los Gentiles.
4.- De esta manera, o por medio de este proceso, todo el Israel histórico del antiguo pacto iba a
ser salvo (Resucitado) con el remanente de los últimos días y con los Gentiles creyentes en la
presencia del Mesías en el año 70 D.C., de acuerdo a las promesas hechas a los patriarcas (Rom.
11.26). "Son amados por Dios por causa de los patriarcas."
5.- En la insondable sabiduría y juicio de Dios, cada miembro del Cuerpo universal y escogido
del pacto dependió uno del otro en el desarrollo de su salvación:
Los muertos del antiguo pacto no podían ser resucitados sin la perfección Cristológica del
remanente (los primeros frutos) y de los creyentes Gentiles (Heb 11.40). Los creyentes Gentiles
(las ramas injertadas) no podían ser salvos sin Israel (el árbol de olivo) y su endurecimiento
parcial. De igual manera, todo el remanente escogido por Dios en Israel no podía ser salvo a menos que los Gentiles creyentes los movieran a celos a causa de las muchas cosas buenas que
estaban recibiendo en Jesucristo.
"Con respecto al evangelio, los israelitas son enemigos de Dios para bien de ustedes" (lo que
quiere decir: Por medio del endurecimiento de Israel, el evangelio llegó a los Gentiles).
"Pero si tomamos en cuenta la elección, son amados de Dios por causa de los patriarcas" (lo que
significa: Dios prometió a los padres que redimiría a Su nación escogida, que salía de sus lomos;
y de esta manera Dios amó a Israel con amor irrevocable).
Dios cumplió Sus "dádivas" y Su "llamamiento" con el Israel
del antiguo pacto en el año 70, cuando hizo de Su pueblo algo nuevo, al unir a Judíos y Gentiles
al Cuerpo del Mesías en el verdadero Templo Santo de Dios entre los hombres (Efe. 2.21, 22; Ap
21.3), en cumplimiento a todas las promesas hechas a los "patriarcas."
"Él reconstruirá el templo del SEÑOR, se revestirá de majestad y se sentará a gobernar en su
trono. También un sacerdote se sentará en su propio trono, y entre ambos habrá armonía" (Zac
6.13).
Por David Green,
Traducido por J.A. Septién
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