Re: GRACIA y SALVACIÓN: Diálogo fecundo
A ver si te entiendo bien entonces – somos libres si – podemos pecar gravemente incluso siendo ya hombres y mujeres profundamente anclados en Cristo Jesús – pero si confesamos y nos convertimos de nuevo …
El nos dejara estar con El nuevamente… y casi incluso si nuestro corazón está totalmente desolado ante la maldad cometida – llegar más cerca a Él – subir otro escalón como se dice…
Pero – y allí el punto que NADIE pueda merecer algo
– dado que empezó un “nuevo mundo” una era nueva – un Testamento nuevo, una Alianza nueva después de la muerte y resurrección de Cristo Jesús cuando murió por nuestros pecados – para la salvación DEL MUNDO…
y (en ello entra la salvación de los Suyos más cercanos – elegidos para darse para los demás en todos los tiempos y lugares en la Casa de Dios - Iglesia)
¿ya no hay merito sino todo por Gracia recibida dado eso?
Te he entendido bien...?
En Cristo
En este asunto tenemos ya una diferencia importante católico-romanos y protestantes calvinistas o que no siendo calvinistas hemos dado la razón a algunas de sus enseñanzas por su gran verdad y salud.
Te explico. Con los católico-romanos a mi no me gusta emplear términos como los de "salvo siempre salvo" porque se mal interpretan con facilidad así que voy a usar una explicación parecida que creo que se asimila mejor: "estar bajo una gracia santificadora constante".
Nosotros no creemos que la salvación dependa como dices de una "confesión" en el sentido de la concurrencia al sacramento de la penitencia. Algunas Iglesias como la luterana o la anglicana no hemos suprimido este sacramento obedeciendo a Santiago, porque creemos que verdaderamente los ministros ordenados tienen poder para perdonar, confirmando al creyente en la seguridad del perdón prometido por Dios; pero lo que no creemos es que sea un medio indispensable para obtener el perdón de Dios.
El perdón de Dios se dispensa sobre el creyente a cada segundo de su vida, cuando vive en santidad, en gracia de Dios. Esta gracia de Dios no se pierde por la comisión de un pecado mortal, un pecado mortal hiere nuestra santidad, nos aleja y nos enfría pero no nos quita nuestro lugar del cielo, ya que este está asegurado objetivamente por la fe en Cristo. Esta fe, que es auténtica Gracia de Dios derramada en nuestros corazones por el Espíritu Santo nos ata y nos une a Cristo de una forma más poderosa de la que el diablo y todos nuestros pecados nos pueden desatar y desunir. Por eso no le faltaba razón a Lutero cuando dijo: "Peca fuerte y cree más fuerte".
Visto así, parece que estoy diciendo una barbaridad impía y pecaminosa por eso "dedicado en especial a los católico-romanos" debemos los protestantes dejar claro algo:
1. Si uno tiene una verdadera vida de fe, es decir "cree más fuerte" de inmediato volverá la vista a Dios y pedirá perdón de corazón por su pecado. Si no lo hiciese entonces sí que se rompería esa comunión en Cristo... si es que realmente se puede romper (y aquí dejo la puerta abierta al tema del calvinismo)
2. "Por sus frutos los conoceréis". Una vida de santidad puede abundar en pecados, es más, cuanto más santos somos más horribles son nuestros pecados (pues más ofendemos el gran amor que Dios derrama en nosotros, la gran suerte que tenemos en nuestra santidad), pero una vida en santidad también debe abundar en la misma medida, sino mayor, en perdón y arrepentimiento.
3. La justificación o salvación no es una cosa que ocurre un día a una hora concreta. Recordemos que Dios nos predestinó a ella observando toda nuestra trayectoria antes del tiempo y contando con nuestra libertad y nuestra respuesta a la Gracia. Desde esa perspectiva el "salvo siempre salvo" como lo predican algunas iglesias evangélicas se desmorona. La gracia nos salva en todo momento, la sangre de Cristo nos limpia en todo momento.
