LA CONVERSIÓN DE RECAREDO DEL ARRIANISMO AL CATOLICISMO Y EL SACRIFICIO DE SERVET.

¿Cuando viene el reino de DIOS?

¿Cuando venga con rayos y centellas?

"No vendrá con señales visibles" dice la Escritura.

Tu no vas al reino cuando mueres, EL REINO VIENE A TÍ.

Todos los muertos en Cristo han visto el reino de DIOS.

De hecho el reino de DIOS EMPIEZA AQUI EN LA TIERRA PARA LOS SALVOS.

Más Escritura y menos películas de ciencia ficción.

Eclesiastés 9:5-7
5 Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. 6 También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.

7 Anda, y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón; porque tus obras ya son agradables a Dios.




 
Más Escritura y menos películas de ciencia ficción.

Eclesiastés 9:5-7

5 Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. 6 También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.

7 Anda, y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón; porque tus obras ya son agradables a Dios.

O sea que no va a haber un paraíso terreno porque no volveremos a tener parte en lo que se hace bajo el sol. ohhh no

Myth busted
 
Sobre la Gran Ramera y la destrucción del Templo.

El historiador romano pagano Tácito (c. 56-120 d. C.) registra el mismo evento en sus Historias :

Habían ocurrido prodigios, pero su expiación mediante la ofrenda de víctimas o votos solemnes es considerada ilícita por una nación esclava de la superstición y enemiga de las creencias verdaderas. En el cielo apareció una visión de ejércitos en conflicto , de armaduras relucientes. Un relámpago repentino de las nubes iluminó el Templo. Las puertas del lugar santo se abrieron bruscamente, se escuchó una voz sobrehumana que declaraba que los dioses se marchaban, y en el mismo instante se oyó el tumulto de su partida. Pocas personas dieron una interpretación siniestra a esto. La mayoría estaba convencida de que las antiguas escrituras de sus sacerdotes aludían al presente como el tiempo mismo en que Oriente triunfaría y de Judea saldrían hombres destinados a gobernar el mundo. (Historias , Libro 5, v. 13)

Bomba para los futuristas.
 
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Amigo, la segunda venida es el acabóse.

Los que esperan la segunda venida estan perdiendo su tiempo. Porque los cielos y la tierra se disolverán con gran ruido, y todos los que han muerto que son muchos más que los que viven no llegaron a ese momento.

¿Por que lo esperas tú?
Adolecer de ignorancia es una gran carga.

1 Tesalonicenses 4:16
16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

 
La gloria "Shekinah" de YEHOVAH permaneció en el Templo durante toda la vida y muerte del Mesías y hasta el año 66 d. C., cuando se la vio salir del Templo y posarse en el Monte de los Olivos. ¡Aviso!

También hay otra razón por la que los cristianos del primer siglo estaban muy interesados en el Monte de los Olivos. Esto se debe a que se creía que la Shekinah Gloria de Dios que supuestamente moraba dentro del Lugar Santísimo en el Templo dejó el santuario y fue al Monte de los Olivos y se cernía sobre ese lugar en el momento de la guerra entre romanos y judíos que terminó en 70 dC El hecho de que la Gloria Shekinah dejara el antiguo Templo y emigrara a la cima del Monte de los Olivos fue un acontecimiento importante para Eusebio. ( Secretos del Gólgota , por Ernest L. Martin. 1988: ASK Publications, Alhambra, CA, p. 83)

En el libro de Eusebio Prueba del Evangelio encontramos este pasaje:

Los creyentes en Cristo se congregan de todas partes del mundo, no como en los tiempos antiguos a causa de la gloria de Jerusalén, ni para adorar en el antiguo Templo de Jerusalén, sino... para que puedan adorar en el Monte de los Olivos frente a la ciudad adonde emigró la gloria [la Gloria Shekinah] del SEÑOR [YEHOVAH, YHVH] cuando salió de la ciudad anterior [en el año 66 d.C.]. (Libro VI, Capítulo 18 (288))
 
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Sobre la Gran Ramera y la destrucción del Templo.

El historiador romano pagano Tácito (c. 56-120 d. C.) registra el mismo evento en sus Historias :

Habían ocurrido prodigios, pero su expiación mediante la ofrenda de víctimas o votos solemnes es considerada ilícita por una nación esclava de la superstición y enemiga de las creencias verdaderas. En el cielo apareció una visión de ejércitos en conflicto , de armaduras relucientes. Un relámpago repentino de las nubes iluminó el Templo. Las puertas del lugar santo se abrieron bruscamente, se escuchó una voz sobrehumana que declaraba que los dioses se marchaban, y en el mismo instante se oyó el tumulto de su partida. Pocas personas dieron una interpretación siniestra a esto. La mayoría estaba convencida de que las antiguas escrituras de sus sacerdotes aludían al presente como el tiempo mismo en que Oriente triunfaría y de Judea saldrían hombres destinados a gobernar el mundo. (Historias , Libro 5, v. 13)

Bomba para los futuristas.
1. La ramera viste purpura y escarlata, dichos colores son las vestiduras sacerdotales y los adornos del templos (27 menciones en la torá)

2. La ramera bebé una copa de abominaciones o cáliz. Isaias 52:17-21, Ezequiel 23:31-33

3. La ramera está rodeadas de 7 montes (no 7 colinas)

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Gareb, Goat, Betesdá, Sión, Moriá, Acrá, Ofel.
 
En el año 66 d. C., en lugar de ayudar a Israel a ganar la guerra con los romanos que el pueblo de Judea estaba a punto de comenzar, se vieron huestes angelicales en las nubes en carros y como soldados armados que rodeaban las ciudades de Judea y las encerraban por todos lados para capitular. Esto es precisamente lo que el Mesías dijo que vigiláramos en su profecía del Monte de los Olivos. ¡Y el único evento que puede cumplir 2 Tesalonicenses 1:7-8 es el avistamiento del ejército angelical en el cielo en el año 66 d.C. por miles en toda la tierra de Judea, y escrito por un historiador romano pagano!

John D. Keyser
 
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La gloria "Shekinah" de YEHOVAH permaneció en el Templo durante toda la vida y muerte del Mesías y hasta el año 66 d. C., cuando se la vio salir del Templo y posarse en el Monte de los Olivos. ¡Aviso!

También hay otra razón por la que los cristianos del primer siglo estaban muy interesados en el Monte de los Olivos. Esto se debe a que se creía que la Shekinah Gloria de Dios que supuestamente moraba dentro del Lugar Santísimo en el Templo dejó el santuario y fue al Monte de los Olivos y se cernía sobre ese lugar en el momento de la guerra entre romanos y judíos que terminó en 70 dC El hecho de que la Gloria Shekinah dejara el antiguo Templo y emigrara a la cima del Monte de los Olivos fue un acontecimiento importante para Eusebio. ( Secretos del Gólgota , por Ernest L. Martin. 1988: ASK Publications, Alhambra, CA, p. 83)

En el libro de Eusebio Prueba del Evangelio encontramos este pasaje:

Los creyentes en Cristo se congregan de todas partes del mundo, no como en los tiempos antiguos a causa de la gloria de Jerusalén, ni para adorar en el antiguo Templo de Jerusalén, sino... para que puedan adorar en el Monte de los Olivos frente a la ciudad adonde emigró la gloria [la Gloria Shekinah] del SEÑOR [YEHOVAH, YHVH] cuando salió de la ciudad anterior [en el año 66 d.C.]. (Libro VI, Capítulo 18 (288))
El Talmud te desmiente, desde que Cristo murió ya las señales milagrosas del templo dejaron de realizarse

Yoma 39b5
"Los Sabios enseñaron: Durante el mandato de Shimon HaTzadik, la suerte para Dios siempre surgía en la mano derecha del Sumo Sacerdote; después de su muerte, ocurrió sólo ocasionalmente; pero durante los cuarenta años anteriores a la destrucción del Segundo Templo, la suerte para Dios no surgió en absoluto en la mano derecha del Sumo Sacerdote. Así también, la tira de lana carmesí que estaba atada a la cabeza del macho cabrío que fue enviada a Azazel no se volvió blanca, y la lámpara más occidental del candelabro no ardía continuamente."

Los 40 años anteriores a la destrucción del templo es el 30-32 d.c. fecha de la muerte de Jesucristo.

En ese momento dejó de evidenciarse toda señal milagrosa, porque Dios los había abandonado.
 
1. La ramera viste purpura y escarlata, dichos colores son las vestiduras sacerdotales y los adornos del templos (27 menciones en la torá)

2. La ramera bebé una copa de abominaciones o cáliz. Isaias 52:17-21, Ezequiel 23:31-33

3. La ramera está rodeadas de 7 montes (no 7 colinas)

Ver el archivo adjunto 3334199

Gareb, Goat, Betesdá, Sión, Moriá, Acrá, Ofel.
Jerusalén fue la ciudad que cayó, no Roma.

Y todas las profecías de Jesús sobre el templo apuntaban a la destrucción de esa ciudad.

También dijo que muchos de esa generación verían ese suceso y lo vieron. Quienes lo crucificaron también. Todo paso en el siglo 1.

La vieja Jerusalén con su templo no tiene ningún significado hoy. Se vive en la Nueva.
 
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Jerusalén fue la ciudad que cayó, no Roma.

Y todas las profecías de Jesús sobre el templo apuntaban a la destrucción de esa ciudad.

También dijo que muchos de esa generación verían ese suceso y lo vieron. Quienes lo crucificaron también. Todo paso en el siglo 1.

La vieja Jerusalén con su templo no tiene ningún significado hoy. Se vivir en la Nueva.
Cayó en el siglo V.

En cambio esa misma generación vieron y entendieron de quien hablaba la caída de la ramera.

La Biblia habla de principio a fin de Israel.

El apocalipsis habla del cambio de esposa por parte de Dios: despide a la adultera (como se le llama a Jerusalén en Oseas 1 y 2) para desposarse con la NUEVA Jerusalén que baja del cielo.

Todo es sobre Jerusalén
 
1. La ramera viste purpura y escarlata, dichos colores son las vestiduras sacerdotales y los adornos del templos (27 menciones en la torá)

2. La ramera bebé una copa de abominaciones o cáliz. Isaias 52:17-21, Ezequiel 23:31-33

3. La ramera está rodeadas de 7 montes (no 7 colinas)

Ver el archivo adjunto 3334199

Gareb, Goat, Betesdá, Sión, Moriá, Acrá, Ofel.

Altozano, monte, loma, otero, alcor, cerro, todos son sinónimos.
 
Altozano, monte, loma, otero, alcor, cerro, todos son sinónimos.
No. Una colina es una montaña de 50 metros, como la que está detrás de tu casa, un monte mide 500 metros, 1 kilometro de alto o más.

Además a Roma no la rodean las colinas, las colinas están dentro y el oeste del río Tiber mientras que el Vaticano está al este del rio.

Por otro lado, hasta hace menos de 200 años la sede católica NO ESTABA EN ROMA, sino que era conocida como "los estados pontificios" y rotaban por toda italia, con lo cual esa profecia se desdibuja por completo
 
No. Una colina es una montaña de 50 metros, como la que está detrás de tu casa, un monte mide 500 metros, 1 kilometro de alto o más.

Además a Roma no la rodean las colinas, las colinas están dentro y el oeste del río Tiber mientras que el Vaticano está al este del rio.

Por otro lado, hasta hace menos de 200 años la sede católica NO ESTABA EN ROMA, sino que era conocida como "los estados pontificios" y rotaban por toda italia, con lo cual esa profecia se desdibuja por completo
La palabra vaticano viene de la colina dedicada a la diosa romana Vatica.

En el año 756, se inicia la historia de los Estados Pontificios2425 con el papa Esteban II.
 
No. Una colina es una montaña de 50 metros, como la que está detrás de tu casa, un monte mide 500 metros, 1 kilometro de alto o más.

Además a Roma no la rodean las colinas, las colinas están dentro y el oeste del río Tiber mientras que el Vaticano está al este del rio.

Por otro lado, hasta hace menos de 200 años la sede católica NO ESTABA EN ROMA, sino que era conocida como "los estados pontificios" y rotaban por toda italia, con lo cual esa profecia se desdibuja por completo
Tiene que ser altura relativa, ya que la altura absoluta o altitud es con relación al geoide.
En el Trastevere se encuentran las colinas Vaticana (del latín Collis Vaticanus), de 75 metros de altura.
 
Lo que pone de evidencia es tu teologia sectaria. Los Cristianos SIEMPRE han creido en la Trinidad.

La iglesia que fundó Jesucristo NO desde luego.

Es exponencialmente clara en la biblia la existencia de la pluralidad de la expresion de la Diedad como en el pasaje de Mark que te cite e ignoraste.

¿Qué pasaje?

Tu no eres cristiano.

Y me dice esto alguien que no cree en las promesas que Jesús hizo a sus discípulos originales de que verían su regreso mientras aún estuviesen con vida.

Como suelen decir por aqui "el chiste se cuenta solo".

No tengo la menor idea de porque viene a debatir en un foro como este cuando de la doctrina tu claramente sabes muy poco. Deberias utilizar tu tiempo en algo mas provechoso para ti. El estar aqui de nada te sirve ya que no vienes con la intencion de aprender si n la de contender pero sin el conocimiento requerido.

La típica respuesta de un trinitario "sabelotodo" que no resiste ser confrontado.

Como si yo no os conociera lo suficiente a estas alturas de la película.

Pero este es mi ultima respuesta.

Uno de los primeros documentos cristianos, la Didaché, que se cree que fue escrita a finales del siglo I o principios del II, proporciona una clara referencia a la co-igualdad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En el capítulo 7, instruye que la fórmula bautismal sea en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, enfatizando su igual importancia y autoridad en la fe cristiana. Si bien esto es básicamente repetir la Escritura (Mateo 28:19), demuestra que la comprensión de un triple nombre de Dios para bautizar era una práctica común en las primeras comunidades cristianas.

Los escritos de los primeros Padres de la Iglesia prominentes afirman aún más el concepto de la Trinidad. Clemente de Roma, en su Primera Epístola a los Corintios, capítulo 46, escrita alrededor del año 96 d. C., enfatiza la unidad en Dios, Cristo y el Espíritu, al afirmar: "¿No tenemos un solo Dios y un solo Cristo y un solo Espíritu de gracia derramado sobre nosotros?". Clemente también proporciona un vínculo importante con los apóstoles, ya que Orígenes de Alejandría (185-284 d. C.) y Eusebio de Cesarea (260-340 d. C.) sostuvieron que Clemente de Roma era el mismo Clemente mencionado por el apóstol Pablo en Filipenses 4:3. Ireneo de Lyon (130-200 d. C.) también nos dice que “este hombre [Clemente], como había visto a los benditos apóstoles y había estado familiarizado con ellos, podría decirse que todavía tenía la predicación de los apóstoles resonando [en sus oídos], y sus tradiciones ante sus ojos” (Contra las herejías 3:3). Por lo tanto, su carta proporciona un contexto importante para analizar este tema y lo que era la enseñanza apostólica.

Del mismo modo, Justino Mártir, escribiendo alrededor del año 150 d. C., en el capítulo 13 de su Primera Apología escribe sobre la naturaleza trina de Dios, y cómo Jesús está en “segundo lugar” dentro de la Deidad:

"Nuestro maestro de estas cosas es Jesucristo, quien también nació para este propósito, y fue crucificado bajo Poncio Pilato, procurador de Judea, en los tiempos de Tiberio César; y que nosotros lo adoramos razonablemente, habiendo aprendido que Él es el Hijo del Dios verdadero mismo, y considerándolo a Él en segundo lugar, y al Espíritu profético en tercer lugar, lo probaremos. Porque ellos proclaman que nuestra locura consiste en esto, en que damos a un hombre crucificado un lugar en segundo lugar después del Dios inmutable y eterno, el Creador de todo; porque no disciernen el misterio que está aquí, al cual, como lo explicamos claramente para ustedes, les rogamos que presten atención."

La obra de Orígenes “De Principiis” (Sobre los primeros principios), escrita alrededor del año 220 d. C., también muestra una comprensión temprana de la igualdad de las tres Personas dentro de la Deidad. En el Libro 1, Capítulo 3, Sección 7 de esta obra, Orígenes analiza la igualdad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo dentro de la Trinidad:

"Pero no hay nada en la Trinidad que pueda llamarse mayor o menor, ya que la fuente de la divinidad sola contiene todas las cosas por Su palabra y razón, y por el Espíritu de Su boca santifica todas las cosas que son dignas de santificación."


El primer uso registrado del término “Trinidad” se atribuye a menudo al teólogo cristiano primitivo Tertuliano (c. 155 — c. 240 d. C.) en la forma latina “Trinitas”. Tertuliano fue un escritor prolífico y es conocido por sus contribuciones a la teología cristiana primitiva.

Uno de los pasajes en los que aborda el concepto de la Trinidad es de su obra “Contra Praxeas” (Adversus Praxean). En este tratado, Tertuliano defiende la distinción entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, manteniendo al mismo tiempo la unidad de la Divinidad.

"Definimos que hay dos, el Padre y el Hijo, y tres con el Espíritu Santo, y este número está formado por el modelo de la salvación… Son tres no en dignidad, sino en grado, no en sustancia sino en forma, no en poder sino en especie. Son de una sola sustancia y poder porque hay un solo Dios de quien estos grados, formas y especies se derivan en el nombre de Padre, Hijo y Espíritu Santo."

El teólogo y erudito, el Edmund Fortman, ofrece un análisis de los escritos de Ignacio, ofreciendo perspectivas invaluables sobre la comprensión de la Trinidad durante el período cristiano primitivo. Ignacio es otro vínculo apostólico, ya que fue discípulo del apóstol Juan. En su carta a los Efesios, escrita entre los años 108 y 110 d. C., habla de Dios como Padre y lo identifica principalmente como el «Padre de Jesucristo». En opinión de Ignacio, Jesús es mencionado como «Dios» no menos de 14 veces, lo que indica un claro reconocimiento de su naturaleza divina e igualdad con el Padre (Ef. inscr. 1.1, 7.2, 15.3, 17.2, 18.2, 19.3; Trall. 7.1; Rom. inscr. 3.3, 6.3; Smyrn. 1.1; Pdyc. 8.3).

Ignacio profundiza en la intrincada naturaleza de Jesús, describiéndolo como la Palabra del Padre (Magn. 8.2), “la mente del Padre” (Ef. 3.3), y “la boca por la que el Padre verdaderamente habló” (Rom. 8.2). La complejidad de la relación entre el Padre y el Hijo se insinúa cuando Ignacio declara que Cristo es el “pensamiento” del Padre (Ef. 3.2).

Tus herejias son muy antiguas. Has decidido alinearte con el grupo equivocado de la historia.

Saludos.

¡Voz de Dios, y no de hombre!
 
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