Respuesta a Mensaje # 43
Apreciado Hernández:
La parábola de las diez vírgenes ilustra otro asunto paralelo al rapto, pues aunque las diez en su condición virginal representan a todos los creyentes, la prudencia de unas y la imprudencia de otras determina que las primeras participen de las fiestas de bodas, mientras que las otras quedan fuera, pero no tan lejos como para no escuchar la voz del esposo, y sin duda que la algarabía que bullía puerta adentro. Aquellas palabras “No os conozco” suenan dolorosas pero no tan fuertes como el “Nunca os conocí” a los hacedores de maldad (Mt 7:23). Estos últimos quedan definitivamente excluidos del reino pues nunca fueron realmente del Señor. Aquellas, sin embargo, han todavía de madurar y ocupar su lugar entre los redimidos.
Aunque puedo distinguir entre esto y aquello no discrimino como si privilegiara a unos en desmedro de otros.
Los justos del AT también participarán en la primera resurrección de todos los bienaventurados, y por lo tanto arrebatados también a los cielos.
Los salvos durante la GT (tanto israelitas como de las naciones) que sean martirizados durante el gobierno del Anticristo, son también resucitados y arrebatados al cielo como un complemento de la primera resurrección (Ap 20:4,6).
Espero que luego de esta aclaración no se siga clasificando mi posición de discriminatoria.
Estimado:Ricardo.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comffice
Entiendo muy bien, que a los pretribulacionistas les encanta inventar analogías, cuando no pueden dar una respuesta que tenga apoyo escriturario. Y son expertos, en crear paralelismos fuera de contextos. Y como usted, lo quiere enseñar en la enseñanza de las 10 vírgenes, Y CON OTRO PARALELO DEL RAPTO. <o
SIN EMBARGO, en la parábola de las 10 vírgenes, NO SE HABLA DE UN RAPTO PRETRIBULACIóN. Ni se da a entender; que las vírgenes insensatas, IBAN A TENER QUE MADURAR SI QUERíAN TOMAR SU LUGAR ENTRE LOS REDIMIDOS. Por tanto, aunque suene atractiva su tèsis; ESO NO TIENE APOYO ESCRITURARIO. <o
Por tal motivo, el contexto está claro en la parábola de las vírgenes insensatas. Ellas no entraron a las bodas, NI FUERON INVITADAS A LA CENA DE LAS BODAS. Dice claramente, QUE SE LES CERRó LA PUERTA. De ese ejemplo, y doloroso, ES QUE VIENE LA ADVERTENCIA DE ESTAR PREPARADOS. Porque no sabemos el día ni la hora cuando vendrá el SJ.<o
AHORA BIEN, la expresión dada a las vírgenes insensatas: "NO OS CONOZCO", es la misma expresión, que fue dada por el SJ; y A LOS QUE NO FUERON PRUDENTES CON SUS VIDAS ESPIRITUALES. Y porque sencillamente: NO EDIFICARON SU CASA(vida de fe), SOBRE LA ROCA(Cristo y sus doctrinas). En otras palabras, fueron insensatos, y porque EDIFICARON SU CASA SOBRE LA ARENA. O sea, su fundamento de fe, estaba edificado en las doctrinas de hombres(Mt.7:24-27). Como el caso, con los pretribulacionistas QUE SE VAN SOLOS EN UN RAPTO SECRETO, y que los Judíos y la iglesia tibia RECIBAN LOS AZOTES; y con mucho respeto hacia usted.<o
Finalmente, LAS ESCRITURAS, dicen que aquel siervo que cuando su Señor regrese NO LO ENCONTRó CON SU LAMPARA ENCENDIDA, será puesto con los infieles.<o
PAZ Y GRACIA DEL SJ<o
<o
Saludos cordiales.<o
Respuesta a Mensaje de Norberto:
# 57 El contraste saltaba enseguida con otros hermanos que de veras amaban la venida del Señor y su conducta era irreprochable con un testimonio inspirador para los demás. No soy juez de nadie y menos inquisidor de mis hermanos. Simplemente observé que una esperanza debilitada facilita el descuido en el andar en la luz del cristiano. En cuanto a mí mismo, sí, puedo testificar que esta esperanza es un incentivo para obrar lo bueno y un freno en cuanto a lo que no conviene.
Respuestas a Mensajes de CreyenteX
# 58 Yo no soy el autor de la epístola, por lo que mal podría explicar lo que no consta en el texto. Es claro por lo que dice Pablo en 1Co 15:52 que habrá un sonido de trompeta y en un abrir y cerrar de ojos ocurrirá la resurrección de unos y la transformación de otros. Eso me lleva a pensar en una respuesta instantánea en adoración de los que se van, y un amilanarse de los que se quedan, testigos, algunos, de la súbita desaparición de los que estaban a su lado. Además, conviene advertir que la RV1909 conservaba la original traducción de Casiodoro de Reina: “Y no seamos confundidos de él en su venida”. La idea acá es opuesta. La acción recae sobre el Señor; la confusión se explica por la condición y estado en que encuentra a estos desaprensivos sin marcar diferencia con los del mundo. Es obvio que los no arrebatados tampoco han sido transformados.
Esto quiere decir que es el Señor quien los confunde, y nó que Él se confunda; según parece haber entendido CreyenteX.
# 59 y 60 La referencia en la edición de estudio de la RV1995 a 1Ts5:10 te lleva a la nota en 4:14-17: “Durmieron: es decir, murieron”.
En Imágenes Verbales en el NT de A. T. Robertson dice: “Empleado aquí de vida y muerte, no como metáfora”.
No soy amigo de incluir citas en mis aportes, pero es necesario que veas que tampoco me la voy de mago sacando conejos de bajo mi sombrero.
Por lo tanto, 1Ts 5:10 no significa nada distinto a lo que dice: sin importar que todavía estemos vivos a la venida del Señor, en actitud de vigilancia, o ya muertos -entonces nuestras almas vendrán con Él (4:14)-, viviremos juntamente con Él; o por transformación o por resurrección.
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Comento: es verdad, también BTX dice en una nota: "Aquí estos verbos equivalen, respectivamente, a estar vivos y estar muertos." No obstante, el antecedente para tal afirmación, hay que buscarla en 6a como hace notar CreyenteX. (καθευδωμεν v,6) y καθευδωμεν en el 10, parecen el mismo. Pero en 4.13 aparece (των κοιμωμενων) y en 4.15 (τους κοιμηθεντας) que no parecen ser lo mismo, y en este último caso, sí se refieren al "dormir" del falle-simiento.
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Saludos cordiales. Igualmente
Ricardo.
Respuesta a Plataforma
Mensaje # 70: Dices bien que “si Jesús conoce nunca dirá nunca os conocí”. Es por eso que a diferencia de los farsantes de Mt 7:23 a quienes sí lo dice, a las vírgenes imprudentes sólo les dirá el esposo: “no os conozco” (Mt 25:12), pues a ellas sí las había conocido desde antes, como a nosotros también (Ro 8:29). Eso no indica una falla en la omnisciencia divina, sino que el desconocimiento al que alude el esposo es debido a la insensata actitud de aquellas vírgenes. Esto es igual a si ante una inesperada reacción mía mi esposa exclamara:
-¡No te conozco!
La falla no está en ella sino en mí que con mi actitud le resulto desconocido.
Adicionalmente "conocer" lleva según el lenguaje de las Escrituras la idea predominante de poseer con afecto.
Respuesta a Norberto
Mensajes 76 y 77: Busqué la sutileza y no la hallé; así que menos todavía podré entenderla.
La sutileza, esta en que "entiendaz" la sutileza de usar la expresión falle-ser en #76.:
Saludos a todos.
Ricardo.
