Re: LA BIBLIA Y LA CIENCIA
Creo que no tenemos el mismo concepto de la palabra "posibilidad".
El término posibilidad es un sincategorema: la posibilidad, para que tenga sentido, siempre es la posibilidad de algo. La posibilidad positiva de A se define en un contexto: esto es, como composibilidad o, lo que es lo mismo, como compatibilidad con otros términos. La posibilidad absoluta de A, en cambio, se define en un contexto cero, en función por tanto de A mismo. La posibilidad positiva es la originaria, mientras que la posibilidad absoluta consiste en un desarrollo llevado al límite de la idea de composibilidad (la composibilidad de A consigo mismo). Se considera inadmisible, por vacía de significado, la idea de posibilidad como pura posibilidad lógica (ausencia de contradicción) interpretada en un contexto nulo. No es admisible la idea que identifica lo posible con lo concebible, puesto que toda posibilidad es objetiva.
Dark Goku dijo:
Creo que no tenemos el mismo concepto de la palabra "posibilidad".
El término posibilidad es un sincategorema: la posibilidad, para que tenga sentido, siempre es la posibilidad de algo. La posibilidad positiva de A se define en un contexto: esto es, como composibilidad o, lo que es lo mismo, como compatibilidad con otros términos. La posibilidad absoluta de A, en cambio, se define en un contexto cero, en función por tanto de A mismo. La posibilidad positiva es la originaria, mientras que la posibilidad absoluta consiste en un desarrollo llevado al límite de la idea de composibilidad (la composibilidad de A consigo mismo). Se considera inadmisible, por vacía de significado, la idea de posibilidad como pura posibilidad lógica (ausencia de contradicción) interpretada en un contexto nulo. No es admisible la idea que identifica lo posible con lo concebible, puesto que toda posibilidad es objetiva.
--__El Decir que Dios creó, ser decir ló que está creádo dentro de la Trina Esencia dé el Universo, én Su totalidad 'déspués' de haber sido Su Origen Natural 'de la Vida' de Su 'VERBO' o Ser en la Trina Esencia Universal. Siendo realidad que ésta Trina Esencia ser la que ocupamos Todos en Su haber, porque ésta Esencia ser de Espacios “Vacío, Material, 'y' de Tiempo”. Siendo que la Vida ser inmaterial déntro de lo Material dé el Cuerpo, por ser una 'energía' cual razona ó piénsa Semejante en TODOS, cual siempre Nós gusta el Bien ó lo buéno, 'y' Nos hace ejercer los Movimientos cuales queremos y el cómo Somos cada Uno semejantemente. De igual manera el Universo no puede ser una reducción del espíritu ímpuro hacerlo Sín 'tiémpo' en y dé Si. ¿Cómo se explica que este ser creador no tenga ninguna relación con el universo? La diferencia entre el Dios de los creyentes y el universo no es una distinción, si no una gran oposición de Tergiversar la naturaleza misma: “esencial, fundamental, irreducible, absoluta”. Me gustaría que TODOS establecieran una relación tan directa y tan estrecha como la que 'Se' liga por la causal de Su Origen de Vida como Energía 'al efecto' de los héchos de la Naturaleza mísma de y én Su Origen, causal de efecto Natural, entre el Espíritu puro 'óriginado' én el Universo TRINO de Esencia. El Dios como ser inmaterial originado no túvo ni forma, ni cuerpo én espacio, ni olor, ni sonido, ni densidad, ni volumen, ni temperatura, etc, etc, etc. En contraste, el universo No ser todo lo contrario. Porque, ¿Cómo admitir que esto ha sido determinado por aquello?, dicho de otra manera, ¿Cómo admitir que lo inmaterial a sido determinado por lo material? No deja de ser imposible porque como energías Vida sómos Semejantes, porque No sería inadmisible, inverosímil, insostenible, absurdo, increíble, quimérico, fantástico, etc. Pero esto no les vasta a los creyentes pórque Todo tiene siémpre éxplicación cuando ser reál, y No se obstinan en creer y afirmar que es su Dios quien ha creado el universo. Porque, Yo les pregunto donde en la hipótesis de Dios que han hecho, se encuentra la materia én la Trina Esencia que No han conceptuado; en el origen o en el principio de Dios. Me explico porque preguntaban: ¿Dónde estaba la materia que formó el universo? No lo 'pensaban' imaginadamente ¿Fuera de Dios o en Dios? Ha los Pies figuradamente reál, Si porque la materia se encontraba fuera de Dios, entonces él no ha tenido la necesidad de óriginarla, y Si crearla de Su Estado tenido, porque ya existía, ya la materia cohabitaba cón Dios, era contigua a Dios; si es que fué así, entonces el Dios de los creyentes no es creador de falsedades. En el otro caso, si la materia se encontraba en el mismo Dios, cómo se movia la Materia sin Vacio 'y' sin 'energía del poder dé la Vida', entonces esta entidad no es el espíritu ímpuro, puesto que tenía cón sí las partículas de materias ó másas que constituiría todos los mundos materiales y por ende el cóntenido én el espacio vácio dé el 'universo'. De igual modo, Dios al contener la materia cón él, no ha tenido que originarla sino crearla de Su estado tenido conocido, puesto que ya existía; lo único que hizo fue hacerla salir de Su Esencia tenida de Masa, pero no la originó y si la más creo de Su esencia tenída Natural, y en este caso la creación cesa de Su 'origen', por ser un acto de creación verdadero pór origen y Si por Crearlo de Su estado de Esencia como Nosotros Transformamos los Materiales para Nuestros Productos, y se reduce a un acto de exteriorización deseado da acto dé Productor ó Creador, desde el Conocimiento de los Ätomos de Materiales de Masas Gaseosas, Líquidas y Solidas. En estos casos no se evidencia ningún hecho de creación 'Núla'. Para Edwin84, esperando que No séa Mi Sobrino hijo de Mi Hermano Mayor, ó Jesús como Eduardo que Se llama.-Por decir que tengo tiémpo que No lo véo-.