¡Ojo al dato!
Juan 8:23
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
[SUP]23 [/SUP]Y les dijo:
—Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.
De esas palabras se deduce que Cristo había vivido en el cielo como una Todopoderosa persona. Puesto que todas las cosas creadas tuvieron un principio, hubo un tiempo en que Dios estuvo solo. El último libro de la Biblia dice que Jesús fue "el principio de la creación de Dios”. Fue a Jesús a quien Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen” (Juan 1:1; Génesis 1:1, 26). Jesús estaba allí, al lado de su Padre, colaborando activamente con él en la creación de las demás cosas. Según Proverbios 8:22-31, Jesús como la Sabiduría divina afirmó: "Jehová me creó [Septuaginta-''Ektisen''] como el principio de su camino…Llegué a estar [al] lado [del Creador] como un obrero maestro, y llegué a ser [aquel] con quien él estuvo especialmente encariñado día a día, y estuve alegre delante de él todo el tiempo”.
De hecho se alega por parte de los trinitarios que si Cristo fuese el primer-creado Pablo hubiera usado la palabra griega ''protokstizo'', pero ellos no dicen toda la verdad sobre esta palabra. Y en su falta de honestidad esconden el hecho de que esta palabra no existía en el primer siglo. Ningún autor del griego clásico la usó porque no existió sino hasta 200 años después cuando Clemente de Alejandría la acuñó precisamente para aplicarsela a Cristo como el primer-creado. El erudito John Patrick en sus notas sobre Clemente de Alejandria página 103, 104, nota 6 hace la siguiente afirmación:
''Clemente repetidamente identifica el Verbo con la SabidurÍa de Dios, y se refiere a la Sabiduría como el ''primer-creado'' de Dios al llamarlo ''primer-creado''.
En la obra La Filosofía de los Padres de la Iglesia por Harry Austryn Wolfson se afirma lo siguiente en la página 204:
''Clemente siempre hace una clara distinción entre el único increado Dios el Padre y el Hijo o Verbo quien fue engendrado o creado antes que el resto de la creación.''
En la página 209 de la misma obra se hace la siguiente afirmación:
''Es indudable en referencia a la aparición del Verbo antes de la creación del mundo que Clemente habla del Verbo como el primogénito y como Sabiduria que identificó el Verbo como ''el primer-creado'' [protoktistos].''
En Apocalipsis 3:14 se nos enseña que Jesucristo es "el principio de la creación de Dios". Los trinitarios contra-argumentan que la palabra griega arkhé aquí en Apocalipsis 3:14 tiene que ser entendido como que Jesús es el "principiador" o "originador" de la creación. Citan el diccionario de Lidell y Scott para dar a la palabra "arkhé" un significado que no tiene y que el diccionario no da, que signifique "originador’’ o "principiador’’ de algo.
Respecto a este posible significado ''originador o ''principiador'' cito otro erudito, al biblista y pastor presbiteriano (trinitario) Albert Barnes (1798-1870) de sus ''Notas sobre El Nuevo Testamento'', página 1569. Aunque Albert Barnes no favorece que la frase pueda interpretarse como que Cristo es el primer ser creado, hace las siguientes afirmaciones en relación a la palabra ''arkhé'':
“La palabra se refiere apropiadamente al comienzo de una cosa, no a su autoría, y denota apropiadamente primacía en tiempo, y primacía en rango, pero no primacía en el sentido de ser causador de la existencia de algo. . . . Por lo tanto, la palabra no se halla en el sentido de autoría, como término que denote que uno sea el principio de algo en el sentido de ser causador de su existencia.''
