Re: !LA GRAN TRIBULACION Y LOS QUE SON DE CRISTO!
Como se atreve el forista Pastor Hernández a decir que este trabajo investigativo son puras conjeturas, sin está respaldado por la misma Palabra de Dios. Cualquier lector con discernimiento espiritual estaría agradecido de la coherencia que posee....pero con foristas aferrados a las enseñanzas de la escuela teológica de turno es imposible llegar a un entendimiento, sencillamente por no creen la Escritura.
A LOS LECTORES CRISTIANOS
CLAVE HERMENEUTICA
Rev 1:19
ü Escribe las cosas que has visto,
ü y las que son,
ü y las que han de ser después de estas.
Estos dos capítulos, el cuatro y el cinco, describen un imponente escenario. Invitado a entrar al cielo, a Juan se le permite ver el Trono de Dios y el testimonio de una adoración celestial al Cordero sin precedentes, dramática, pues Jesús se encuentra allí, de pie, con las marcas de su crucifixión, por cuanto esto es lo que entendemos cuando leemos: “como inmolado”, recibiendo adoración de millones de millones. Incluso, si contamos los elementos de adoración, le ha placido al Padre aumentar éstos en la adoración del Hijo, leemos:
Rev 5:12 …El Cordero que fue inmolado es digno de tomar:
1. el poder,
2. las riquezas,
3. la sabiduría,
4. la fortaleza,
5. la honra,
6. la gloria
7. y la alabanza
Y cuando ambos están sentados en el mismo Trono, con dos lugares, pues Jesús se halla a la Diestra de Dios Padre, leemos:
Rev 5:13…Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea
1. la alabanza,
2. la honra,
3. la gloria
4. y el poder, por los siglos de los siglos.
…las riquezas, la sabiduría y la fortaleza, se contemplan en Su ministerio terrenal, leemos:
2Co_8:9 Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.
Col_2:3 en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.
Heb_12:3 Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar.
Ahora bien, en vista de la importancia que este escenario ocupa en este libro, tres asuntos claves requieren ser enfatizados, para luego referirme a las preguntas formuladas por el forista “Pastor Hernández”, empecemos:
· La relación entre este escenario de la adoración celestial y el arrebatamiento de la Iglesia.
· La relación entre este escenario del Trono de Dios y la Gran Tribulación
· La relación entre los capítulos 4 y 5
Considero fuera de toda duda, que este escenario del Trono de Dios, de los seres vivientes, de los 24 ancianos y la adoración del Cordero…forma parte de la introducción a la tercera parte de la clave hermenéutica dada por Cristo en 1:19, veamos la primera parte:
ü Escribe las cosas que has visto,
…han sido mostradas en relación con la visión de Cristo glorificado contenida en el capítulo 1:9-19. Veamos la segunda parte:
y las que son,
…es decir, el estado espiritual de la Iglesia a través de los siglos, hasta el día de hoy, como algunos lo contemplan, y considerando que éstas cosas han sido resueltas por Cristo mismo en las cartas a las siete iglesias en los capítulos 2 y 3… Y veamos la tercera parte la cual involucra desde el capítulo 4 hasta el 22 del libro, bajo la expresión:
ü y las que han de ser después de estas.
Como es muy probable que nuestros objetores argumenten que la expresión “después de estas” con las cuales se abre el capítulo: “Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas.”, simplemente quieran decir que es la continuación del orden de las visiones anteriores, la repetición de las mismas palabras al final del versículo permiten, con abundante claridad, que los eventos por sí mismos, deben ocurrir después del cierre de la edad de la historia de la Iglesia de Cristo.
El período entre el arrebatamiento de la Iglesia y la apertura de los siete años de Tribulación, no nos es dado en esta porción de la Escritura pero, sea corto o largo este período, debe ocurrir entre el capítulo 3 y el capítulo 4 de esta revelación a Juan.
Notemos, queridos lectores, que el apóstol Juan está siendo introducido en el cielo…como leemos aquí:
Rev 4:1 …Sube acá,
Y este arrebatamiento de la tierra al cielo no puede, en ningún momento, carecer de significado. Y esto lo afirmo porque hay hermanos en cuya percepción futurista del libro no tienen ninguna dificultad en contemplar el traslado de Juan, de la tierra al cielo, como un cuadro del arrebatamiento de la Iglesia.
Mientras que la prueba absoluta consiste en el fuerte elemento coincidente de la remoción de Juan a los cielos, justamente después del cierre de los mensajes a las iglesias, como si la edad de la Iglesia hubiese llegado a su fin.
Hay otro punto a considerar en el orden cronológico de eventos…y es la identificación de los 24 ancianos alrededor del Trono de Dios, como la representación de la Iglesia actuando en su carácter sacerdotal…y notemos esta expresión:
“y con tu sangre nos has redimido para Dios”
Rev 5:9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación;
…lo que nos enseña una iglesia redimida y trasladada al cielo antes que la Gran Tribulación comience. Y como apoyo presento las siguientes reflexiones:
REFLEXIÓN 1:
La Iglesia no es mencionada ni siquiera referida en ninguna ocasión en el escenario de la Gran Tribulación entre los capítulos 5 al 16 sino que reaparece como “la Esposa del Cordero”, precisamente antes del retorno de Cristo a la tierra a ejecutar juicios y establecer su reino milenial, leemos:
Rev 19:7 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.
Rev 19:8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.
REFLEXIÓN 2:
En los capítulos 2 y 3, en esta edad de la Iglesia, el familiar reto contenido en la expresión: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”… se encuentra 7 veces, y cuando este reto vuelve a repetirse en el escenario de la Gran Tribulación, encontramos:
Rev 13:9 Si alguno tiene oído, oiga.
….que se omite por completo la referencia a la Iglesia de Cristo, lo que claramente da a comprender que en este escenario de la Gran Tribulación ya la Iglesia de Cristo no se haya sobre la faz de la tierra.
REFLEXIÓN 3:
Otra cosa, queridos lectores, las palabras usadas para referirse a la Deidad en esta sección de libro que contiene la Gran Tribulación, tales como “Dios”, “Señor Dios” “Todopoderoso, es más un recuerdo de lenguaje usado en el Antiguo Testamento, cuando Dios trataba con Israel y las naciones gentiles, que el lenguaje usado en la intimidad de Cristo y Su Iglesia en este período de gracia que encontramos en las epístolas.
Y no se me hace raro que en este período de “angustia para Jacob”, la palabra “Padre” no aparezca nunca en lo que respecta a los creyentes en la tierra. Pues claro, sí son otro grupo de santos, gentiles y judíos.
Y qué no vayan a tomar este pasaje como prueba en contra de mi reflexión:
Rev 14:1 Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padreescrito en la frente.
…porque lo que está a la vista es la relación entre Dios y Cristo y los 144.000 son judíos y no gentiles.
CONCLUSIÓN SOBRE ESTAS REFLEXIONES
En base a estas reflexiones generadas por las mismas Escrituras y sus contextos, existe una clara inferencia, sobre el hecho glorioso del arrebatamiento de la Iglesia antes de la Gran Tribulación. Un arrebatamiento que ocurre al final del capítulo 3 y comienzo del capítulo 4, de modo que es perfectamente posible que la introducción del apóstol Juan al cielo esté enseñando el arrebatamiento de la Iglesia representado por los 24 ancianos alrededor del Trono, antes que los juicios de Dios caigan sobre los moradores de la tierra.
RESPECTO A NUESTOS OBJETORES
Estos foristas insisten en que la Iglesia de Cristo permanece en la tierra en la totalidad o parte del período de la Gran Tribulación, como es el caso de nuestro hermano Pastor Hernández… (Sobre el representante del preterismo, no vale la pena escribir una sola línea, ya que dicha interpretación carece del más mínimo apoyo Escritural) y de otros que piensan igual que él. Ellos pueden cuestionar el hecho de que nuestra interpretación se basa en la inferencia…al señalar que el arrebatamiento por ninguna parte se menciona. Es cierto, pero tienen que reconocer que el libro de Apocalipsis no nos está dando un programa de eventos ligados a la Iglesia de Cristo, pues para ello están las epístolas. Lo que encontramos en este libro es este propósito divino, leemos:
Rev 1:1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan,
Inicialmente, esta revelación tiene que ver con Juan, luego con las Iglesias (cap.2 y 3), y ahora con el universo (cap.4-22) que es lo que está a nuestra vista. El evento del arrebatamiento de la Iglesia está claramente enseñado en otras Escrituras, tales como Juan 4:1-3; 1 Corintios 15:51-52; 1Ts.4:13-17 de modo que su mención en este libro es puramente incidental respecto al propósito principal de esta Revelación de Jesucristo y por lo tanto, se convierte simplemente en la vinculación cronológica entre estos tres aspectos de la revelación de Cristo…de modo que en el arrebatamiento de la Iglesia, plasmado en el cuadro del “Sube acá” del apóstol Juan, se abre el camino para que la Gran Tribulación comience.
El hecho de contemplar a Cristo presentado como el Cordero en este escenario de la adoración celestial, deja claro que este evento ocurre después de la Cruz, después de su resurrección y después de Su Ascensión. La Obra de la Redención es la base misma de la toma del libro, leemos:
Rev 5:9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación;
Las siguientes palabras de Cristo en este escenario terrenal:
Rev 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.
Rev 3:22 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
…nos revela que en esta edad de la Iglesia El Señor está sentado con Su Padre en el Trono. Pero en el escenario de la adoración celestial, el Hijo es presentado delante del Trono como el Cordero que fue inmolado, dándonos a entender que la edad de la Iglesia a llegado a su fin, y se contempla a Cristo en una relación completamente diferente. Otra cosa, igualmente clara, tenemos en la apertura del primer sello, leemos:
Rev 6:1 Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira.
…aquí empieza la Gran Tribulación, un escenario completamente distinto a esta edad de la predicación del evangelio. La Gran Tribulación se describe como período de ira, leemos:
Rev 6:16 y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero;
Rev 6:17 porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?
¿Cómo podrá estar la Iglesia de Cristo en un escenario donde se desata la ira de Su propio Esposo?
Por lo tanto, la escena en el cielo del Trono y del Cordero como inmolado ocurre después del arrebatamiento de la Iglesia, como la antesala del inicio de la Gran Tribulación sobre la tierra.
Finalmente, queridos lectores cristianos, el hermano Pastor Hernández…me ha pedido que le responda un cuestionario de 10 preguntas…pero ahora ustedes conocen que tal cuestionario es generado por la falta de utilizar las llaves que Cristo nos ha dado para interpretar este precioso Libro de la Revelación de Jesucristo, ojalá las utilice:
CLAVE HERMENEUTICA
Rev 1:19
ü Escribe las cosas que has visto,
ü y las que son,
ü y las que han de ser después de estas.
En Cristo
Natanael1
lataforma